Domingo Pascua 2-A<\/p>\n
Jn 20,19-31<\/p>\n
Creo que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios<\/p>\n
En la ma\u00f1ana de aquel primer d\u00eda de la semana, el tercero despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas en la cruz, Mar\u00eda Magdalena, habiendo visto que el sepulcro en que reposaba el cuerpo sin vida de Jes\u00fas estaba abierto, corri\u00f3 a dar a Pedro y al disc\u00edpulo amado la noticia de que el cuerpo de Jes\u00fas ya hab\u00eda sido trasladado, desde la tumba ofrecida por Jos\u00e9 de Arimatea provisoriamente \u2212mientras pasaba el s\u00e1bado\u2212 a otra posici\u00f3n desconocida: \u00abSe han llevado del sepulcro al Se\u00f1or, y no sabemos d\u00f3nde lo han puesto\u00bb. A ella no le molesta que hayan trasladado el cuerpo de Jes\u00fas, porque era lo previsto. Lo que le molesta es que ella no haya sido parte de ese traslado y, sobre todo, que no haya sido informada sobre el lugar en que fue puesto. Esta es la hip\u00f3tesis que ella maneja.<\/p>\n
Mar\u00eda Magdalena piensa que esa operaci\u00f3n la han decidido los dos disc\u00edpulos \u2212Pedro y el amado\u2212, junto con el encargado del huerto donde estaba el sepulcro. Pero se encuentra con que esos dos disc\u00edpulos nada saben y ellos mismos corren al sepulcro a verificar el inesperado anuncio. El disc\u00edpulo amado \u00abvio y crey\u00f3\u00bb. Vio el sepulcro vac\u00edo, las vendas en el suelo y aparte el sudario plegado, y crey\u00f3, no que el cuerpo de Jes\u00fas haya sido trasladado, sino que Jes\u00fas \u00a1hab\u00eda resucitado!, porque \u00abhasta entonces no hab\u00edan comprendido la Escritura, a saber, que \u00c9l deb\u00eda resucitar de entre los muertos\u00bb (Jn 20,9). En esta comprensi\u00f3n \u2212en plural\u2212 incluye tambi\u00e9n a Pedro. Con esta certeza ellos se retiran del sepulcro y debieron convocar a los dem\u00e1s del grupo de los Doce, de manera que en la tarde de ese primer d\u00eda de la semana estaban todos reunidos, excepto uno, Tom\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed comienza el Evangelio de este Domingo II de Pascua: \u00abAl atardecer de aquel d\u00eda, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los jud\u00edos, las puertas del lugar donde se encontraban los disc\u00edpulos, vino Jes\u00fas, se puso en el medio y les dijo: \u201cPaz a ustedes\u201d\u00bb. No se present\u00f3 ante ellos con su cuerpo martirizado, del que hab\u00eda brotado sangre y agua, despu\u00e9s que un soldado lo atraves\u00f3 con una lanza, sino con su cuerpo resucitado lleno de vida, ostentando, sin embargo, los signos de su pasi\u00f3n, por los cuales se identifica: \u00abLes mostr\u00f3 las manos y el costado\u00bb. Ellos adquieren la certeza de que es \u00c9l: \u00abLos disc\u00edpulos se alegraron de ver al Se\u00f1or\u00bb. Antes de su pasi\u00f3n y muerte, \u00c9l les hab\u00eda prometido: \u00abVolver\u00e9 a verlos y se alegrar\u00e1 el coraz\u00f3n de ustedes\u00bb (Jn 16,22).<\/p>\n
Despu\u00e9s de repetirles el saludo, les encomienda una misi\u00f3n, que tiene su origen en el Padre y se prolongar\u00e1 hasta el fin de los tiempos: \u00abComo el Padre me envi\u00f3, los env\u00edo Yo a ustedes\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es esa misi\u00f3n que parte del Padre y, a trav\u00e9s de Jes\u00fas, se prolonga por medio de sus disc\u00edpulos? Desde antes de su nacimiento, el nombre de Jes\u00fas (Yahveh salva) expresa su misi\u00f3n, como le explica el \u00e1ngel que se apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9: \u00abLe pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mt 1,21). Expres\u00f3 esa misi\u00f3n Juan el Bautista, cuando indica a Jes\u00fas llam\u00e1ndolo: \u00abEl Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u00bb (Jn 1,29). Su misi\u00f3n es quitar el pecado del mundo ofreciendo satisfacci\u00f3n