La Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or A<\/p>\n
Mt 28,16-20<\/p>\n
Recibir\u00e1n fuerza y ser\u00e1n mis testigos<\/p>\n
La Iglesia en nuestro pa\u00eds y en muchos otros pa\u00edses traslada a este domingo la Solemnidad de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or. Pero, el d\u00eda propio de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or es el jueves de la semana VI de Pascua, es decir, cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, seg\u00fan el testimonio de la primera lectura de esta Solemnidad: \u00abDespu\u00e9s de su pasi\u00f3n, se present\u00f3 vivo a los ap\u00f3stoles con muchas pruebas, durante cuarenta d\u00edas, manifest\u00e1ndose a ellos y habl\u00e1ndoles de lo referente al Reino de Dios\u00bb (Hech 1,3). Este traslado al domingo siguiente tiene, sin embargo, el inconveniente de que se pierde siempre en cada ciclo \u2212A, B y C\u2212 el Domingo VII de Pascua, con sus propias oraciones y lecturas, que tienen la finalidad de preparar a la Solemnidad de Pentecost\u00e9s. Puede haber fieles que, aunque participen todos los domingos de la Eucarist\u00eda, no hayan o\u00eddo nunca la proclamaci\u00f3n de esas lecturas ni la homil\u00eda correspondiente. Queda a los fieles la tarea de buscar esas lecturas y meditarlas.<\/p>\n
El misterio de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or est\u00e1 claramente relatado en la primera lectura, tomada de los Hechos de los Ap\u00f3stoles: \u00abJes\u00fas fue levantado, en presencia de ellos (los ap\u00f3stoles) y una nube lo ocult\u00f3 a sus ojos\u00bb. A esto se agrega la voz de dos hombres vestidos de blanco, que se presentaron ante ellos para decirles: \u00abGalileos, \u00bfpor qu\u00e9 permanecen mirando al cielo? Este Jes\u00fas, que de entre ustedes ha sido llevado al cielo, volver\u00e1 de la manera que lo han visto ir al cielo\u00bb (Hech 1,9.11).<\/p>\n
\u00abLos once disc\u00edpulos marcharon a Galilea, al monte que Jes\u00fas les hab\u00eda indicado\u00bb. As\u00ed comienza el Evangelio de este d\u00eda de la Ascensi\u00f3n. En realidad, ese monte no lo hab\u00eda indicado Jes\u00fas a ellos directamente, sino a trav\u00e9s de las mujeres \u2212Mar\u00eda Magdalena y la otra Mar\u00eda (cf. Mt 28,1)\u2212, que fueron al sepulcro el primer d\u00eda de la semana, despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas. A ellas se apareci\u00f3 Jes\u00fas resucitado y les dijo: \u00abVayan y anuncien a mis hermanos que vayan a Galilea; all\u00ed me ver\u00e1n\u00bb (Mt 28,10). Los once fueron, entonces, y all\u00ed lo vieron: \u00abAl verlo, lo adoraron\u00bb. Pero el evangelista agrega una circunstancia: \u00abAlgunos, sin embargo, dudaron\u00bb.<\/p>\n
No sabemos cu\u00e1ntos, de entre los once, dudaron; \u00bftres, cuatro, seis? No sabemos. \u00bfPor qu\u00e9 agrega el evangelista esta circunstancia? Podemos encontrar, al menos, cuatro motivos. El primero, es que esa es la verdad: \u00abAlgunos dudaron\u00bb; y, si el evangelista transmite esta circunstancia negativa por fidelidad a la verdad, eso nos garantiza sobre la verdad de todo lo dem\u00e1s que nos transmite. El segundo motivo es informarnos que los ap\u00f3stoles eran duros para creer y no se dejaban convencer por cualquier visi\u00f3n; es argumento de verdad para nosotros que, luego, estos mismos fueron los principales testigos de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, hasta dar la vida por defender esta verdad. El tercer motivo es que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es un art\u00edculo de fe y, como tal, no consiste en una verificaci\u00f3n sensorial \u2212ver a Jes\u00fas\u2212, sino que es un don de Dios. El cuarto motivo es que, aunque todos dudaran, con tal de que creyera uno solo, Pedro, quedamos nosotros confirmados en la verdad, porque a \u00e9l dijo Jes\u00fas: \u00abLo que t\u00fa desates en la tierra (declares verdad) quedar\u00e1 desatado en los cielos\u00bb (Mt 16,19). \u00abLos cielos\u00bb es el modo de referirse a Dios; \u00c9l no puede desatar m\u00e1s que la verdad.<\/p>\n
