Domingo 3-B<\/p>\n
Mc 1,14-20<\/p>\n
\u00abEvangelio\u00bb, fuerza de Dios para salvaci\u00f3n de todo el que cree<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo III del tiempo ordinario, tomado de Marcos, no es continuaci\u00f3n del que le\u00edmos el domingo pasado, que tom\u00e1bamos de Juan, y nos relataba el primer encuentro que tuvieron con Jes\u00fas tres de los disc\u00edpulos de Juan Bautista, a saber, Andr\u00e9s, un disc\u00edpulo an\u00f3nimo y Sim\u00f3n Pedro (Jn 1,35-42). Esos tres comprendieron que Jes\u00fas era \u00abel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb, seg\u00fan la instrucci\u00f3n que hab\u00edan recibido de su maestro Juan, y lo confesaron como el esperado de Israel: \u00abHemos encontrado al Mes\u00edas, que quiere decir Cristo\u00bb. Pero no se habla en ese episodio de \u00abllamado\u00bb y los dos disc\u00edpulos que \u00absiguen\u00bb a Jes\u00fas no permanecen con \u00c9l m\u00e1s que ese d\u00eda: \u00abSe quedaron con \u00c9l aquel d\u00eda\u00bb.<\/p>\n
El Evangelio de este domingo, nos presenta a esos tres disc\u00edpulos en un escenario muy distinto \u2212el mar de Galilea\u2212 y dedicados a la pesca: \u00abBordeando el mar de Galilea, Jes\u00fas vio a Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n, largando las redes en el mar, pues eran pescadores\u2026 Caminando un poco m\u00e1s adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban tambi\u00e9n en la barca arreglando las redes\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 se encuentran en un lugar tan alejado \u2212unos 100 km en l\u00ednea recta\u2212 de donde Juan bautizaba y donde les indic\u00f3 a Jes\u00fas que pasaba? Juan bautizaba en el Jord\u00e1n en un lugar distante pocos km de su desembocadura en el Mar Muerto, en tanto que esos disc\u00edpulos suyos estaban ahora en el Mar de Galilea, de donde nace el R\u00edo Jord\u00e1n. La respuesta la encontramos en el mismo Evangelio de este domingo y se confirma con la reacci\u00f3n que tendr\u00e1n esos mismos disc\u00edpulos tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando se encuentren en igual situaci\u00f3n, despu\u00e9s de que \u00a1fue entregado Jes\u00fas!<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de que Juan fue entregado\u2026\u00bb. El Evangelio nos relatar\u00e1 m\u00e1s tarde la muerte de Juan, mandado decapitar por Herodes con ocasi\u00f3n de su cumplea\u00f1os (Mc 6,17-29); (\u00abSu cabeza fue el precio de un baile\u00bb, como hizo escribir el Santo Cura de Ars en el altar del Bautista). Pero estuvo en la c\u00e1rcel alg\u00fan tiempo, porque desde all\u00ed recibi\u00f3 noticias del ministerio de Jes\u00fas y env\u00edo a sus disc\u00edpulos a preguntarle: \u00ab\u00bfEres T\u00fa el que ha de venir o debemos esperar a otro?\u00bb (Mt 11,2-3; Lc 7,18-19). Despu\u00e9s de que Juan fue entregado, entonces, sus disc\u00edpulos se dispersaron y los cuatro que nos interesan volvieron a su oficio de pescadores. No nos debe extra\u00f1ar porque es lo mismo que hicieron tres a\u00f1os despu\u00e9s, cuando fue entregado y crucificado Jes\u00fas: \u00abSe manifest\u00f3 Jes\u00fas otra vez a los disc\u00edpulos a orillas del mar de Tiber\u00edades (Galilea)\u2026 Estaban juntos Sim\u00f3n Pedro, Tom\u00e1s, llamado el Mellizo, Natanael, el de Can\u00e1 de Galilea, los de Zebedeo y otros dos de sus disc\u00edpulos. Sim\u00f3n Pedro les dice: \u201cVoy a pescar\u201d. Le contestan ellos: \u201cTambi\u00e9n nosotros vamos contigo\u201d. Fueron y subieron a la barca\u2026\u00bb (Jn 21,1-3). En esta \u00faltima ocasi\u00f3n, en el mismo lugar de aquella primera, dirigir\u00e1 Jes\u00fas a Pedro el llamado definitivo: \u00abT\u00fa, s\u00edgueme\u00bb (Jn 21,19.22). Esta vez lo sigui\u00f3 hasta morir por \u00c9l.<\/p>\n
Volvamos al comienzo: \u00abDespu\u00e9s de que Juan fue entregado\u00bb, Jes\u00fas tom\u00f3 la decisi\u00f3n de formar el grupo de sus disc\u00edpulos y, con este objetivo, tambi\u00e9n \u00c9l \u00abmarch\u00f3 a Galilea\u00bb. \u00c9l no vuelve a su ciudad de Nazaret, como los disc\u00edpulos de Juan, que vuelven a su vida anterior; Jes\u00fas va a buscarlos a ellos y los encuentra en ese Mar de Galilea: \u00abVio a Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n, largando las redes en el mar\u2026 vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban tambi\u00e9n en la barca arreglando las redes\u00bb. Estos cuatro pescadores no se encuentran con un desconocido, sino con aquel a quien han confesado ya como el Cristo. Pero ahora su encuentro con Jes\u00fas es distinto; \u00c9l viene a llamarlos para que, dej\u00e1ndolo todo, los sigan a \u00c9l y para encomendarles la misi\u00f3n de prolongar en el mundo la obra de salvaci\u00f3n de todo el g\u00e9nero humano, que \u00c9l vino a realizar: \u00abS\u00edganme y Yo los har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb.<\/p>\n
