D\u00eda lit\u00fargico: Lunes 23 del tiempo ordinario<\/p>\n
Texto del Evangelio (Lc 6,6-11):<\/p>\n
Un s\u00e1bado, Jes\u00fas entr\u00f3 en la sinagoga y comenz\u00f3 a ense\u00f1ar.<\/p>\n
Hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda la mano derecha paralizada. Los escribas y los fariseos observaban atentamente a Jes\u00fas para ver si sanaba en s\u00e1bado, porque quer\u00edan encontrar algo de qu\u00e9 acusarlo. Pero Jes\u00fas, conociendo sus intenciones, dijo al hombre que ten\u00eda la mano paralizada: \u201cLev\u00e1ntate y qu\u00e9date de pie delante de todos\u201d. \u00c9l se levant\u00f3 y permaneci\u00f3 de pie.<\/p>\n
Luego les dijo: \u201cYo les pregunto: \u00bfEst\u00e1 permitido en s\u00e1bado, hacer el bien o el mal, salvar una vida o perderla?\u201d Y dirigiendo una mirada a todos, dijo al hombre: \u201cExtiende tu mano\u201d. \u00c9l la extendi\u00f3 y su mano qued\u00f3 sana.<\/p>\n
Pero ellos se enfurecieron, y deliberaban entre s\u00ed para ver qu\u00e9 pod\u00edan hacer contra Jes\u00fas.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
El pasaje del evangelio de hoy sit\u00faa a Jes\u00fas en un d\u00eda s\u00e1bado, ense\u00f1ando en la sinagoga y a la vez curando a un hombre que ten\u00eda la mano derecha paralizada. Ya los escribas y fariseos comenzaban a resentirse porque consideraban este acto un claro quebrantamiento del reposo sab\u00e1tico.<\/p>\n
La importancia del s\u00e1bado para los jud\u00edos en tiempo de Jes\u00fas era m\u00e1s poderosa que para nosotros los cristianos el domingo. Se interpretaba como una de las expresiones supremas de la religiosidad israelita. El reposo sab\u00e1tico, que llevaba a no poder hacer casi nada, era sagrado para los jud\u00edos. Desde aqu\u00ed hay que interpretar el relato evang\u00e9lico de hoy.<\/p>\n
Jes\u00fas tiene y vive una ley superior a la del s\u00e1bado, la ley del amor que le lleva a la ley de hacer bien a toda persona humana, algo que se puede hacer tambi\u00e9n en s\u00e1bado, por encima de la costumbre jud\u00eda.<\/p>\n
Desde esta perspectiva, el evangelio de hoy nos presenta a Jes\u00fas curando el brazo de un paral\u00edtico en s\u00e1bado, no sin antes hacer la pregunta clave a los letrados y fariseos \u201cque estaban al acecho para ver si curaba en s\u00e1bado y encontrar de qu\u00e9 acusarlo\u201d. Les pregunta \u201c\u00bfqu\u00e9 est\u00e1 permitido en s\u00e1bado \u00bfhacer el bien o el mal, salvar a uno o dejarlo morir? A lo que no respondieron, y Jes\u00fas guiado por la ley del amor, por la ley de hacer el bien a cualquier persona todos los d\u00edas de la semana, cur\u00f3 el brazo del paralitico.<\/p>\n
El evangelio nos dice que, ante esta curaci\u00f3n de Jes\u00fas, los letrados y fariseos \u201cse pusieron furiosos y discut\u00edan qu\u00e9 hab\u00eda que hacer con Jes\u00fas\u201d. Ten\u00edan el coraz\u00f3n y la conciencia paralizados, pero no fueron capaces de dejarse curar. Se quedaron \u201cciegos de c\u00f3lera\u201d con sus malas intenciones, alejados m\u00e1s que nunca de esa ley que supuestamente pretend\u00edan defender.<\/p>\n
Lo primero que nos llama la atenci\u00f3n de este milagro, y que lo hace diferente, es que ni el hombre, ni sus familiares, ni sus amigos, pidieron su curaci\u00f3n; fue iniciativa de Jes\u00fas, producto de su gratuidad. Jes\u00fas toma la iniciativa porque percibe la necesidad del hombre, demuestra su capacidad de ponerse en el lugar de otros.<\/p>\n
Y es que, estando toda su ense\u00f1anza matizada por el amor, todas sus actuaciones se rigen por el \u201cimperativo del amor\u201d. El descanso sabatino ten\u00eda el prop\u00f3sito de honrar al Se\u00f1or, pero Jes\u00fas nos est\u00e1 diciendo con su modo de actuar, que no hay mejor manera de honrar a Dios que ayudando a nuestro pr\u00f3jimo, socorriendo a los necesitados, haciendo el bien. Esa es la mejor forma de \u201csantificar\u201d el s\u00e1bado, el domingo o cualquiera de los d\u00edas de la semana.<\/p>\n
En nuestro mundo moderno, donde las agendas van guiando el rumbo y el orden de nuestros d\u00edas, se puede caer en la tentaci\u00f3n de programar la caridad. Jes\u00fas, en este pasaje, es criticado por sanar a un hombre en s\u00e1bado. \u00bfCu\u00e1ntas veces nosotros, en nuestras mismas familias, en nuestro trato con los hijos, con el esposo o la esposa, o con los padres, ponemos tambi\u00e9n esta excusa para no servir, para no hacer la caridad?<\/p>\n
Jes\u00fas destaca la importancia de la caridad por encima de la oraci\u00f3n y el ritualismo vac\u00edo que caracterizaba a los escribas y fariseos. La rabia de estos parecer\u00eda estar ligada al hecho que Jes\u00fas, con sus hechos y palabras, los desenmascara, no solo ante los dem\u00e1s, sino ante ellos mismos.<\/p>\n
\u00bfMe siento urgido por las palabras de Jes\u00fas? \u00bfEn el d\u00eda a d\u00eda, c\u00f3mo expreso mi compromiso por la vida y la dignidad de las personas? \u00bfS\u00e9 crear condiciones para que el otro viva mejor? \u00bfCu\u00e1les son nuestras par\u00e1lisis que nos impiden vivir cristianamente?<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, perm\u00edtenos estar atentos, y conc\u00e9denos la gracia de percibir las necesidades materiales y espirituales de nuestros hermanos, y la voluntad para prestarles toda la ayuda que est\u00e9 a nuestro alcance, tal como lo hicistes t\u00fa con el hombre del evangelio. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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