La Solemnidad de la Epifan\u00eda<\/p>\n
Mt 2,1-12<\/p>\n
Hagan disc\u00edpulos de todos los pueblos<\/p>\n
La Solemnidad de la Epifan\u00eda, que celebra la Iglesia este domingo, recibe ese nombre del relato evang\u00e9lico asociado a esta fiesta desde siempre, a saber, la venida de los magos de oriente, que llegan a Jerusal\u00e9n en busca del Ni\u00f1o Jes\u00fas, guiados por una estrella. Despu\u00e9s de escuchar a los magos, Herodes se informa sobre el tiempo de la \u00abaparecida estrella\u00bb. El evangelista usa el verbo griego \u00abfaino\u00bb, el mismo que usa Juan en el Pr\u00f3logo de su Evangelio, para referirse a la Palabra de Dios hecha carne: \u00abLa luz brilla (fainei) en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron\u00bb (Jn 1,5). Esa luz, que ya estaba en el mundo, en la forma de un ni\u00f1o desconocido, no pod\u00eda quedar vencida por las tinieblas; ten\u00eda que brillar y manifestarse, aunque haya sido a esos hombres venidos de tan lejos. La \u00abepifan\u00eda\u00bb es, entonces, la primera manifestaci\u00f3n de Jes\u00fas despu\u00e9s de su nacimiento.<\/p>\n
Seg\u00fan la ciencia b\u00edblica, Lucas no conoci\u00f3 el Evangelio de Mateo. Pero, si lo hubiera conocido, lo habr\u00eda puesto junto a San Pablo y al jud\u00edo Apolo. Sobre San Pablo, Lucas dice: \u00abPablo, seg\u00fan su costumbre\u2026 basandose en las Escrituras\u2026 demostraba que \u201cel Cristo es Jes\u00fas, a quien yo les anuncio\u201d\u00bb (cf. Hech 17,2-3). Y respecto de Apolo, a quien presenta como \u00abhombre elocuente, que dominaba las Escrituras\u00bb, dice: \u00abRefutaba vigorosamente en p\u00fablico a los jud\u00edos, demostrando por las Escrituras que el Cristo era Jes\u00fas\u00bb (Hech 18,24.28). Esto es lo que hace Mateo con todo su Evangelio, que, como sabemos, nos acompa\u00f1ara durante todo este a\u00f1o, en que se lee el Ciclo B. Lo hace tambi\u00e9n en este relato de la venida de los magos.<\/p>\n
Comienza destacando una circunstancia necesaria, que no ha dicho hasta ahora, a saber, el lugar donde naci\u00f3 Jes\u00fas: \u00abNacido Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea\u00bb. Y en el mismo relato \u00ablos escribas del pueblo\u00bb confirman el lugar donde tiene que nacer el Cristo: \u00abEn Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por medio del profeta\u00bb. Ellos saben citar la Escritura y tienen raz\u00f3n en afirmar que el Cristo tiene que nacer en Bel\u00e9n. Pero no creen que eso haya ocurrido y no le dan m\u00e1s importancia al asunto. Es porque no son tan conocedores de la Escritura y no saben que en otro lugar se anunciaba para el futuro la aparici\u00f3n de una estrella que anuncia a quien poseer\u00e1 el cetro real en Israel. Es un or\u00e1culo pronunciado por Balaam, a quien Dios le manda lo que tiene que decir, a la vista del pueblo de Israel: \u00abLo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza una estrella, un cetro surge de Israel\u00bb (Num 24,17). En cambio, Herodes, al o\u00edr que los magos buscan al \u00abRey de los jud\u00edos, que ha nacido\u00bb, se inquieta y concibe inmediatamente el prop\u00f3sito de eliminarlo, porque ese t\u00edtulo pertenece a \u00e9l. Comienza, por tanto, una lucha entre la luz y las tinieblas. Pero \u00ablas tinieblas no la vencer\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
Herodes, entonces, se informa sobre el tiempo de la aparici\u00f3n de la estrella. Ese tiempo fue de dos a\u00f1os, porque ese es el l\u00edmite superior de edad de los ni\u00f1os que mand\u00f3 matar Herodes en Bel\u00e9n y los alrededores, para cerciorarse de eliminar al \u00abRey de los jud\u00edos que ha nacido\u00bb. Pero, no habr\u00eda sido necesaria esa matanza, si hubiera tenido \u00e9xito el otro plan que concibi\u00f3, a saber, ir directamente \u00e9l mismo donde ese ni\u00f1o. Por eso dice a los magos: \u00abVayan e indaguen cuidadosamente sobre ese Ni\u00f1o; y, cuando lo hayan encontrado, comun\u00edquenmelo, para ir tambi\u00e9n yo a adorarlo\u00bb.<\/p>\n
