Domingo 25\u2212C<\/p>\n
Lc 16,1-13<\/p>\n
Todo es de ustedes; pero ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios<\/p>\n
Continuamos en este Domingo XXV del tiempo ordinario la lectura del Evangelio de Lucas, donde la dejamos el domingo pasado, despu\u00e9s de la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo. Lucas nos transmite una par\u00e1bola que no se une con lo anterior m\u00e1s que con estas palabras: \u00abDec\u00eda tambi\u00e9n a sus disc\u00edpulos: \u201cEra un hombre rico\u2026\u201d\u00bb. Es una par\u00e1bola que encontramos solamente en el Evangelio de Lucas; los otros evangelistas no la transmiten, o porque no la conocieron o porque no la entendieron. De hecho, se trata de una par\u00e1bola de dif\u00edcil comprensi\u00f3n, m\u00e1s a\u00fan porque no se indica en qu\u00e9 circunstancias fue pronunciada por Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00abEra un hombre rico que ten\u00eda un administrador y \u00e9ste fue denunciado ante \u00e9l de dilapidar sus posesiones. Llamandolo, le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto que oigo sobre ti? Da cuenta de tu administraci\u00f3n, porque ya no podr\u00e1s seguir administrando\u201d\u00bb. Un verbo griego, m\u00e1s bien extra\u00f1o, pudo haber sugerido al evangelista introducir en este punto de su escrito esta par\u00e1bola. Se dice de este administrador que fue denunciado de \u00abdilapidar\u00bb las posesiones de su se\u00f1or; es lo mismo que se dice en la par\u00e1bola anterior sobre el hijo menor \u2212el mal llamado \u00abpr\u00f3digo\u00bb\u2212: \u00abDilapid\u00f3 su haber viviendo sin freno\u00bb (Lc15,13).<\/p>\n
\u00abEl administrador se dijo a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9\u2026?\u201d\u00bb. Lucas usa una expresi\u00f3n que ya conocemos. Es la misma que usa aquel rico cuyos campos produjeron tanto fruto que sus graneros no daban abasto: \u00abRazonaba en s\u00ed mismo diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9\u2026?\u201d\u00bb (Lc 12,17). En esta situaci\u00f3n desesperada el administrador se revela como un hombre que conoce sus l\u00edmites: \u00abCavar, no puedo; mendigar, me da verg\u00fcenza\u2026\u00bb. Encuentra, entonces, otra soluci\u00f3n a la emergencia: \u00abYa s\u00e9 lo que voy a hacer, para que, cuando sea removido de la administraci\u00f3n, me reciban en sus casas\u00bb. Y, en el escaso tiempo de que dispon\u00eda a\u00fan, puso en pr\u00e1ctica su plan, que consiste en granjearse amigos con las mismas posesiones de su se\u00f1or. Llamando uno por uno a los deudores de su se\u00f1or, les redujo la deuda a la mitad o en un 20%: \u00ab\u00bb\u00bfCu\u00e1nto debes a mi se\u00f1or?\u00bb. Respondi\u00f3: \u00abCien medidas de aceite\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abToma tu recibo, sientate en seguida y escribe cincuenta\u00bb\u2026\u00bb. Si una mala administraci\u00f3n le iba a costar el cargo, esto, que es un puro y simple robo, se espera que le cueste la ira del se\u00f1or y un ejemplar castigo.\u00a0 La reacci\u00f3n de su se\u00f1or, en cambio, es esta otra: \u00abEl se\u00f1or alab\u00f3 al administrador injusto, porque hab\u00eda obrado astutamente\u00bb. \u00a1No lo alab\u00f3 por su injusticia! \u00a1Lo alab\u00f3 por su veloz reacci\u00f3n y su astucia! En efecto, logr\u00f3 su objetivo. Los deudores del se\u00f1or quedaron en deuda con \u00e9l y, ciertamente, lo recibir\u00e1n en sus casas, de manera que no tenga que cavar ni mendigar.<\/p>\n
