Domingo 19-A<\/p>\n
Mt 14,22-33<\/p>\n
Escaso-de-fe, \u00bfpor qu\u00e9 dudaste?<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo XIX del tiempo ordinario, retoma la lectura continuada del Evangelio de Mateo, que hab\u00edamos interrumpido el domingo pasado, porque se celebr\u00f3 la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or con su Evangelio propio. La lectura se retoma, despu\u00e9s del episodio de la multiplicaci\u00f3n de los cinco panes y dos peces, que ocurri\u00f3 en la orilla oriental del Mar de Galilea. Habiendo enviado a sus disc\u00edpulos por delante en la barca, en la cuarta vigilia de la noche (de 3 a 6 horas), a\u00fan no hab\u00edan llegado a la orilla occidental, porque la barca, agitada por las olas, ten\u00eda el viento en contra. A esa hora \u00abJes\u00fas viene hacia ellos caminando sobre el mar\u00bb.<\/p>\n
La escena de Jes\u00fas caminando sobre el mar, se encuentra tambi\u00e9n en el Evangelio de Marcos (cf. Mc 6,45-52), del cual la toma Mateo, y tambi\u00e9n en el Evangelio de Juan (cf. Jn 6,15-21). Pero la parte del relato que tiene a Pedro como protagonista, se encuentra solamente en Mateo, seg\u00fan la intenci\u00f3n de este evangelista de destacar al primero de los Ap\u00f3stoles. En este relato encontramos una expresi\u00f3n griega que se encuentra solo en los Evangelios Sin\u00f3pticos, siempre en boca de Jes\u00fas, siempre para reprochar a sus disc\u00edpulos la falta de fe y aqu\u00ed, personalmente, a Pedro. Es la expresi\u00f3n griega \u00abolig\u00f3pistos\u00bb, que se traduce literalmente por: \u00abescasodefe\u00bb. Es una expresi\u00f3n propia de Jes\u00fas, que debemos tratar de entender para no merecer de parte de \u00c9l ese calificativo, con el cual \u00c9l caracteriza una conducta reprochable de sus disc\u00edpulos (ver Mt 6,30; 8,26; 16,8; Lc 12,28).<\/p>\n
Al ver los disc\u00edpulos a Jes\u00fas caminando sobre el mar en la noche, \u00abse turbaron diciendo: \u201cEs un fantasma\u201d y por el temor empezaron a gritar\u00bb. Jes\u00fas, entonces, les habl\u00f3, diciendo: \u00ab\u00c1nimo, Yo soy, no teman\u00bb. La expresi\u00f3n: \u00abYo soy\u00bb no es simplemente una identificaci\u00f3n de Jes\u00fas. Estamos ante una teofan\u00eda (una manifestaci\u00f3n de Dios), porque solamente puede caminar sobre el agua, suspendiendo una ley de la naturaleza, el mismo que ha establecido esa ley, es decir, el Creador. Y \u00c9ste se revel\u00f3 a Mois\u00e9s con el nombre: \u00abYo soy\u00bb, sin m\u00e1s atributo que la existencia, porque con nada creado se puede comparar (Cf. Ex 3,14). Este mismo agrega: \u00abNo teman\u00bb, la expresi\u00f3n habitual de las teofan\u00edas, porque el ser humano, ante una manifestaci\u00f3n de Dios, experimenta su infinita peque\u00f1ez que se manifiesta en el temor.<\/p>\n
Ninguna persona humana, por grande que sea, camina sobre el agua. Y ante ninguna persona humana habr\u00eda dicho Pedro: \u00abMandame ir donde ti caminando sobre el agua\u00bb. \u00a1Lo est\u00e1 diciendo a uno a quien reconoce como una Persona divina que puede concederle lo que pide! Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abVen\u00bb. Sobre la base de esta palabra, \u00abbajando de la barca, Pedro camin\u00f3 sobre las olas y fue hacia Jes\u00fas\u00bb. El agua se solidific\u00f3 bajo sus pies y \u00e9l caminaba sobre base firme. Pero vacil\u00f3: \u00abViendo la violencia del viento, temi\u00f3 y comenz\u00f3 a hundirse\u00bb. El agua dej\u00f3 de sostenerlo, porque Pedro ya no cre\u00eda que pudiera hacerlo, ya no cre\u00eda del todo en la firmeza de la palabra de Jes\u00fas, que le hab\u00eda dicho: \u00abVen\u00bb, se entiende \u00abcaminando sobre el agua\u00bb. Conserva, sin embargo, algo de fe, porque, viendose perdido, a\u00fan clama a Jes\u00fas con una oraci\u00f3n que la comunidad cristiana dirige s\u00f3lo a Dios: \u00abSe\u00f1or, salvame\u00bb. Jes\u00fas, entonces, lo tom\u00f3 de la mano y le dijo: \u00ab\u201dEscaso de fe\u201d (olig\u00f3piste), \u00bfpor qu\u00e9 dudaste?\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 habr\u00eda tenido que hacer Pedro para no merecer ese reproche?