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Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas<\/span><\/p>\n Esta es la gran meta de la humanidad: estar unidos entre s\u00ed y con Dios formando un s\u00f3lo pueblo.<\/span><\/p>\n Por: P. Enrique Cases | Fuente: Catholic.net<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si los gu\u00edas son ciegos, es f\u00e1cil que muchos guiados caminen en las tinieblas y se extrav\u00eden por senderos desorientados. Lo que acaba de suceder este s\u00e1bado ha podido abrir los ojos de muchos que ahora saben quienes son los gu\u00edas de Israel en aquellos momentos. Y la reacci\u00f3n de Jes\u00fas ser\u00e1 la exposici\u00f3n de la hermos\u00edsima alegor\u00eda del Buen Pastor. Israel es un pueblo nacido de pastores; esto fueron los patriarcas, y, tras la liberaci\u00f3n de Egipto, fueron un pueblo pastoril semin\u00f3mada. Al establecerse en la tierra prometida esta labor no cesa, y son numerosos los reba\u00f1os, especialmente de ovejas, en todos los lugares, alternando con el cultivo de la tierra. Por eso el recurso al buen y mal pastor es un recurso frecuente en los profetas y en los salmos. Dios enviar\u00e1 pastores, \u00c9l mismo es el Pastor de Israel. \u00abEl Se\u00f1or es mi pastor nada me falta en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas\u00bb. De ah\u00ed la f\u00e1cil inteligencia con que Jes\u00fas se reconoce a s\u00ed mismo como el Buen Pastor y puerta del redil.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abEn verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta del redil de las ovejas, sino que salta por otra parte, \u00e9se es un ladr\u00f3n y un salteador. Pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A \u00e9ste le abre el portero y las ovejas atienden a su voz, llama a sus propias ovejas por su nombre y las saca fuera. Cuando ha sacado fuera todas sus ovejas, camina delante de ellas y las ovejas le siguen porque conocen su voz. Pero a un extra\u00f1o no le seguir\u00e1n, sino que huir\u00e1n de \u00e9l porque no conocen la voz de los extra\u00f1os. Jes\u00fas les propuso esta comparaci\u00f3n, pero ellos no entendieron qu\u00e9 era lo que les dec\u00eda\u00bb(Jn).<\/span><\/p>\n \u00abEntonces dijo de nuevo Jes\u00fas: En verdad, en verdad os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos cuantos han venido antes que yo son ladrones y salteadores, pero las ovejas no les escucharon. Yo soy la puerta; si alguno entra a trav\u00e9s de m\u00ed, se salvar\u00e1; y entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y encontrar\u00e1 pastos. El ladr\u00f3n no viene sino para robar, matar y destruir. Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia\u00bb(Jn). Ponerse como puerta es un s\u00edmbolo de lo que valen sus ense\u00f1anzas y ejemplos. El que las sigue encuentra vida abundante, pero existen puertas falsas, existen ladrones, como ya hab\u00eda ense\u00f1ado en otra de sus im\u00e1genes pl\u00e1sticas, la de la puerta angosta.<\/span><\/p>\n La alegor\u00eda llega a su punto culminante cuando dice de modo solemne y sencillo: \u00abYo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por sus ovejas\u00bb. S\u00f3lo Dios es el pastor supremo del pueblo. El cuidado de sus fieles no se reduce a guiar, hablar y ense\u00f1ar, sino que llega a dar la propia vida. El pastor ama a las ovejas con amor total. En cambio \u00abel asalariado, el que no es pastor due\u00f1o de las ovejas, ve venir el lobo, abandona las ovejas y huye -y el lobo las arrebata y las dispersa-, porque es asalariado y no le importan las ovejas\u00bb. S\u00f3lo \u00c9l y quienes tratan de identificarse con \u00c9l, viviendo como \u00c9l vive son el Buen Pastor. Quienes le rechazan