Domingo Cuaresma 3-A<\/p>\n
Jn 4,5-42<\/p>\n
El que tenga sed que venga a m\u00ed y beba<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo III de Cuaresma, en el ciclo A, nos relata el encuentro de Jes\u00fas con la an\u00f3nima mujer samaritana junto al pozo de Jacob y el asombroso resultado de ese encuentro.<\/p>\n
Despu\u00e9s de las bodas de Can\u00e1, el evangelista Juan nos informa de un viaje de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n con ocasi\u00f3n de la Pascua: \u00abSe acercaba la Pascua de los jud\u00edos y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n\u00bb (Jn 2,13). Sabemos que en el tiempo de Jes\u00fas hab\u00eda jud\u00edos al sur de la Palestina, en Judea y sus alrededores, y al norte, en Galilea. Entre ambas regiones estaba Samar\u00eda. Ambos pueblos no estaban en buenas relaciones: \u00abLos jud\u00edos no se trataban con los samaritanos\u00bb. Pero Jes\u00fas hizo el viaje de regreso a Galilea con sus disc\u00edpulos a trav\u00e9s de Samar\u00eda: \u00abLlega, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar\u2026 All\u00ed estaba el pozo de Jacob. Jes\u00fas, como se hab\u00eda fatigado del camino, estaba sentado junto al pozo\u00bb. Est\u00e1 \u00c9l solo, porque sus disc\u00edpulos hab\u00edan ido a la ciudad a comprar comida.<\/p>\n
\u00abLlega una mujer de Samaria a sacar agua\u00bb. Esa mujer nunca sospech\u00f3 que el encuentro que iba a tener ese d\u00eda iba a transformar su vida. Ocurri\u00f3 lo que Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado con una par\u00e1bola: \u00abEl Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre\u2026 va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel\u00bb (cf. Mt13,44). Ese hombre no andaba buscando un tesoro; lo encontr\u00f3 fortuitamente y ese encuentro cambi\u00f3 su vida. As\u00ed fue el encuentro de esa mujer samaritana con Jes\u00fas. M\u00e1s a\u00fan, la conversaci\u00f3n la inici\u00f3 Jes\u00fas, de manera ins\u00f3lita, porque los jud\u00edos no se trataban con los samaritanos y porque no era bien visto que un hombre hablara con una mujer desconocida en la v\u00eda p\u00fablica. Jes\u00fas lo hace mostr\u00e1ndose \u00c9l necesitado de algo que la mujer puede darle: \u00abDame de beber\u00bb.<\/p>\n
\u00bfTiene sed Jes\u00fas del agua de ese pozo? En ning\u00fan momento vemos que \u00c9l beba. En realidad, \u00c9l termina ofreciendo \u00c9l de beber a la mujer un agua que sacia otra sed: \u00abSi conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: \u00abDame de beber\u00bb, t\u00fa le habr\u00edas pedido a \u00e9l, y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva\u00bb. Jes\u00fas que es la fuente de agua viva, cuando pide: \u00abDame de beber\u00bb, tiene sed de otra cosa; \u00c9l anhelaba la salvaci\u00f3n de esa mujer, como el siervo anhela las fuentes de agua fresca, es decir, en forma de sed.<\/p>\n
La objeci\u00f3n de la mujer sobre la imposibilidad de que Jes\u00fas saque agua de ese pozo, le da ocasi\u00f3n de explicar la cualidad del agua que \u00c9l dar\u00e1: \u00abTodo el que beba de esta agua (la del pozo), volver\u00e1 a tener sed; pero el que beba del agua que Yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s, sino que el agua que Yo le dar\u00e9 se convertir\u00e1 en \u00e9l en fuente de agua que brota para vida eterna\u00bb. La mujer reacciona suplicando: \u00abSe\u00f1or, dame de esa agua\u00bb; y Jes\u00fas se lo concede. Vemos que ella, en efecto, se convertir\u00e1 en fuente de esa agua para muchos otros de su ciudad.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas demuestra conocer toda la vida de esa mujer, dici\u00e9ndole: \u00abHas tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo\u00bb, ella reacciona reconoci\u00e9ndolo como un profeta: \u00abSe\u00f1or, veo que eres un profeta\u00bb y aprovecha para plantearle un problema \u00abteol\u00f3gico\u00bb: \u00abNuestros padres adoraron en este monte y ustedes dicen que en Jerusal\u00e9n es el lugar donde se debe adorar\u00bb. Ella se complica con la explicaci\u00f3n que Jes\u00fas le da y corta la discusi\u00f3n dici\u00e9ndole: \u00abS\u00e9 que va a venir el Mes\u00edas, el llamado Cristo. Cuando venga, nos explicar\u00e1 todo\u00bb. La mujer manifiesta plena confianza en la promesa de Dios de enviar al Ungido y confiesa su fe en que \u00c9l sabr\u00e1 explicarlo todo. Y se encuentra con una revelaci\u00f3n que Jes\u00fas todav\u00eda no ha hecho a nadie en forma expl\u00edcita: \u00abYo soy, el que te est\u00e1 hablando\u00bb. Ella crey\u00f3 en Jes\u00fas y en ese acto de fe recibi\u00f3 de \u00c9l el agua viva que hizo de ella fuente que brota para vida eterna.<\/p>\n
