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Jes\u00fas es la luz y la salvaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Por: P. Jes\u00fas Mart\u00ed Ballester | Fuente: Catholic.net<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 1. Mientras Goethe se mor\u00eda clamando \u00abluz, m\u00e1s luz\u00bb, Jes\u00fas hab\u00eda afirmado con solemnidad: \u00abYo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u00bb (Jn 8,12). Despu\u00e9s del Bautismo y de la presentaci\u00f3n hecha por Juan del Cordero de Dios, y de su desierto, ayuno y oraci\u00f3n de Cuarenta d\u00edas, encarcelado Juan, comienza Jes\u00fas a predicar. Y es muy significativo que empiece a actuar en un pa\u00eds humillado y descre\u00eddo, como acto prof\u00e9tico anunciador de que ha venido en busca de los pobres, \u00bfy qui\u00e9nes m\u00e1s pobres que los pecadores, que carecen del supremo Bien? (Mt 9,13).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 2. Con la luz, podemos contemplar la maravilla del mundo. Si la oscuridad significa noche tenebrosa de talentos, de conceptos, ideas, cultura, instrumentos absolutos para vivir, no podemos vivir. La luz es sin\u00f3nimo de claridad, y de fulgor; por eso, la inteligencia y el conocimiento se ven simbolizados en la luz, y decimos: Tiene muchas luces, brilla con gran luminosidad, o es de cortas luces, el Siglo de las Luces. La Revelaci\u00f3n es luz. Luz en las tinieblas de la noche, es la antorcha que ilumina la noche, que disipa la tenebrosidad de la noche. Y en todas las religiones, al momento del descubrimiento de lo divino se le llama: \u00abiluminaci\u00f3n\u00bb. Por eso cuando Mateo escribe: \u00abEl pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte les brill\u00f3 una luz\u00bb Mateo 4,12, usa la met\u00e1fora de la luz, s\u00edmbolo de vida y de felicidad, que les trae la luz de la Palabra encarnada.<\/span><\/p>\n 3. La tierra en sombras de muerte es Galilea, en el Norte de Palestina, donde se establecieron las tribus de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed. Y Mateo da la raz\u00f3n de la humillaci\u00f3n o postergaci\u00f3n en que viv\u00edan esas tribus: para que se cumpliera lo que hab\u00eda profetizado Isa\u00edas: \u00abEn otro tiempo el Se\u00f1or humill\u00f3 el pa\u00eds de Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed\u00bb Isa\u00edas 8,23. Eran territorios devastados e invadidos por Teglatfalasar, rey de Asiria, que deport\u00f3 a su pa\u00eds cantidad de ciudadanos de Israel, y propici\u00f3 que recibieran inmigraciones de gentiles: arameos e itureos, fenicios y griegos, que inficionaron su paganismo a los nativos. Todav\u00eda en tiempo de Cristo viv\u00edan all\u00ed con los jud\u00edos muchos gentiles, atra\u00eddos por el comercio, sobre todo en las ciudades de la Galilea superior, al otro lado del mar, llamada por eso Galilea de los gentiles. Por esta raz\u00f3n estas tribus eran humilladas y despreciadas por los mismos jud\u00edos, porque su fe jud\u00eda se hab\u00eda adulterado con la mixtificaci\u00f3n religiosa. La mezcla de culturas es, por una parte un enriquecimiento, pero comporta el peligro del enfriamiento en la propia fe y la aceptaci\u00f3n de los errores extra\u00f1os. El hecho de las migraciones, causa del riesgo semejante que acarrea la democracia con la libertad de expresi\u00f3n, que si bien garantiza el control del poder, lanza a la palestra opiniones diversas, que s\u00f3lo los esp\u00edritus maduros pueden asimilar, y s\u00f3lo los m\u00e1s cultos permanecen inmunes ante la variedad de doctrinas. Los menos firmes y con deficiente