D\u00eda lit\u00fargico: Mi\u00e9rcoles 33 del tiempo ordinario<\/p>\n
22 de noviembre: Santa Cecilia, virgen y m\u00e1rtir<\/p>\n
Texto del Evangelio (Lc 19,11-28):<\/p>\n
Jes\u00fas dijo una par\u00e1bola, porque estaba cerca de Jerusal\u00e9n y la gente pensaba que el Reino de Dios iba a aparecer de un momento a otro.<\/p>\n
Les dijo: \u201cUn hombre de familia noble fue a un pa\u00eds lejano para recibir la investidura real y regresar en seguida. Llam\u00f3 a diez de sus servidores y les entreg\u00f3 cien monedas de plata a cada uno, dici\u00e9ndoles: \u00abH\u00e1ganlas producir hasta que yo vuelva\u00bb. Pero sus conciudadanos lo odiaban y enviaron detr\u00e1s de \u00e9l una embajada encargada de decir: \u00abNo queremos que \u00e9ste sea nuestro rey\u00bb.<\/p>\n
Al regresar, investido de la dignidad real, hizo llamar a los servidores a quienes hab\u00eda dado el dinero, para saber lo que hab\u00eda ganado cada uno. El primero se present\u00f3 y le dijo: \u00abSe\u00f1or, tus cien monedas de plata han producido diez veces m\u00e1s\u00bb. \u00abEst\u00e1 bien, buen servidor, le respondi\u00f3, ya que has sido fiel en tan poca cosa, recibe el gobierno de diez ciudades\u00bb.<\/p>\n
Lleg\u00f3 el segundo y le dijo: \u00abSe\u00f1or, tus cien monedas de plata han producido cinco veces m\u00e1s\u00bb. A \u00e9l tambi\u00e9n le dijo: \u00abT\u00fa estar\u00e1s al frente de cinco ciudades\u00bb.<\/p>\n
Lleg\u00f3 el otro y le dijo: \u00abSe\u00f1or, aqu\u00ed tienes tus cien monedas de plata, que guard\u00e9 envueltas en un pa\u00f1uelo. Porque tuve miedo de ti, que eres un hombre exigente, que quieres percibir lo que no has depositado y cosechar lo que no has sembrado\u00bb. \u00c9l le respondi\u00f3: \u00abYo te juzgo por tus propias palabras, mal servidor.\u00a0 Si sab\u00edas que soy un hombre exigente, que quiero percibir lo que no deposit\u00e9 y cosechar lo que no sembr\u00e9, \u00bfpor qu\u00e9 no entregaste mi dinero en pr\u00e9stamo? A mi regreso yo lo hubiera recuperado con intereses\u00bb.<\/p>\n
Y dijo a los que estaban all\u00ed: \u00abQu\u00edtenle las cien monedas y d\u00e9nselas al que tiene diez veces m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
\u201c\u00a1Pero, se\u00f1or, le respondieron, ya tiene mil!\u201d<\/p>\n
Les aseguro que al que tiene, se le dar\u00e1; pero al que no tiene, se le quitar\u00e1 a\u00fan lo que tiene. En cuanto a mis enemigos, que no me han querido por rey, tr\u00e1iganlos aqu\u00ed y m\u00e1tenlos en mi presencia\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber dicho esto, Jes\u00fas sigui\u00f3 adelante, subiendo a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Jes\u00fas se dirige a Jerusal\u00e9n, donde le esperaba la pasi\u00f3n y la consiguiente resurrecci\u00f3n. Los disc\u00edpulos \u00abcre\u00edan que el Reino de Dios aparecer\u00eda de un momento a otro\u00bb. Es en estas circunstancias cuando Jes\u00fas propone esta par\u00e1bola. Con ella, Jes\u00fas nos ense\u00f1a que hemos de hacer rendir los dones y cualidades que \u00c9l nos ha dado, mejor dicho, que nos ha dejado a cada uno. No son \u201cnuestros\u201d de manera que podamos hacer con ellos lo que queramos.<\/p>\n
Seg\u00fan los biblistas es Mateo el que en su par\u00e1bola de los talentos ha conservado la versi\u00f3n m\u00e1s original de esta par\u00e1bola. No obstante, tanto Mateo como Lucas concuerdan en el final: \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1; pero al que no tiene, se le quitar\u00e1 hasta lo que tiene\u201d. Esta afirmaci\u00f3n resume perfectamente la par\u00e1bola. En el juicio \u00faltimo de Dios, el que \u201ctenga\u201d, o sea, el que le haya sido fiel en lo poco, en los peque\u00f1os servicios de la vida terrena, recibir\u00e1 una gran recompensa; pero el que no tenga nada, es decir, el que haya sido infiel y perezoso, ser\u00e1 castigado severamente.<\/p>\n
Ense\u00f1anza similar se desprende de la par\u00e1bola del deudor insolvente, que es perdonado gratuitamente por su amo y que, en justa y noble correspondencia, debiera perdonar a su compa\u00f1ero una peque\u00f1a deuda. Al no hacerlo pierde el favor gratuito del rey, que le hab\u00eda perdonado una deuda enorme.<\/p>\n
Dios empieza siempre d\u00e1ndonos y ofreci\u00e9ndonos sus dones gratuitamente: amor, amistad, gracia y filiaci\u00f3n por Cristo y el Esp\u00edritu. Lo que pide de nosotros es una respuesta de hijos bien nacidos. Cuando esta se da por nuestra parte, hemos hecho lo que ten\u00edamos que hacer, sin que por ello podamos pasar factura a Dios ni exigirle la salvaci\u00f3n como un \u201cdebe\u201d suyo. Pero \u00c9l no dejar\u00e1 de recompensarnos generosamente, porque ya antes nos ofreci\u00f3 todo gratuitamente.<\/p>\n
La ense\u00f1anza del evangelista es doble. Por una parte, la llamada de Dios representa un riesgo y una aventura de fe cada d\u00eda. El que no produce ni gestiona la conversi\u00f3n, el cambio radical de su vida, no es apto para el Reino y a \u00e9l se le quitar\u00e1 hasta lo que tiene. Y, por otra parte, los enemigos del rey son los que rechazan a Jes\u00fas y lo condenan a muerte en la ciudad santa. Ellos no han querido recibir a Jes\u00fas como Mes\u00edas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ponemos a producir las habilidades y talentos de nuestra vida? \u00bfSomos decididos y arriesgados en nuestra vida cristiana y misionera?<\/p>\n
Acomp\u00e1\u00f1anos, Se\u00f1or, con tu Esp\u00edritu de creatividad para que, haciendo producir los talentos que nos diste para el servicio del Reino de Dios y de los hermanos, merezcamos en tu venida escuchar de tus labios las palabras dirigidas al servidor fiel y responsable: \u201cEntra t\u00fa tambi\u00e9n en el gozo del banquete de tu Se\u00f1or\u201d. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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