\u00a0 Ten\u00eda que haber tomado la palabra de Jes\u00fas como una roca firme que no cede y haberse apoyado con todo su peso sobre ella. El acto de fe es el encuentro de dos cosas: de la fidelidad de Cristo que ofrece una base firme que no defrauda y de la fe del hombre que se apoya sobre esa base con plena certeza de no quedar defraudado. Esta es la fe que nos salva. As\u00ed podemos entender una expresi\u00f3n de San Pablo, que suele tomarse como lo que distingue al cristiano del jud\u00edo, lo que distingue lo que San Pablo era, siendo fariseo, y lo que fue despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a Cristo: \u00abEl hombre no se justifica (no se convierte de pecador en justo) por las obras de la Ley, sino s\u00f3lo por la fe en Jesucristo\u00bb (Gal 2,16). Las obras de la Ley, es decir, el esfuerzo que el ser humano hace para cumplir lo codificado en la Ley no es lo que lo hace justo, porque el esfuerzo humano no basta. Se justifica solamente por lo que San Pablo llama la \u00abpistis Xristou\u00bb. Si esto es lo \u00fanico que hace al ser humano justo (santo), debemos tratar de entender esta expresi\u00f3n. A esto nos ayuda el Evangelio de hoy.<\/p>\n
En esa afirmaci\u00f3n de San Pablo, la relaci\u00f3n entre \u00abpistis\u00bb y \u00abXristou\u00bb es una relaci\u00f3n de caso \u00abgenitivo\u00bb. Su traducci\u00f3n es \u00abla pistis de Cristo\u00bb. Esto es lo que hace justo al ser humano. Pero la palabra griega \u00abpistis\u00bb tiene un doble significado: significa \u00abfe\u00bb, como se traduce habitualmente, y tambi\u00e9n significa \u00abfidelidad\u00bb. Cuando se relaciona con Cristo en la forma \u00abpistis Xristou\u00bb, debemos traducir por \u00abfidelidad\u00bb, porque no tenemos en el Nuevo Testamento alg\u00fan texto en que aparezca Cristo como el sujeto del verbo \u00abcreer\u00bb. El hombre, entonces, se justifica solamente por \u00abla fidelidad de Cristo\u00bb, porque \u00c9l es fiel, porque \u00c9l ofrece un apoyo seguro que no defrauda, \u00c9l es la roca sobre la cual debemos fundar nuestra vida.<\/p>\n
No conozco ninguna traducci\u00f3n del NT que opte por esa expresi\u00f3n. Todas optan por la traducci\u00f3n de \u00abpistis\u00bb por \u00abfe\u00bb y traducen: \u00abel hombre se justifica por la fe en Cristo\u00bb. Se ha prescindido de la relaci\u00f3n de genitivo entre \u00abpistis\u00bb y \u00abCristo\u00bb y, peor a\u00fan, se ha trasladado la justificaci\u00f3n a un acto del ser humano: su fe en Cristo.<\/p>\n
En realidad, el \u00fanico medio de justificaci\u00f3n para el ser humano, de convertirse de pecador en justo, es el encuentro de dos cosas: la fidelidad de Cristo, que ofrece una base firme que no defrauda, y la fe del ser humano en la firmeza de esa base, hasta el punto de fundar toda su vida sobre ella. El encuentro de esas dos cosas no se puede expresar en una sola frase en espa\u00f1ol y, como dijimos, se opta por \u00abla fe del hombre en Cristo\u00bb, dejando en la penumbra \u00abla fidelidad de Cristo\u00bb. Estoy seguro de que, si San Pablo hubiera tenido que traducir al espa\u00f1ol, \u00e9l habr\u00eda optado como medio de justificaci\u00f3n por \u00abla fidelidad de Cristo\u00bb. Si Cristo no fuera la Roca, si \u00c9l no ofreciera una base firme, si, en un imposible, \u00c9l no fuera la verdad, entonces, apoyandome en \u00c9l yo quedar\u00eda defraudado. San Pablo lo dice as\u00ed: \u00abSi Cristo no resucit\u00f3, vana es la fe de ustedes; ustedes est\u00e1n todav\u00eda en sus pecados\u2026 \u00a1Somos los m\u00e1s dignos de compasi\u00f3n de todos los hombres! \u00a1Pero no! Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos\u2026\u00bb (1Cor 15,17.19.20). La exclamaci\u00f3n de San Pablo equivale a decir: \u00abCristo es la verdad\u2026 fundemos en \u00c9l toda nuestra vida con plena certeza\u00bb. La palabra que dijo Jes\u00fas a Pedro: \u00abVen\u00bb era tal, que, fundandose plenamente sobre ella, Pedro sent\u00eda el agua firme bajo sus pies. As\u00ed es todo Cristo; \u00c9l es la Palabra de Dios.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n
S\u00edguenos en Facebook<\/a><\/p>\n S\u00edguenos en Twitter<\/a><\/p>\n Suscr\u00edbete a nuestro canal de YouTube<\/a><\/p>\n \u00danete a nuestro canal de Telegram<\/a><\/p>\n \u00danete a nuestro canal de WhatsApp<\/a><\/p>\n Baja la App de radiovioleta.cl para androide aqu\u00ed<\/a><\/p>\n