formaci\u00f3n, cayeron en el irenismo f\u00e1cil, ayer como hoy. Es lo que les ocurri\u00f3 a los habitantes de Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed y esa es la raz\u00f3n por la que los jud\u00edos de Judea consideraban a los galileos como jud\u00edos de inferior categor\u00eda y casi herejes. Pero el Se\u00f1or \u00abensalz\u00f3 a los humildes\u00bb (Lc 1,52), y all\u00ed comenz\u00f3 a brillar una gran luz. Donde m\u00e1s extendidas estaban las tinieblas. Donde m\u00e1s falta hac\u00eda. Pero, siguiendo con la met\u00e1fora de la luz, la luz que Cristo viene a difundir, no s\u00f3lo es luz para caminar por la tierra bajo la iluminaci\u00f3n de la ley natural, sino luz para conocer al Padre Misericordioso y, animados por su amor, recibir la fortaleza y la alegr\u00eda y paz para vivir seg\u00fan su voluntad, y conducirnos a su Ciudad, donde la Luz es la l\u00e1mpara del Cordero (Ap 21,23), que antes ha disipado las tinieblas y quitado el pecado del mundo, en los que el relativismo actual nos ha introducido ya.<\/span><\/p>\n 4. Cuando Juan fue encarcelado, Jes\u00fas se retir\u00f3 a Cafarnaum, al Norte de Palestina, junto a la Galilea de los gentiles. Y entonces comenz\u00f3 a predicar: \u00abConvert\u00edos, porque el Reino de Dios est\u00e1 cerca\u00bb. Traigo un volc\u00e1n en el coraz\u00f3n que va a extender las llamas del amor sobre la tierra. Jes\u00fas ha respetado el ministerio y el carisma de Juan Bautista, que le ha dejado paso inexorablemente y gloriosamente y sangrientamente por su martirio. Todos debemos estar preparados para dejar paso a nuestros sucesores. Pero \u00e9ste es un momento muy delicado en que se manifiesta la humildad y la disponibilidad de los hombres. Cuesta dolor. Cuesta sangre. El Cardenal Herrera Oria era un hombre eminente en santidad y en sabidur\u00eda, y cuando el Papa acept\u00f3 su renuncia de Obispo de M\u00e1laga, no pudo ocultar su sufrimiento hasta el punto de comentar ante sus familiares. \u00a1Cu\u00e1nto cuesta!, dijo Don Angel Herrera Cuando el Cardenal Suenens, gran Arzobispo de Malinas y papable en el C\u00f3nclave para suceder a Juan XXIII, propuso en el Concilio la idea de la jubilaci\u00f3n de los Obispos. En el descanso, tuve que tomarme el caf\u00e9 en soledad. Por otra parte el ejemplo de Jes\u00fas tambi\u00e9n nos tiene que hacer reflexionar. Lo que a los hombres les nace es querer romper el Anillo del Pescador de su antecesor, como hacen en Roma cuando muere un papa. Cada uno lo hace como puede. Se ignora todo lo hecho y se pretende comenzar de cero. Como si la Iglesia comenzara con uno. \u00a1Qu\u00e9 tonter\u00eda! Hay que aceptar lo que nos han dejado quienes nos han precedido; poner la mano en el arado en el mismo surco que dejaron nuestros antecesores, claro que a nuestro aire y estilo, pero sin menospreciar los valores que nos han legado, aunque haya que purificar o corregir excesos o desv\u00edos, pero con delicadeza y tacto. Jes\u00fas nos ense\u00f1a a mortificar el deseo de poner de relieve la propia \u00abpersonilla\u00bb. El complejo de \u201cadanismo\u201d. El complejo de Arist\u00f3teles, que habiendo sido disc\u00edpulo de Plat\u00f3n, procur\u00f3 aparecer como el creador de su propia filosof\u00eda. Lo que les cuesta hasta a los m\u00e1s piadosos. \u00abEra muy inclinada a todas las cosas de religi\u00f3n, confiesa Santa Teresa, pero nada a soportar cualquier ataque a mi amor propio\u00bb. Es cosa llamativa que personas muy deseosas de \u00ablanzar la red\u00bb, se las vea tambi\u00e9n con un af\u00e1n de protagonismo notorio. Sus actos, por muy vistosos que sean, llevan gusano dentro, y poco bien har\u00e1n. Porque \u00e9ste es otro fallo de la evangelizaci\u00f3n en la actualidad: se habla y se exhorta a hacer, pero se prepara poco al agente de la acci\u00f3n, cuando es sabido, pero olvidado, que siendo instrumentos de Dios, cuanto m\u00e1s identificados con el autor principal, m\u00e1s eficaces resultan. No est\u00e1 la cosa en hacer, sino en c\u00f3mo hacer y qu\u00e9 hacer. Y la identificaci\u00f3n con Dios s\u00f3lo la obra el ejercicio de las virtudes, sobre todo el de la humildad.