Todas las generaciones de cristianos debemos admirar y agradecer la respuesta de ellos que, sin vacilar, \u00abal instante, dejando las redes lo siguieron\u2026 dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras \u00c9l\u00bb. Es un relato muy sobrio; pero se trata del c\u00edrculo m\u00e1s interior de los Doce. De esa respuesta y de la que dar\u00e1n los otros del grupo depende que la salvaci\u00f3n del mundo, decidida por el Padre Dios, ejecutada por el Hijo, que se hizo hombre, y conducida a lo largo de los siglos por el Esp\u00edritu Santo, est\u00e9 operante en el mundo hoy y haya llegado a nosotros. Se prolonga por medio del Sacramento del Orden, como ense\u00f1a el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica: \u00abEl Orden es el Sacramento gracias al cual la misi\u00f3n confiada por Cristo a sus Ap\u00f3stoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos\u00bb (N. 1536). Sabemos que en nuestro tiempo la prolongaci\u00f3n y extensi\u00f3n de esa misi\u00f3n est\u00e1 amenazada, precisamente porque faltan los j\u00f3venes que, siendo llamados a esta misi\u00f3n por Cristo, respondan como esos primeros ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Antes de llamar a esos primeros cuatro, Jes\u00fas ya hab\u00eda comenzado su misi\u00f3n: \u00abDespu\u00e9s que Juan fue entregado, march\u00f3 Jes\u00fas a Galilea; y proclamaba el Evangelio de Dios: \u201cEl tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca; convi\u00e9rtanse y crean en el Evangelio\u201d\u00bb. Dos veces usa el evangelista la palabra \u00abEvangelio\u00bb para describir lo que Jes\u00fas proclamaba. Este t\u00e9rmino es propio del mensaje de Cristo, mensaje que es \u00fanico, porque, s\u00f3lo \u00e9ste, cuando es acogido en la fe, no s\u00f3lo anuncia, sino que realiza la salvaci\u00f3n eterna del ser humano. Por eso, Jes\u00fas exhorta: \u00abCrean en el Evangelio\u00bb. Si hubiera que traducirlo por otra expresi\u00f3n, esa traducci\u00f3n no deber\u00eda ser \u00abbuena noticia\u00bb, porque \u00a1no es, en primer lugar, una noticia! San Pablo, que es quien m\u00e1s usa la palabra Evangelio, la define as\u00ed: \u00abNo me averg\u00fcenzo del Evangelio, que es fuerza de Dios para salvaci\u00f3n de todo el que cree\u00bb (Rom 1,16).<\/p>\n
Cuando los escritos del Nuevo Testamento fueron traducidos al lat\u00edn, un\u00e1nimemente se opt\u00f3 por conservar el mismo t\u00e9rmino griego: \u00abEvangelium\u00bb. Nadie se atrevi\u00f3 a reducirlo a alguna otra expresi\u00f3n. Asimismo, cuando se tradujo al espa\u00f1ol se adopt\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abEvangelio\u00bb. En lat\u00edn existen el adjetivo \u00abbuena\u00bb (bonus, bona, bonum) y el sustantivo \u00abnoticia\u00bb (nuntius,ii, m.), pero nadie os\u00f3 traducir el t\u00e9rmino griego \u00abEuangelion\u00bb por \u00abbonus nuntius\u00bb o algo parecido, que se aplica tambi\u00e9n a otras realidades, incluso banales. Esto lo est\u00e1 haciendo nuestro tiempo, despu\u00e9s de veinte siglos, con el peligro de perder uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s propios y \u00fanicos del cristianismo. Sabemos que por el cambio del lenguaje se induce un cambio de la realidad, m\u00e9todo muy usado por ciertas ideolog\u00edas materialistas. En la definici\u00f3n de Evangelio dada por San Pablo se destacan los elementos de fuerza de Dios, salvaci\u00f3n y fe. Nada de esto se destaca en la expresi\u00f3n \u00abbuena noticia\u00bb. Dado que nuestros Leccionarios ya est\u00e1n editados los responsables de la proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios deber\u00edan corregirlos sobre el mismo texto o, en todo caso, entrenar a los lectores para que cambien la expresi\u00f3n \u00abbuena noticia\u00bb, cada vez que aparezca, por \u00abEvangelio\u00bb.<\/p>\n
Hemos hecho esta reflexi\u00f3n en este d\u00eda en que la Iglesia celebra el Domingo de la Palabra de Dios, porque el mismo Jes\u00fas, que es la Palabra de Dios hecha carne, se identifica con el Evangelio cuando promete: \u00abQuien pierda su vida por m\u00ed y por el Evangelio, la salvar\u00e1\u00bb (Mc 8,35; 10,29).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n
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