Esta reacci\u00f3n tambi\u00e9n tiene relaci\u00f3n con la que tom\u00f3 oportunamente el hijo pr\u00f3digo, antes de morirse de hambre: \u00abEntrando en s\u00ed mismo dijo: Cu\u00e1ntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras yo aqu\u00ed perezco de hambre. Me levantar\u00e9, ir\u00e9 donde mi padre y le dir\u00e9\u2026\u00bb (Lc 15,17-18). Tambi\u00e9n \u00e9l logr\u00f3 su objetivo.<\/p>\n
Por medio de esta par\u00e1bola del \u00abadministrador astuto\u00bb, Jes\u00fas quiere mover a todos los disc\u00edpulos \u2212a ellos se dirige la par\u00e1bola\u2212 a tomar decisiones veloces y astutas, \u00a1pero en favor del bien! Jes\u00fas agrega un reproche, que no son ya palabras del se\u00f1or dentro de la par\u00e1bola, sino suyas, como conclusi\u00f3n de esa ense\u00f1anza: \u00abPorque los hijos de este mundo son m\u00e1s astutos con los de su generaci\u00f3n que los hijos de la luz\u00bb. Es admirable la astucia de los que act\u00faan en la oscuridad, los que cometen fraude, los que roban, los que delinquen, o simplemente de los que manejan los negocios de este mundo. \u00a1Cu\u00e1ntos miles de personas atraen los que organizan eventos de este mundo, un partido de f\u00fatbol, el concierto de un cantante de moda, etc.! \u00a1Qu\u00e9 pocos reunimos, en cambio, para escuchar la Palabra de Dios o para darle culto! Jes\u00fas quiere que todos seamos como San Pablo, que escribe a los corintios: \u00abConcedido, yo en nada les fui de peso; pero, siendo astuto, los conquist\u00e9 a ustedes con dolo\u00bb (2Cor 12,16)<\/p>\n
Las sentencias que siguen son un intento de dar una explicaci\u00f3n a la dif\u00edcil par\u00e1bola: \u00abYo les digo: Haganse amigos con el dinero injusto (mamona injusta), para que, cuando llegue a faltar, los reciban en las eternas moradas\u00bb. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas es clara: el dinero y todas las posesiones de este mundo nos han sido dadas solamente en administraci\u00f3n y esto, tan s\u00f3lo durante el breve tiempo de nuestra vida en este mundo \u2212\u00abDesnudo sal\u00ed del seno de mi madre, desnudo all\u00e1 retornar\u00e9\u00bb (Job 1,21)\u2212, con el \u00fanico fin de hacer con ellas el bien a los dem\u00e1s. Y, entonces, adquieren una dimensi\u00f3n eterna: \u00abPara que los reciban en las moradas eternas\u00bb. Pero esto es lo que hay que hacer con el \u00abdinero justo\u00bb. La fuerza de la par\u00e1bola introdujo aqu\u00ed la expresi\u00f3n \u00abdinero injusto\u00bb. El \u00abdinero injusto\u00bb no puede cohonestarse, sino restituyendo la justicia; si es robado, devolviendolo a su due\u00f1o.<\/p>\n
Lucas introduce aqu\u00ed diversas sentencias de Jes\u00fas que tienen relaci\u00f3n con el dinero. \u00c9l llama al dinero \u00ablo m\u00ednimo\u00bb, \u00ablo injusto\u00bb, \u00ablo ajeno\u00bb. Ya hemos dicho que es dado solamente en administraci\u00f3n para hacer el bien. Jes\u00fas declara: \u00abSi ustedes no han sido fieles con lo ajeno, \u00bfqui\u00e9n les dar\u00e1 lo que es de ustedes?\u00a0 Entendemos que \u00ablo ajeno\u00bb son las riquezas materiales. No permanecen con nosotros para siempre \u00bfQu\u00e9 es lo propio? Lo propio es lo que, una vez dado, no puede perderse, porque es eterno. Respondamos con las palabras de San Pablo: \u00abTodo es de ustedes; pero ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios\u00bb (1Cor 3,21.22-23). Esto es lo que se nos dar\u00e1, si somos fieles en lo m\u00ednimo y en lo ajeno durante nuestro paso por este mundo.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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