<\/span><\/p>\n 5. El mensaje de Jes\u00fas enlaza con el de Juan, con la diferencia de que Juan lo anuncia cerca, y Jes\u00fas lo anuncia presente. Si nos convertimos, si le seguimos, El nos curar\u00e1 de nuestras enfermedades y dolencias morales: materialismo, sensualidad, avaricia, ambici\u00f3n, soberbia. El curar\u00e1 al mundo de todos sus pecados, y el seguimiento de su palabra ser\u00e1 la salvaci\u00f3n de todos los males de los hombres. Esta es la Buena noticia. Quien acepte a Jes\u00fas en su palabra, ya est\u00e1 en \u00e9l el Reino de Dios.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n 6. Nuestra conversi\u00f3n ha tenido esta semana un signo: el de la unidad. A estas alturas, comenzado ya el siglo XXI, resulta amargo comprobar la separaci\u00f3n de los cristianos: A\u00fan resuenan las palabras apelantes a la unidad y a la superaci\u00f3n de las discordias, de Pablo: \u00abYo soy de Pablo, yo soy de Pedro, yo soy de Apolo, yo soy de Cristo. \u00bfEst\u00e1 dividido Cristo?\u00bb 1 Corintios 1,10. Es un esc\u00e1ndalo que los cristianos estemos separados. Y por eso hemos rezado y debemos rezar. Desde el siglo IX, Patriarcas d Oriente empezando con Focio, siguiendo en el siglo XVI con Lucero, Luteranos, Calvino, Hus, Anglicanos, Episcopalianos y Cat\u00f3licos. \u00bfY los cat\u00f3licos, c\u00f3mo andamos de uni\u00f3n?: \u00bfNo andamos todav\u00eda con el \u00abyo soy de Pedro, yo de Pablo, yo de Francisco? A \u00e9ste lo promocionamos porque es de los nuestros y al otro lo arrinconamos porque sigue otro camino? \u00abQue sean todos uno como t\u00fa, Padre, est\u00e1s conmigo y yo contigo, para que el mundo crea que t\u00fa me has enviado\u00bb (Jn 17,21).<\/span><\/p>\n 7. \u00abVenid y seguidme y os har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb. Dios quiere salvar a todos los hombres; que sean felices en totalidad y plenitud, sin ning\u00fan vac\u00edo. Por eso el Padre Misericordioso, env\u00eda a su Hijo obediente. Se hace hombre y busca hombres. Eran pescadores y les dice que no van a cambiar de oficio, sino de \u00abpeces\u00bb. Les har\u00e1 pescadores de hombres. Cuando hablamos de pescadores, casi todos pensamos en el pescador solitario, sentado quieto a la orilla del r\u00edo, esperando que pique el pez. Ni Sim\u00f3n, ni Andr\u00e9s, ni Santiago ni Juan, ten\u00edan esa idea del pescador id\u00edlico, paciente y lento, seguro y sin riesgos. Ellos sab\u00edan que pescar era una cosa muy seria. Que no se pod\u00edan quedar en la orilla; que hab\u00eda que subir a la barca, y remar mar adentro. Que a veces soplaban vientos fuertes y huracanados; que era necesario sujetar a veces las velas; que tambi\u00e9n en ocasiones se est\u00e1 a punto de hundirse; en fin, sab\u00edan por experiencia que el oficio de pescador no es f\u00e1cil, ni c\u00f3modo. Que hab\u00eda que arremangarse. Hay que luchar con los elementos que, no todos son predecibles por los meteor\u00f3logos, pues son manejados por los esp\u00edritus malignos. Por eso Jes\u00fas busc\u00f3 pescadores, quiz\u00e1 era el oficio de m\u00e1s alto riesgo en su tierra entonces, para comenzar con ellos la conquista del Reino. Si despu\u00e9s llam\u00f3 a un bur\u00f3crata, Mateo, fue porque ya ten\u00eda asegurados a los hombres valerosos, aguerridos y fuertes, aunque rudos, y con vistas a escribir su evangelio.