\u00abJes\u00fas se acerc\u00f3 a ellos y les habl\u00f3 as\u00ed: \u201cMe ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra\u201d\u00bb. Que alguien tenga \u00abtodo poder en la tierra\u00bb podr\u00eda ser tal vez posible; pero que alguien tenga \u00abtodo poder en el cielo\u00bb, eso puede decirse solamente de Aquel a quien David llama \u00abmi Se\u00f1or\u00bb, a quien Dios dice: \u00abSi\u00e9ntate a mi derecha\u00bb, es decir, de Aquel que es elevado al mismo nivel que Dios (cf. Sal 110,1). Es el modo como expresa Mateo el misterio de la Ascensi\u00f3n. Sabemos que el Salmo 110 es el texto del AT que m\u00e1s veces es citado o evocado en el NT. La final can\u00f3nica del Evangelio de Marcos, que nos revela la fe de la comunidad cristiana del siglo I, lo dice expl\u00edcitamente: \u00abEl Se\u00f1or Jes\u00fas, despu\u00e9s de hablarles, fue elevado al cielo y se sent\u00f3 a la derecha de Dios\u00bb (Mc 16,19).<\/p>\n
Declarado su poder total, Jes\u00fas resucitado les encomienda la misi\u00f3n: \u00abVayan, pues, y hagan disc\u00edpulos a todas las gentes bautiz\u00e1ndolas en el Nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, y ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que Yo les he mandado\u00bb. La misi\u00f3n es \u00abhacer disc\u00edpulos\u00bb. \u00bfDe qui\u00e9n, de ellos \u2212los Once y sus sucesores\u2212 o de Cristo? Ambas cosas son verdad, porque ellos deben decir a todos: \u00abSean imitadores m\u00edos, como yo lo soy de Cristo\u00bb (cf. 1Cor 11,1). Y el mismo Jes\u00fas les hab\u00eda dicho: \u00abEl que a ustedes escucha, a m\u00ed me escucha\u00bb (Lc 10,16). Nadie puede reivindicar su condici\u00f3n de \u00abdisc\u00edpulo de Cristo\u00bb, si no es disc\u00edpulo de sus enviados a quienes debe escuchar como maestros, investidos por el mismo Jes\u00fas con esa misi\u00f3n.<\/p>\n
La misi\u00f3n de extiende a \u00abtodas las gentes\u00bb y no s\u00f3lo al pueblo de Israel. Es, por tanto, universal. La comunidad de los disc\u00edpulos de Cristo, que pronto adopt\u00f3 para s\u00ed el nombre de \u00abeccles\u00eda\u00bb (iglesia), es \u00abkath\u2019 hol\u00e9s\u00bb (seg\u00fan totalidad), es decir \u00abcat\u00f3lica\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas indica una doble condici\u00f3n para ser hechos disc\u00edpulos: \u00abBautiz\u00e1ndolos\u2026 y ense\u00f1\u00e1ndoles\u2026\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 hace preceder el Bautismo a la instrucci\u00f3n? Porque el Bautismo \u00aben el Nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb es condici\u00f3n siempre necesaria y, en muchos casos, suficiente. Es suficiente, cuando se trata de \u00abhacer disc\u00edpulos\u00bb a quienes son incapaces de recibir la instrucci\u00f3n, sobre todo, a los ni\u00f1os. A ellos se deber\u00e1 \u00abense\u00f1ar a guardar todo lo que Jes\u00fas mand\u00f3\u00bb despu\u00e9s del Bautismo, una vez que hayan alcanzado el uso de la raz\u00f3n. En cambio, cuando se hace disc\u00edpulo a quien