con el sacrificio de s\u00ed mismo, como lo anuncia en la \u00faltima cena: \u00abEste es el c\u00e1liz de mi sangre, que ser\u00e1 derramada para el perd\u00f3n de los pecados\u00bb (cf. Mt 26,27-28). Habiendo derramado ya su sangre, Jes\u00fas resucitado puede encomendar a sus disc\u00edpulos la misi\u00f3n de perdonar los pecados, d\u00e1ndoles el poder de hacerlo: \u00abSopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: \u201cReciban el Esp\u00edritu Santo. A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes ustedes los retengan, les quedan retenidos\u201d\u00bb. \u00abRetener los pecados\u00bb no es un simple \u00abno perdonar\u00bb; es una declaraci\u00f3n de que no est\u00e1n dadas en el pecador las condiciones para ser perdonado, a saber, el dolor de haber ofendido a Dios y el firme prop\u00f3sito de enmienda.<\/p>\n
En ese primer d\u00eda de la semana en que resucit\u00f3 Jes\u00fas y se present\u00f3 en medio de sus disc\u00edpulos, no se encontraba con ellos Tom\u00e1s. Ellos le dijeron: \u00abHemos visto al Se\u00f1or\u00bb. \u00c9l consider\u00f3 que el sentido de la vista no era suficiente para atestiguar la resurrecci\u00f3n de alguien que muri\u00f3 crucificado, despu\u00e9s de haber sido azotado y de haberse desangrado hasta la \u00faltima gota de su sangre, y exigi\u00f3 verificar con el sentido del tacto: \u00abSi no veo en sus manos la se\u00f1al de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creer\u00e9\u00bb. \u00bfSe debe entender, entonces, que, si Tom\u00e1s met\u00eda su dedo en el agujero de los clavos y su mano en el costado de Jes\u00fas resucitado, entonces, creer\u00eda en su resurrecci\u00f3n? Error, porque a\u00fan en ese caso la fe en la resurrecci\u00f3n de Cristo sigue siendo un don de Dios y no el resultado de una deducci\u00f3n racional o de una verificaci\u00f3n experimental. Y esta fe abraza todo lo dem\u00e1s, sobre todo, la fe en la Persona de Jes\u00fas y todo lo que hizo y ense\u00f1\u00f3. Por eso, cuando Jes\u00fas se presenta por segunda vez entre sus disc\u00edpulos e invita a Tom\u00e1s a meter su dedo en el agujero de los clavos y su mano en la herida de su costado, la confesi\u00f3n de Tom\u00e1s no es s\u00f3lo de la resurrecci\u00f3n, sino que va mucho m\u00e1s all\u00e1: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!\u00bb. Llama a Jes\u00fas como invocaban los jud\u00edos a Dios en varios Salmos, por ejemplo: \u00abLev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or (Yahveh); s\u00e1lvame, Dios m\u00edo\u00bb (Sal 3,8; cf. 7,2; 13,4; 22,2.3 passim). La confesi\u00f3n de Tom\u00e1s es la m\u00e1s expl\u00edcita que tenemos de la divinidad de Jesucristo.<\/p>\n
Jes\u00fas reacciona a esa confesi\u00f3n dici\u00e9ndole: \u00abPorque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo\u00bb. \u00c9l pudo haber respondido: \u00abS\u00ed, es verdad, pero lo que creo va mucho m\u00e1s all\u00e1 que lo que veo: yo creo que T\u00fa eres la resurrecci\u00f3n y la vida, que eres la Luz del mundo, que eres el Camino, la Verdad y la Vida, que eres el Pan de vida, que eres la Vid verdadera, que eres el Salvador del mundo\u2026 que eres mi Dios, el Dios \u00fanico y verdadero\u00bb. La fe en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas trae consigo todo eso. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es el signo m\u00e1ximo, que los resume todos, y al cual, sobre todo, se aplica la conclusi\u00f3n que da Juan a su Evangelio: \u00abJes\u00fas hizo en presencia de los disc\u00edpulos muchos otros signos que no est\u00e1n escritos en este libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo esto tengan Vida en su Nombre\u00bb (Jn 20,30-31). La fe en la resurrecci\u00f3n de Cristo nos concede tener Vida en su Nombre.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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