Con los datos obtenidos, los magos se pusieron en camino hacia Bel\u00e9n, que dista poco de Jerusal\u00e9n, aprox. 8 km. Pero permanec\u00eda el problema de encontrar all\u00ed a quien buscan. La Escritura les ha dado un dato fundamental: Bel\u00e9n es el lugar. Es lo que quiere ense\u00f1arnos San Mateo, como hac\u00edan Pablo y Apolo: la Escritura encuentra su cumplimiento en Jes\u00fas, como lo declara despu\u00e9s \u00c9l mismo: \u00abHe venido a dar cumplimiento a la Ley y los Profetas\u00bb (cf. Mt 5,17). Para encontrar el lugar preciso, viene de nuevo en ayuda de ellos la estrella: \u00abLa estrella que hab\u00edan visto en el Oriente iba\u00a0 delante de ellos, hasta que lleg\u00f3 y se detuvo encima del lugar donde estaba el Ni\u00f1o\u00bb. Muchos han hecho todo tipo de esfuerzos para explicar la acci\u00f3n de esa misteriosa estrella. No debemos pensar que se trate de un problema de astronom\u00eda, porque todas las estrellas son inmensamente m\u00e1s grandes que la tierra, que es solo un punto en el espacio, y no hay posibilidad de que indique un pueblo preciso como Bel\u00e9n y un lugar preciso dentro de ese pueblo. Se trata de una luz por medio de la cual Dios los guiaba hasta el Ni\u00f1o que buscaban. Es como la luz que, seg\u00fan San Juan de la Cruz, gu\u00eda al alma a la uni\u00f3n con Dios: \u00ab\u2026sin otra luz y gu\u00eda, sino la que en el coraz\u00f3n ard\u00eda\u2026 Aquesta me guiaba m\u00e1s cierto que la luz del mediod\u00eda, adonde me esperaba, quien yo bien me sab\u00eda\u2026\u00bb (Poema \u00abNoche oscura\u00bb).<\/p>\n
Llegaron a la meta largamente anhelada, que es presentada as\u00ed: \u00abVieron al Ni\u00f1o con Mar\u00eda, su madre\u00bb. No se menciona San Jos\u00e9, porque \u00e9l, a pesar de ser el padre de ese Ni\u00f1o en este mundo, no tiene la misma relaci\u00f3n con \u00c9l que tiene su Madre, de la cual tom\u00f3 su carne humana. Tambi\u00e9n San Pablo, en la primera menci\u00f3n de una mujer en este misterio lo expresa as\u00ed: \u00abCuando se cumpli\u00f3 la plenitud del tiempo, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de mujer\u00bb (Gal 4,4). Jes\u00fas en brazos de su Madre es la plenitud del misterio de la encarnaci\u00f3n. Es lo que comprendieron esos magos; buscaban a un Ni\u00f1o nacido y encuentran a un Ni\u00f1o con su Madre. Entonces, porque comprendieron, \u00abpostr\u00e1ndose lo adoraron\u00bb.<\/p>\n
Suele decirse, en m\u00e9rito de esos hombres, que ellos superaron la pobreza de la escena para hacer, no obstante todo, un acto de fe y adorar al Ni\u00f1o. Debemos decir, en cambio, que lo que vieron super\u00f3 todas sus expectativas. Nunca ha habido una escena m\u00e1s gloriosa y m\u00e1s hermosa, en la que el Hijo de Dios, que es una Persona divina, est\u00e1 en los brazos de la Madre de Dios, que es inmaculada y, por tanto, no hay nadie que se le compare.<\/p>\n
Lo que s\u00ed va en m\u00e9rito de esos hombres son los regalos que ofrecen a ese Ni\u00f1o. La tradici\u00f3n deduce que son tres magos, porque son tres los regalos: oro, porque lo reconocen como rey, \u00abRey de los jud\u00edos\u00bb, t\u00edtulo que se da a Cristo, solamente en la cruz donde pareciera menos evidente: \u00abJesucristo, el Rey de los jud\u00edos\u00bb. Tampoco nosotros tenemos fe, a pesar de la cruz, sino en virtud de la cruz; incienso, porque lo reconocen como Dios, el \u00fanico a quien se debe quemar incienso; mirra, que es el ung\u00fcento con que se embalsama a un muerto, porque lo reconocen como verdadero hombre y, como tal, sujeto a la muerte, a la cual, sin embargo, vencer\u00e1.<\/p>\n
Cumplido el objetivo, avisados en sue\u00f1os que no volvieran donde Herodes \u2212despu\u00e9s de lo visto, volver donde Herodes habr\u00eda sido como bajar del cielo al infierno\u2212, \u00abvolvieron a su pa\u00eds por otro camino\u00bb. Van felices.<\/p>\n
Este episodio nos revela que la salvaci\u00f3n se abre a todos los pueblos, representados por esos magos venidos de lejos. Esta ense\u00f1anza se repite en la conclusi\u00f3n del Evangelio de Mateo, dejando incluido todo el Evangelio en esa verdad: \u00abVayan y hagan disc\u00edpulos de todos los pueblos\u00bb (Mt 28,19).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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