Domingo de Ramos A<\/p>\n
Mt 21,1-11; 26,14\u201327,66<\/p>\n
El Hijo de Dios me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed<\/p>\n
Este domingo celebra la Iglesia el Domingo de Ramos, que recuerda la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, aclamado por la multitud. En la Liturgia de la Palabra se lee, en forma solemne, la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or, que este a\u00f1o en el ciclo A de lecturas se toma del Evangelio seg\u00fan San Mateo.<\/p>\n
El relato de la Pasi\u00f3n fue lo primero que adquiri\u00f3 forma, dado que la comunidad cristiana deb\u00eda recordar esos hechos cada vez que se reun\u00eda a celebrar el D\u00eda del Se\u00f1or (dominica dies). En esa asamblea dominical quien presid\u00eda deb\u00eda hacer los mismos gestos y repetir las mismas palabras de Jes\u00fas en la \u00faltima cena con sus disc\u00edpulos, obedeciendo a su mandato: \u00abHagan esto en memoria m\u00eda\u00bb (1Cor 11,24.25). En aquella cena Jes\u00fas tom\u00f3 pan y dijo: \u00abEsto es mi Cuerpo que se entrega por ustedes\u00bb; luego, tom\u00f3 el c\u00e1liz con vino y dijo: \u00abEste es el c\u00e1liz de mi Sangre que es derramada por ustedes\u00bb (Lc 22,19.20). Era necesario recordar, entonces, en qu\u00e9 forma fue \u00abentregado su Cuerpo y derramada su Sangre\u00bb; era necesario hacer el relato de la Pasi\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, los Evangelios Sin\u00f3pticos \u2212Marcos, Mateo y Lucas\u2212 y tambi\u00e9n el de Juan, se alinean cuando llegan al relato de la Pasi\u00f3n. Y, sin embargo, ellos conservan ciertas acentuaciones propias de cada uno.<\/p>\n
Trataremos de descubrir las acentuaciones de Mateo, en relaci\u00f3n con los otros Sin\u00f3pticos y, sobre todo, con Marcos que es su fuente, en lo que se refiere a la identidad de Jes\u00fas, es decir, \u00bfqui\u00e9n es este que entrega su Cuerpo y derrama su Sangre por nosotros en la cruz?<\/p>\n
Cuando relatan la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n montado en un asno, los evangelistas Marcos, Mateo y tambi\u00e9n Juan reproducen el grito de la multitud en su tenor hebreo original: \u00abHosanna\u00bb. (Lucas omite esta expresi\u00f3n hebrea, probablemente, porque \u00e9l no conoce esta lengua). Esta palabra es una forma del verbo hebreo \u00absalvar\u00bb, conjugado en segunda persona imperativa: \u00ab \u00a1Salva!\u00bb. Pero a \u00e9sta se agrega la part\u00edcula exhortativa: \u00abann\u00e1\u00bb. En hebreo, la expresi\u00f3n completa suene: \u00abHoshia-nna\u00bb. Para entender su sentido hay que recurrir a su fuente: el Salmo 118,25, que dice literalmente: \u00ab \u00a1Ya, Se\u00f1or (YHWH), salva, ya!\u00bb. Es claro que el evangelista est\u00e1 pensando en ese Salmo, cuando pone esa exclamaci\u00f3n en boca de la multitud, porque sigue cit\u00e1ndolo: \u00abBendito el que viene en Nombre del Se\u00f1or\u00bb (Sal 118,26). \u00bfCu\u00e1l es la acentuaci\u00f3n de Mateo? Mateo es el \u00fanico de los evangelistas que agrega la Persona a quien se dirige ese grito: \u00abHosanna, al Hijo de David\u00bb, como lo hac\u00eda el Salmo 118, pero poniendo, en el lugar de Dios (YHWH), a Jes\u00fas, llamado \u00abHijo de David\u00bb. La s\u00faplica de salvaci\u00f3n se dirige a Jes\u00fas. No olvidemos que el mismo Mateo pone en boca del \u00e1ngel, que se apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9, el sentido de ese nombre: \u00abT\u00fa le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mt 1,21). El nombre \u00abJes\u00fas\u00bb (Je-hosh\u00faa) est\u00e1 compuesto del Nombre abreviado \u00abYahweh\u00bb y del verbo hebreo \u00absalvar\u00bb. Significa: \u00abEl Se\u00f1or salva\u00bb. Tiene, entonces, raz\u00f3n Mateo en poner en boca de la multitud ese grito dirigido a Jes\u00fas. Tiene que haber recordado tambi\u00e9n Jos\u00e9 ese Salmo 118,25, cuando escuch\u00f3 del \u00e1ngel el nombre del Ni\u00f1o que, por obra del Esp\u00edritu Santo, se encontraba en el seno de su esposa, y tiene que haber agregado en su mente el vers\u00edculo siguiente referido a ese Ni\u00f1o: \u00abBendito el que viene en el Nombre del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