La conversaci\u00f3n termin\u00f3, cuando llegaron los disc\u00edpulos y la mujer corri\u00f3 al pueblo con el anuncio de lo que hab\u00eda escuchado y cre\u00eddo. Pero lo presenta de manera inteligente, suscitando la sed en otros: \u00abVengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. \u00bfNo ser\u00e1 el Cristo?\u00bb. Obtuvo su objetivo, porque quienes la escucharon, \u00absalieron de la ciudad e iban donde \u00c9l\u00bb. El evangelista reconoce el m\u00e9rito de esa mujer: \u00abMuchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en Jes\u00fas por las palabras de la mujer que atestiguaba: \u201cMe ha dicho todo lo que he hecho\u201d\u00bb. Ese fue el primer anuncio. Faltaba que esos samaritanos tuvieran ellos mismos un encuentro con Jes\u00fas. Y \u00c9l se lo concedi\u00f3: \u00abCuando llegaron donde \u00c9l los samaritanos, le rogaron que se quedara con ellos. Y se qued\u00f3 all\u00ed dos d\u00edas. Y fueron muchos m\u00e1s los que creyeron por sus palabras, y dec\u00edan a la mujer: \u201cYa no creemos por tus palabras; nosotros mismos hemos o\u00eddo y sabemos que Este es verdaderamente el Salvador del mundo\u201d\u00bb. Se ha cumplido en la mujer samaritana el ideal del ap\u00f3stol, que consiste, no en anunciarse a s\u00ed mismo ni atribuirse m\u00e9rito alguno en la conversi\u00f3n de otros, sino en ponerlos en contacto directo con Jes\u00fas, que es siempre la fuente de agua que sacia la sed de vida eterna: \u00abVengan a ver\u00bb.<\/p>\n
Dec\u00edamos que todo comenz\u00f3 con la petici\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abDame de beber\u00bb y ve\u00edamos en esa petici\u00f3n la expresi\u00f3n de otra sed, la sed de la salvaci\u00f3n del ser humano. Su sed fue saciada, no con el agua material del pozo, que en ning\u00fan momento \u00c9l bebe, sino con la conversi\u00f3n de ese pueblo de samaritanos. Esa misma sed la expres\u00f3 Jes\u00fas en la cruz, cuando pronunci\u00f3 ese anhelo: \u00abTengo sed\u00bb (Jn 19,28). \u00bfC\u00f3mo puede tener sed el mismo de quien estaba escrito: \u00abDe sus entra\u00f1as correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb (Jn 7,38)? El hombre tiene sed de Dios, del Bien infinito, como lo expresa el salmista: \u00abMi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo, \u00bfcu\u00e1ndo ir\u00e9 a contemplar su rostro?\u00bb (Sal 42,3). Pero tambi\u00e9n Dios tiene sed del ser humano, hasta el punto de entregar a su Hijo, \u00abpara que el mundo sea salvado por medio de \u00c9l\u00bb (cf. Jn 3,16.17). Esa sed de Dios fue revelada por Jes\u00fas a la mujer samaritana \u2212\u00abDame de beber\u00bb\u2212 y a todo el mundo en la cruz: \u00abTengo sed\u00bb.<\/p>\n
El Evangelio de hoy nos muestra que los samaritanos fueron favorecidos por Jes\u00fas y que ellos lo acogieron y creyeron en \u00c9l.\u00a0 Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, cuando \u00c9l anuncia la expansi\u00f3n universal del Evangelio, menciona a Samar\u00eda, junto con Judea, como la primera estaci\u00f3n despu\u00e9s de Jerusal\u00e9n: \u00abRecibir\u00e1n la fuerza del Esp\u00edritu Santo, que vendr\u00e1 sobre ustedes, y ser\u00e1n mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u00bb (Hech 1,8). Ese testimonio de los ap\u00f3stoles produjo fruto entre los samaritanos, que pronto recibieron ese mismo Esp\u00edritu: \u00abAl enterarse los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n de que Samaria hab\u00eda aceptado la Palabra de Dios, les enviaron\u00a0 a Pedro y a Juan. \u00c9stos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Esp\u00edritu Santo\u00bb (Hech 8,14-15).<\/p>\n
La Cuaresma es el tiempo de gracia que se nos concede para acoger la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abEl que tenga sed, venga a m\u00ed y beba\u2026 Lo dec\u00eda del Esp\u00edritu que hab\u00edan de recibir los que creyeran en \u00c9l\u00bb (cf. Jn 7,37.39).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n
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