Domingo de la Sagrada Familia-B<\/p>\n
Lc 2,22-40<\/p>\n
Mis ojos han visto tu Salvaci\u00f3n<\/p>\n
En la reforma lit\u00fargica ordenada por el Concilio Vaticano II, la Solemnidad de la Sagrada Familia, que ya se celebraba desde antes, fue trasladada al domingo siguiente a la Solemnidad de la Navidad, para destacar la estrecha relaci\u00f3n entre ambas fiestas. Fue una decisi\u00f3n muy acertada, pues deja en evidencia que, para que el Hijo de Dios se hiciera verdadero hombre, no bastaba que Dios lo enviara \u00abnacido de mujer\u00bb (cf. Gal 4,4); era necesario que lo enviara nacido en el seno de una familia y as\u00ed Dios nos ense\u00f1a que la familia es el contexto natural y esencial para el nacimiento y desarrollo armonioso de todo ser humano. As\u00ed fue tambi\u00e9n para su Hijo hecho hombre.<\/p>\n
La familia es la c\u00e9lula esencial de la sociedad humana, de manera que \u00abcuando falta la familia, se crea en la persona que viene al mundo una carencia preocupante y dolorosa que pesar\u00e1 posteriormente durante toda la vida\u00bb (San Juan Pablo II, Carta a las Familias, 2 de febrero 1994, N. 2). Podemos afirmar, entonces, que los males que aquejan hoy a la humanidad y a la sociedad, en general, tienen su origen en la disoluci\u00f3n de la familia, definida como \u00abuna comunidad de vida y de amor fundada sobre la uni\u00f3n indisoluble entre un hombre y una mujer\u00bb.<\/p>\n
En estos d\u00edas de Navidad, la liturgia de la Iglesia nos habla sobre la familia en la que vino al mundo el Hijo de Dios, Jes\u00fas, familia que, dados sus integrantes \u2212Jos\u00e9, Mar\u00eda y Jes\u00fas\u2212 es sagrada y modelo para toda familia cristiana. En esta Solemnidad de la Sagrada Familia el Evangelio nos narra el episodio de la Presentaci\u00f3n del Ni\u00f1o Jes\u00fas en el templo, cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su nacimiento.<\/p>\n
\u00abCuando se cumplieron los d\u00edas de la purificaci\u00f3n de ellos, seg\u00fan la Ley de Mois\u00e9s, llevaron a Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n para presentarlo al Se\u00f1or, como est\u00e1 escrito en la Ley del Se\u00f1or: \u201cTodo var\u00f3n primog\u00e9nito ser\u00e1 consagrado al Se\u00f1or\u201d, y para ofrecer en sacrificio un par de t\u00f3rtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Se\u00f1or\u00bb. En esta breve noticia se insiste tres veces en que ellos cumpl\u00edan la Ley del Se\u00f1or. Bien conoc\u00edan Jos\u00e9 y Mar\u00eda la Palabra de Dios que pone en el cumplimiento de la Ley de Dios la felicidad del ser humano: \u00abMira, Yo pongo hoy ante ustedes bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. Bendici\u00f3n, si escuchan los mandamientos del Se\u00f1or, Dios de ustedes\u2026 Maldici\u00f3n si desoyen los mandamientos del Se\u00f1or Dios de ustedes\u2026\u00bb (Deut 11,26-28). La bendici\u00f3n de Dios es la fuente de todos los bienes para el ser humano. Cuando Dios bendice, se ilumina su rostro sobre el ser humano: \u00abEl Se\u00f1or tenga misericordia de nosotros y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros\u2026\u00bb (Sal 67,2). Es la sonrisa de Dios sobre el ser humano, la sonrisa de un Padre sobre su hijo. Este es el bien m\u00e1ximo del hijo, sobre todo, cuando el Padre es Dios.<\/p>\n
El resto del relato se centra sobre Sime\u00f3n y su admirable profec\u00eda sobre el Ni\u00f1o Jes\u00fas: \u00abHab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolaci\u00f3n de Israel\u00bb. Y para decir lo m\u00e1ximo: \u00abEstaba en \u00e9l el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Es el mismo Esp\u00edritu que obr\u00f3 la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios en el seno virginal de Mar\u00eda, su madre: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, la fuerza del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra\u00bb (Lc 1,35). La tradici\u00f3n ha visto en Sime\u00f3n a un anciano, porque \u00e9l \u00abespera la consolaci\u00f3n de Israel\u00bb y no puede dejar este mundo antes de que se cumpla. En efecto, \u00able hab\u00eda sido revelado por el Esp\u00edritu Santo que no ver\u00eda la muerte antes de haber visto al Cristo del Se\u00f1or\u00bb. Ver al Ungido del Se\u00f1or es lo que todos esperaban antes de la venida de Cristo, como \u00e9l mismo lo declara: \u00abMuchos profetas y reyes desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron\u00bb (cf. Lc 10,24). Tambi\u00e9n Sime\u00f3n lo deseaba; pero a \u00e9l le fue revelado que lo ver\u00eda antes de morir. Esperaba s\u00f3lo esto.<\/p>\n
