D\u00eda lit\u00fargico: Martes 2 del tiempo ordinario<\/p>\n
17 de Enero: San Antonio, abad<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mc 2,23-28):<\/p>\n
Un s\u00e1bado en que Jes\u00fas atravesaba unos sembrados, sus disc\u00edpulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le dijeron: \u201c\u00a1Mira! \u00bfPor qu\u00e9 hacen en s\u00e1bado lo que no est\u00e1 permitido?\u201d<\/p>\n
\u00c9l les respondi\u00f3: \u201c\u00bfUstedes no han le\u00eddo nunca lo que hizo David, cuando \u00e9l y sus compa\u00f1eros se vieron obligados por el hambre, c\u00f3mo entr\u00f3 en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comi\u00f3 y dio a sus compa\u00f1eros los panes de la ofrenda, que s\u00f3lo pueden comer los sacerdotes?\u201d<\/p>\n
Y agreg\u00f3: \u201cEl s\u00e1bado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado. De manera que el Hijo del hombre es due\u00f1o tambi\u00e9n del s\u00e1bado\u201d.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Si Ayer el motivo del altercado fue el ayuno. Hoy, una instituci\u00f3n intocable del pueblo de Israel: el s\u00e1bado. El recoger espigas era una de las treinta y nueve formas de violar el s\u00e1bado, seg\u00fan las interpretaciones exageradas que algunas escuelas de los fariseos hac\u00edan de la ley. \u00bfEs l\u00f3gico criticar que en s\u00e1bado se tomen unas espigas y se coman? Jes\u00fas aplica un principio fundamental para todas las leyes: \u201cEl s\u00e1bado se hizo para el hombre y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d.<\/p>\n
Jes\u00fas pone como argumento la escena en que David come y da de comer a sus soldados hambrientos los \u201cpanes presentados\u201d, de alguna manera sagrados. Una cosa es obedecer a la ley de Dios y otra, caer en una casu\u00edstica tan caprichosa que incluso pasa por encima del bien del hombre. El hombre est\u00e1 siempre en el centro de la doctrina de Jes\u00fas. La ley del s\u00e1bado hab\u00eda sido dada precisamente a favor de la libertad y de la alegr\u00eda del hombre (cf. Dt 5, 12-15).<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jes\u00fas lanza valientemente una de aquellas afirmaciones suyas que tan nerviosos pon\u00edan a sus enemigos: \u201cEl Hijo del hombre es se\u00f1or tambi\u00e9n del s\u00e1bado\u201d. No es que Jes\u00fas haya venido a abolir la ley, pero s\u00ed a darle pleno sentido. Si todo hombre es superior al s\u00e1bado, mucho m\u00e1s el Hijo del Hombre, el Mes\u00edas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nosotros podemos caer en interpretaciones tan meticulosas de la ley y\u00a0 llegar a olvidar el amor. La \u201cletra\u201d puede matar al \u201cesp\u00edritu\u201d. La ley es buena y necesaria. La ley es, en realidad, el camino para llevar a la pr\u00e1ctica el amor. Pero por eso mismo no debe ser absolutizada. El s\u00e1bado \u2013para nosotros el domingo\u2013 est\u00e1 pensado para el bien del hombre. Es un d\u00eda en que nos encontramos con Dios, con la comunidad, con la naturaleza y con nosotros mismos. El descanso es un gesto prof\u00e9tico que nos hace bien a todos, para huir de la esclavitud del trabajo o de la carrera consumista. El d\u00eda del Se\u00f1or tambi\u00e9n es d\u00eda del hombre, con la Eucarist\u00eda como momento privilegiado.<\/p>\n
Mirando nuestra realidad, con tantos cuestionamientos a las leyes,<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo vivimos nosotros nuestra obediencia a los mandamientos? \u00bfDescubrimos en ellos su profundidad y sentido? \u00bfC\u00f3mo los hacemos presente en nuestra vida?<\/p>\n
Cuando las dificultades acechan nuestra vida, \u00bfSomos capaces de mantenernos firmes en la esperanza que nos trae Jes\u00fas?<\/p>\n
Se\u00f1or, deseo experimentar la libertad de los hijos de Dios, ilum\u00edname para que nada me ate o me impida acercarme a ti. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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