<\/span><\/p>\n 8. A pesar de todo, \u00a1qu\u00e9 poder de persuasi\u00f3n desarroll\u00f3 Jes\u00fas, que, \u00abinmediatamente dejaron las redes y le siguieron\u00bb!. Hoy sigue llamando. Los que ya recibimos su llamada un d\u00eda lejano, sabemos, como aquellos de las orillas del lago, que sin riesgos no hay pesca, que disimulando nuestra condici\u00f3n de pescadores, no somos m\u00e1s eficaces; que hay que jugarlo todo a la carta del amor; que no podemos quedarnos en un reducto de seguridad, en el sitio conocido donde nos manejamos como por inercia y rutina. Que hay que \u00abmojarse\u00bb (nunca mejor dicho hablando de pesca y de lago y de mar). Que los grandes pescadores, se embarcaron hacia Roma y Pablo naufrag\u00f3 y estuvo tres d\u00edas en el mar, y Xavier se embarc\u00f3 hacia el Jap\u00f3n, donde en pocos a\u00f1os encanecieron sus cabellos de tanto sufrir, y Calasanz se fue a Roma en busca de ni\u00f1os a quienes evangelizar, y Teresa de Jes\u00fas, ni\u00f1a a\u00fan, se quiso ir a tierra de moros a que la descabezasen por Cristo… y no los ten\u00eda tan lejos… Los encontr\u00f3 con peores entra\u00f1as que si no fueran cristianos. Cuando San Ignacio comenz\u00f3 a predicar sus Ejercicios Espirituales y lo encarcelaron por eso, coment\u00f3: \u00abNo pensaba yo que fuera tan peligroso predicar a los cristianos a Cristo\u00bb \u00bfSeguimos?… Nuestra vocaci\u00f3n de pescadores va dirigida a todos los hombres y mujeres y no podemos contentarnos con \u00absalvar nuestra alma\u00bb. \u00abTengo un alma que no muere \/ y la tengo que salvar\u00bb… Y es verdad. Pero no toda la verdad. Son todas las almas las que Dios quiere salvar. \u00abEse camino est\u00e1 abierto a todos y, por tanto, no es vano el deseo de establecer una fraternidad universal\u00bb, dice la Gaudium et Spes, en el n\u00famero 22. Y la falta de celo por las almas indica escaso amor. \u00abQui non zelat non amat\u00bb. Quien no tiene celo es porque no ama, dice San Agust\u00edn. Y cuando se ama, brotan tantas iniciativas, y es capaz uno de meterse en tantos peligros, y de embarcarse en tantas empresas. \u00abEl amor es m\u00e1s fuerte que la muerte\u00bb (Cant 8,6).<\/span><\/p>\n 9. Con la alegr\u00eda de haber encontrado la luz, y con el deseo de difundirla hasta el conf\u00edn de la tierra, recemos con el salmista nuestra confianza: \u00abEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n, \u00bfa qui\u00e9n temer\u00e9?\u00bb Salmo 26.<\/span><\/p>\n 10 Que el comer el mismo pan y beber el mismo c\u00e1liz de la sangre divina nos haga instrumentos de unidad: donde haya odio, pongamos amor, donde haya guerra, sembremos la paz, donde haya separaci\u00f3n, uni\u00f3n. Y de luz: Donde haya tinieblas sembrar luz. Difundir la luz. Que no nos pueda seguir diciendo Paul Claudel: \u201c\u00bfQu\u00e9 hab\u00e9is hecho de la luz, los portadores de la luz?\u201d. Con la protecci\u00f3n de la Madre de los Ap\u00f3stoles, Mar\u00eda.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jes\u00fas es la luz y la salvaci\u00f3n. Por: P. Jes\u00fas Mart\u00ed Ballester | Fuente: Catholic.net 1. Mientras Goethe se mor\u00eda clamando \u00abluz, m\u00e1s luz\u00bb, Jes\u00fas hab\u00eda afirmado con solemnidad: \u00abYo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u00bb (Jn 8,12). 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