D\u00eda lit\u00fargico: Lunes 2 del tiempo ordinario<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mc 2,18-22):<\/p>\n
Un d\u00eda en que los disc\u00edpulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jes\u00fas: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos no ayunan, como lo hacen los disc\u00edpulos de Juan y los disc\u00edpulos de los fariseos?\u201d Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201c\u00bfAcaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo est\u00e1 con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo. Llegar\u00e1 el momento en que el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n.<\/p>\n
Nadie usa un pedazo de g\u00e9nero nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo a\u00f1adido tira del vestido viejo y la rotura se hace m\u00e1s grande. Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque har\u00e1 reventar los odres, y ya no servir\u00e1n m\u00e1s ni el vino ni los odres. \u00a1A vino nuevo, odres nuevos!\u201d<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
En el Evangelio de hoy nos encontramos con un tercer motivo de enfrentamiento de Jes\u00fas con los fariseos: despu\u00e9s del perd\u00f3n de los pecados y la elecci\u00f3n del publicano, ahora murmuran sorprendidos que Jes\u00fas no inculque el ayuno a sus disc\u00edpulos y a los que le escuchan. Los argumentos suelen ser m\u00e1s bien d\u00e9biles, pero muestran la oposici\u00f3n creciente de sus enemigos.<\/p>\n
Los jud\u00edos ayunaban dos veces por semana, los Lunes y Jueves, dando a esta pr\u00e1ctica un tono de espera mesi\u00e1nica. Tambi\u00e9n el ayuno del Bautista y sus disc\u00edpulos apuntaba a la preparaci\u00f3n de la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
Jes\u00fas les da una raz\u00f3n fundamental: \u00ab\u00bfPueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u00bb. El esposo, seg\u00fan la expresi\u00f3n de los profetas de Israel, indica al mismo Dios, y es manifestaci\u00f3n del amor divino hacia los hombres. Es decir, Jes\u00fas se equipar\u00e1 a Yahv\u00e9. Est\u00e1 aqu\u00ed declarando su divinidad: llama a sus disc\u00edpulos \u00ablos amigos del esposo\u00bb, los que est\u00e1n con \u00c9l, y as\u00ed no necesitan ayunar porque no est\u00e1n separados de \u00c9l.<\/p>\n
La Iglesia ha conservado fielmente esta pr\u00e1ctica de ayunar, y hoy sigue teniendo sentido en nuestra vida de seguidores de Cristo, pero no como fin en s\u00ed mismo, ni como sustituto de la fe verdadera, sino m\u00e1s bien, como expresi\u00f3n de dicha fe, y seg\u00fan las circunstancias. Tanto humana como cristianamente nos hace bien a todos saber renunciar a algo y darlo a los dem\u00e1s, saber controlar nuestras apetencias y defendernos con libertad interior de las continuas urgencias del mundo al consumo de bienes que no suelen ser precisamente necesarios. Por asc\u00e9tica, por penitencia, por terapia purificadora. Y porque estamos en el tiempo en que la Iglesia \u201cno ve\u201d a su Esposo: estamos en el tiempo de su ausencia visible, en la espera de su manifestaci\u00f3n final.<\/p>\n
Ahora bien, este ayuno no es un \u201cabsoluto\u201d en nuestra fe. Lo primario es la fiesta, la alegr\u00eda, la gracia y la comuni\u00f3n. Lo prioritario es la Pascua, aunque tambi\u00e9n tengan sentido el Mi\u00e9rcoles de Ceniza y el Viernes Santo como preparaci\u00f3n e inauguraci\u00f3n de la Pascua. Tambi\u00e9n el amor supone muchas veces renuncia y ayuno. Pero este ayuno no debe disminuir el tono festivo, de alegr\u00eda, de celebraci\u00f3n nupcial de los cristianos con Cristo, el Novio.<\/p>\n
Seguir a Jes\u00fas no consistir\u00e1 nunca en el cumplimiento de una bater\u00eda de obligaciones. Supone m\u00e1s bien, abrir la mente, el coraz\u00f3n, las entra\u00f1as, todo nuestro ser; para recibir cada d\u00eda con asombro y alegr\u00eda la \u00abnovedad\u00bb del evangelio.<\/p>\n
\u00bfSomos comprensivos como Jes\u00fas? \u00bfAceptamos a los dem\u00e1s tal como son, tambi\u00e9n con sus defectos, para ayudarlos en su camino? \u00bfEstamos dispuestos hasta la renuncia y el dolor para poder hacer el bien a nuestro alrededor?<\/p>\n
Gracias, Se\u00f1or, porque a trav\u00e9s de tu sacrifico en la cruz, expresi\u00f3n de tu sacerdocio eterno, la humanidad ha sido renovada y es posible la esperanza. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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