M\u00e1s adelante, vemos otra acentuaci\u00f3n de esta condici\u00f3n de Jes\u00fas, en el juicio ante el sanedr\u00edn. Jes\u00fas estaba en silencio y no respond\u00eda nada a las acusaciones que se le hac\u00edan, hasta que el Sumo Sacerdote le pregunta directamente: \u00ab \u00bfEres T\u00fa el Cristo, el Hijo de Dios?\u00bb (Mt 26,63). Es una acentuaci\u00f3n de Mateo, porque su fuente, que es Marcos, evitaba el Nombre de Dios y la expresi\u00f3n usada era: \u00abEl Hijo del Bendito\u00bb (Mc 14,61). Corresponde a lo ya confesado por Pedro, cuando Jes\u00fas pregunta a los Doce, qu\u00e9 dicen ellos sobre \u00c9l: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo\u00bb (Mt 16,16). La confesi\u00f3n: \u00abHijo de Dios vivo\u00bb la encontramos solamente en Mateo.<\/p>\n
Mateo es el \u00fanico que pone la condici\u00f3n de Hijo de Dios, correspondiente a Jes\u00fas, en boca de los que lo insultaban, cuando estaba en la cruz: \u00abSi eres Hijo de Dios, baja de la cruz\u2026 Ha puesto su confianza en Dios, que lo libre ahora, si lo quiere, pues dijo: \u201cSoy Hijo de Dios\u201d\u00bb. En efecto, lo hab\u00eda dicho Jes\u00fas en el juicio contra \u00c9l, como hemos visto. Finalmente, esta condici\u00f3n alcanza su punto culminante en la confesi\u00f3n de un pagano, el centuri\u00f3n, al ver la muerte de Jes\u00fas: \u00abVerdaderamente, \u00c9ste era Hijo de Dios\u00bb. La misma confesi\u00f3n se encuentra en Marcos 15,39, pero Mateo omite el t\u00e9rmino \u00abhombre\u00bb. Cuando se escribi\u00f3 el Evangelio de Mateo, San Pablo ya hab\u00eda muerto. Es probable que \u00e9l est\u00e9 en el origen de esa acentuaci\u00f3n de Mateo, porque hab\u00eda ya escrito en su carta a los G\u00e1latas: \u00abEl Hijo de Dios me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed\u00bb (Gal 2,20).<\/p>\n
Encontramos en el relato de la Pasi\u00f3n otra acentuaci\u00f3n de Mateo, que debemos evocar cada vez que recitamos la oraci\u00f3n que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3. Mateo agrega a esa oraci\u00f3n una petici\u00f3n que encontramos solamente en su Evangelio: \u00abPadre nuestro\u2026 h\u00e1gase tu voluntad\u2026\u00bb (Mt 6,10). \u00bfTiene raz\u00f3n Mateo para agregarla? Ciertamente, porque tambi\u00e9n proviene de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Es una petici\u00f3n que \u00c9l hace al Padre. La hace tres veces en su agon\u00eda en el Huerto de los Olivos: \u00abPadre m\u00edo, si esta copa no puede pasar sin que Yo la beba, h\u00e1gase tu voluntad\u2026 Se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras\u00bb (Mt 26,42.44). Esto explica, por qu\u00e9 Jes\u00fas permaneci\u00f3 en la cruz, aunque ten\u00eda poder para bajar de ella; estaba cumpliendo la voluntad de su Padre: \u00abSe hizo obediente hasta la muerte, y \u00a1muerte de cruz!\u00bb (Fil 2,8). El Padre hab\u00eda decidido nuestra salvaci\u00f3n y no se pod\u00eda obtener sino al precio de la Sangre de Cristo derramada. Esto impact\u00f3 desde el principio a los cristianos, como lo leemos en la primera Carta de Pedro: \u00abUstedes saben que han sido rescatados de la conducta necia heredada de sus padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una Sangre preciosa, como de Cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo\u00bb (1Pet 1,18-19).<\/p>\n
En esta Semana Santa, que comienza con la celebraci\u00f3n del Domingo de Ramos o Domingo de la Pasi\u00f3n, debemos contemplar cu\u00e1nto hizo el Hijo de Dios para obtenernos la salvaci\u00f3n \u2212\u00abme am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed\u00bb\u2212 y despertar en nosotros la acci\u00f3n de gracias. No tenemos otra forma de dar gracias adecuadamente que participando en la Eucarist\u00eda dominical. En la celebraci\u00f3n de este misterio es Cristo mismo quien transmite a su Padre nuestra gratitud: \u00abEn verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvaci\u00f3n darte gracias, siempre y en todo lugar, Se\u00f1or, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Se\u00f1or nuestro\u00bb.\u00a0 Desertar de la Eucarist\u00eda dominical es la ingratitud llevada al extremo.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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