ha alcanzado el uso de la raz\u00f3n, la instrucci\u00f3n es condici\u00f3n necesaria \u2212aunque no suficiente\u2212 y debe preceder al Bautismo; en este caso, \u00abBautismo\u00bb es el nombre que el evangelista da a toda la iniciaci\u00f3n cristiana: Bautismo, Confirmaci\u00f3n y Eucarist\u00eda. En efecto, cuando se escribi\u00f3 el Evangelio de Mateo, no se distingu\u00edan tres Sacramentos; el modo de ser acogido en la comunidad de los disc\u00edpulos era una sola celebraci\u00f3n que inclu\u00eda los tres signos que, mucho tiempo despu\u00e9s, se identificaron como tres Sacramentos.<\/p>\n
La ense\u00f1anza es una actividad que no se reduce solamente a lo intelectual. Jes\u00fas manda a sus ap\u00f3stoles a ense\u00f1ar todo \u00ablo que \u00c9l mand\u00f3\u00bb, ciertamente; pero esto no basta; hay que dar un paso m\u00e1s; ellos deben ense\u00f1ar tambi\u00e9n, y, sobre todo, a \u00abguardar\u00bb todo lo que Jes\u00fas mand\u00f3 y esto no puede hacerse, sino con el testimonio de la propia vida. Para ense\u00f1ar a guardar lo que Jes\u00fas mand\u00f3, el ap\u00f3stol debe guardarlo \u00e9l. El enviado debe verificar que \u00e9l pueda decir en todo momento a quienes instruye: \u00abHermanos, sean imitadores m\u00edos, y fijense en los que viven seg\u00fan el modelo que tienen en m\u00ed\u2026 todo cuanto han aprendido y recibido y o\u00eddo y visto en m\u00ed, ponganlo por obra\u2026\u00bb (cf. Fil 3,17; 4,9). En la v\u00edspera de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or se celebra el \u00abd\u00eda del catequista\u00bb. El catequista, antes de asumir esta sublime tarea, debe examinarse a s\u00ed mismo y verificar que \u00e9l cumpla la condici\u00f3n de \u00abguardar todo lo que Jes\u00fas mand\u00f3\u00bb para poder presentarse como modelo de vida cristiana, de manera que sus disc\u00edpulos, imitando a su maestro, sean, en realidad, \u00abdisc\u00edpulos de Cristo\u00bb.<\/p>\n
La misi\u00f3n que Jes\u00fas encomienda a los once antes de ascender al cielo es imposible a las solas fuerzas humanas. Por eso, Jes\u00fas les promete: \u00abYo estoy con ustedes todos los d\u00edas, hasta el fin de los tiempos\u00bb. De esta manera, Jes\u00fas reivindica para \u00c9l el Nombre con que Dios se revel\u00f3 a Mois\u00e9s: \u00abSoy el que Soy\u00bb, que se redujo a la forma verbal del verbo hebreo \u00abser\u00bb, Yahweh, y que, en realidad, significa: \u00abYo soy el que (soy) estoy contigo\u00bb.<\/p>\n
El desarrollo que ha tenido la misi\u00f3n de los disc\u00edpulos de Cristo en la historia humana solamente se explica por la presencia viva de Cristo y la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n de los disc\u00edpulos. La primera lectura, que deb\u00eda proclamarse el Domingo VII de Pascua, nos presenta a la comunidad de los ap\u00f3stoles a la espera de ese don: \u00abTodos ellos perseveraban en la oraci\u00f3n, con un mismo esp\u00edritu, en compa\u00f1\u00eda de algunas mujeres, de Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas, y de sus hermanos\u00bb (Hech 1,14). Es la actitud que debemos tener todos los cristianos en estos d\u00edas precedentes a Pentecost\u00e9s. Jes\u00fas les hab\u00eda prometido enviarles el Esp\u00edritu Santo, expresando su acci\u00f3n de esta manera: \u00abRecibir\u00e1 de lo m\u00edo y lo comunicar\u00e1 a ustedes\u00bb(Jn 16,14.15) o, en otras palabras: \u00abRecibir\u00e1n fuerza y ser\u00e1n mis testigos\u00bb.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n
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