En un d\u00eda cualquiera, Sime\u00f3n sinti\u00f3 el impulso de ir al templo y fue el preciso momento en que los padres de Jes\u00fas concurr\u00edan al mismo lugar: \u00abMovido por el Esp\u00edritu, vino al templo; y cuando los padres introdujeron al Ni\u00f1o Jes\u00fas, para cumplir lo que la Ley prescrib\u00eda sobre \u00c9l, lo tom\u00f3 en brazos y bendijo a Dios\u2026\u00bb. Podemos afirmar que las palabras que pronunci\u00f3 Sime\u00f3n, teniendo al Ni\u00f1o Jes\u00fas en sus brazos, fueron inspiradas por el Esp\u00edritu Santo, porque han permanecido hasta hoy y las repiten todos los d\u00edas, al t\u00e9rmino del d\u00eda, los que celebran la Liturgia de las Horas: \u00abAhora, Se\u00f1or, seg\u00fan tu palabra, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto tu Salvaci\u00f3n\u00bb. Profetiza que la Salvaci\u00f3n de Dios, que toda la humanidad esperaba, se realizaba en la Persona de ese Ni\u00f1o, que en su aspecto externo no se diferenciaba de otros ni\u00f1os, que eran presentados en el templo. Y sigue diciendo sobre \u00c9l: \u00abSalvaci\u00f3n, que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel\u00bb. Sime\u00f3n comprende que la Salvaci\u00f3n obrada por Dios por medio de ese Ni\u00f1o es universal, es para que la vean \u00abtodos los pueblos\u00bb, incluso \u00ablos gentiles\u00bb.<\/p>\n
Esta bendici\u00f3n de Sime\u00f3n, que se llama con las primeras palabras latinas: \u00abNunc dimittis\u00bb, deber\u00edan recitarla todos los d\u00edas, no s\u00f3lo el personal consagrado, sino todos los cristianos. Nosotros tenemos muchos m\u00e1s motivos que Sime\u00f3n para decir: \u00abAhora, Se\u00f1or, puedes dejar a tu siervo irse en paz\u00bb, porque nosotros no s\u00f3lo hemos visto al Se\u00f1or, sino que a nosotros se nos concede compartir su misma vida divina, seg\u00fan lo que o\u00edmos a \u00c9l mismo decir: \u00abEl que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna\u2026\u00bb (Jn 6,54). Nada es eterno que no sea de Dios. Por eso, la vida que se nos concede es la de Dios mismo. Podemos decir: \u00abPuedes dejarnos ir en paz, porque ya gozamos de tu misma vida divina\u00bb. Esto no le fue concedido a ning\u00fan profeta o rey y tampoco al mismo Sime\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de bendecir a Dios con el \u00abNunc dimittis\u00bb, Sime\u00f3n bendice a los padres de ese Ni\u00f1o. Ha bendecido as\u00ed a toda la familia. Y sigue profetizando sobre ese Ni\u00f1o, ahora dirigiendose a su madre: \u00abEste est\u00e1 puesto para ca\u00edda y elevaci\u00f3n de muchos\u2026, y para ser signo de contradicci\u00f3n\u2026\u00bb. Esta profec\u00eda se cumpli\u00f3 en Jes\u00fas y se ha cumplido en todos los siglos de la Iglesia, con los que son fieles a su Palabra. Jes\u00fas es la Verdad y no adula los o\u00eddos de los hombres diciendo lo \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb y, por eso, fue crucificado. Ocurre tambi\u00e9n hoy con sus disc\u00edpulos: \u00abAcuerdense de la palabra que les he dicho: \u201cEl siervo no es m\u00e1s que su Se\u00f1or. Si me han perseguido a m\u00ed, tambi\u00e9n los perseguir\u00e1n a ustedes; si han guardado mi Palabra, tambi\u00e9n guardar\u00e1n la de ustedes\u201d\u00bb (Jn 15,20).<\/p>\n
Lucas, que tiene particular sensibilidad por la mujer, si ha hablado de un var\u00f3n \u2212Sime\u00f3n\u2212, no puede omitir tambi\u00e9n una mujer: \u00abHab\u00eda tambi\u00e9n una profetisa, Ana\u2026\u00bb. Tambi\u00e9n ella sabe qui\u00e9n es ese Ni\u00f1o: \u00abAlababa a Dios y hablaba del Ni\u00f1o a todos los que esperaban la redenci\u00f3n de Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
El episodio termina dejando a la Sagrada Familia en su vida familiar oculta: \u00abCuando cumplieron todas las cosas, seg\u00fan la Ley del Se\u00f1or, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret\u00bb. Jes\u00fas permanecer\u00e1 con sus padres hasta la edad de treinta a\u00f1os, antes de comenzar su vida p\u00fablica (Lc 3,23). De todo este tiempo conocemos solamente otro episodio, cuando Jes\u00fas, a la edad de dice a\u00f1os, con ocasi\u00f3n de una peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n, se qued\u00f3 en la casa de su Padre (cf. Lc 2,41-51).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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