conoci\u00e9ndole, libremente, no son m\u00e1s que mercenarios a sueldo de sus propios intereses inconfesables. Y repite de nuevo el Se\u00f1or: \u00abYo soy el buen pastor, conozco las m\u00edas y las m\u00edas me conocen\u00bb. El conocimiento mutuo es la caracter\u00edstica del buen pastor y de las ovejas, se da una sinton\u00eda porque el amor de Dios lleva a reconocer a Dios en su enviado. De ah\u00ed que la fe es fruto del bien vivir. El conocimiento lleva a un amor de entrega total. \u00abComo el Padre me conoce a m\u00ed, as\u00ed yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas\u00bb(Jn). El Padre engendra por amor, con conocimiento perfecto, al Hijo, por eso el Hijo ama como el Padre; ese amor lleva al Hijo a dar su vida por los hombres. Esta entrega se extiende de mil modos a todos los hombres, el cauce primero ser\u00e1 Israel; despu\u00e9s el nuevo Pueblo de Dios que ser\u00e1 la Iglesia; pero llega a todos los hombres por las v\u00edas de la misericordia \u00abTengo otras ovejas que no son de este redil, a \u00e9sas tambi\u00e9n es necesario que las traiga, y oir\u00e1n mi voz y formar\u00e1n un solo reba\u00f1o, con un solo pastor\u00bb. Esta es la gran meta de la humanidad: estar unidos entre s\u00ed y con Dios formando un s\u00f3lo pueblo. Al final de los tiempos todos los pueblos superar\u00e1n las desuniones, que son fruto del pecado, y la Iglesia los unir\u00e1 a Cristo y entre ellos. As\u00ed escuchando la voz de Jes\u00fas se re\u00fane lo disperso, se une en la caridad y en la verdad, consumados en la unidad. Y Cristo como buen y \u00fanico pastor conduce a los hombres, tantas veces perdidos en las veredas de la vida, a los verdes pastos donde encuentran alimento, vida, paz.<\/span><\/p>\n La conclusi\u00f3n sale ya de los l\u00edmites de la alegor\u00eda y pasa al anuncio prof\u00e9tico, aunque velado, de lo que va a venir y ya est\u00e1 viniendo: la entrega de la vida para salvar a los hombres. \u00abPor eso me ama el Padre, porque doy mi vida para tomarla de nuevo\u00bb(Jn). El que sabe y escuch\u00f3 sus predicciones anteriores entiende que habla de su muerte y de su resurrecci\u00f3n en acto de obediencia al mandato amoroso del Padre. Ante el desarrollo de los acontecimientos que van a venir conviene tener en cuenta la libertad soberana con que Cristo anuncia su muerte, ya pr\u00f3xima. Muerte hacia la que, como Dios, pero tambi\u00e9n como hombre, camina libremente. Mi vida, dice, \u00abnadie me la quita, sino que yo la doy libremente. Tengo poder para darla y tengo poder para tomarla de nuevo. Este es el mandato que he recibido de mi Padre\u00bb. Esta es la libertad total, la del amor sin l\u00edmites, la del amor que llega a la donaci\u00f3n no s\u00f3lo de los sentimientos y de los afectos, sino de la misma vida.<\/span><\/p>\n Como sol\u00eda ocurrir, ante sus declaraciones, hay divisi\u00f3n de pareceres entre los que le escuchan, pero, dif\u00edcilmente, cabe seguir indiferente. \u00abSe produjo de nuevo una disensi\u00f3n entre los jud\u00edos a causa de estas palabras. Muchos de ellos dec\u00edan: Est\u00e1 endemoniado y loco, \u00bfpor qu\u00e9 le escuch\u00e1is? Otros dec\u00edan: Estas palabras no son de quien est\u00e1 endemoniado. \u00bfAcaso puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?\u00bb(Jn). As\u00ed finaliza esta fiesta tan densa en acontecimientos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas Esta es la gran meta de la humanidad: estar unidos entre s\u00ed y con Dios formando un s\u00f3lo pueblo. Por: P. Enrique Cases | Fuente: Catholic.net Si los gu\u00edas son ciegos, es f\u00e1cil que muchos guiados caminen en las tinieblas y se extrav\u00eden por senderos desorientados. 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