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Jn 16,12-15<\/span><\/p>\n El misterio de Dios, Uno y Trino<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La Iglesia ubica muy convenientemente la Solemnidad de la Sant\u00edsima Trinidad, que celebramos hoy, en el domingo siguiente al de Pentecost\u00e9s. De esta manera, expresa en su liturgia que es imposible al ser humano llegar al conocimiento de Dios, Uno y Trino, sin la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El misterio de la Trinidad, que es el misterio central de la fe cristiana, fue revelado por Jes\u00fas; pero la comprensi\u00f3n del sentido profundo de sus palabras la concede el Esp\u00edritu Santo: \u00ab\u00c9l los guiar\u00e1 en la verdad plena\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La b\u00fasqueda de Dios ha apasionado a los hombres y mujeres de todos los tiempos. Y no puede ser de otra manera, pues, seg\u00fan afirma San Pablo en su discurso en el Are\u00f3pago de Atenas, \u00aben \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos\u00bb (Hech 17,28). Nadie es m\u00e1s cercano a cada uno de nosotros que Dios. San Agust\u00edn dec\u00eda: \u00abDios es m\u00e1s \u00edntimo a m\u00ed que lo m\u00e1s \u00edntimo m\u00edo\u00bb. Y, sin embargo, no podemos conocerlo con nuestras propias fuerzas. La inteligencia humana puede afirmar la existencia de un Ser que explica la existencia de todos los dem\u00e1s seres. Pero de ese Ser lo \u00fanico que la inteligencia humana puede afirmar es que no tiene l\u00edmites de ninguna especie. Todo lo que sabemos acerca del Dios verdadero ha sido revelado en la Escritura y esa revelaci\u00f3n alcanza su plenitud en Jesucristo, la Palabra de Dios encarnada: \u00abA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l lo ha relatado\u00bb (Jn 1,18). Esa misi\u00f3n de Jes\u00fas era dif\u00edcil, pues \u00e9l no pod\u00eda usar m\u00e1s palabras y conceptos que los de nuestro lenguaje terreno. Por eso, para captar su sentido, que supera todo lenguaje humano, tiene que actuar el Esp\u00edritu Santo, que precisamente, por ser Esp\u00edritu, act\u00faa al nivel de nuestro esp\u00edritu: \u00abNadie conoce lo \u00edntimo de Dios, sino el Esp\u00edritu de Dios… A nosotros lo revel\u00f3 Dios por medio del Esp\u00edritu…\u00bb (1Cor 2,10.11).<\/span><\/p>\n En el Evangelio de este domingo, que es una de las promesas del Esp\u00edritu Santo, Jes\u00fas hace ver esa dificultad: \u00abTodav\u00eda tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no pueden cargar con ellas ahora\u00bb. Se trata de la imposibilidad en que se encontraban los disc\u00edpulos de tomar el peso a las palabas de Jes\u00fas. \u00bfQui\u00e9n puede tomar el peso a expresiones como \u00e9stas: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed ha visto al Padre… Yo estoy en el Padre y el Padre est\u00e1 en m\u00ed… Si alguno me ama, guardar\u00e1 mi Palabra, y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos morada en \u00e9l… Como el Padre me ha amado, as\u00ed los\u00a0 <\/span>ha amado yo a ustedes… Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo…, etc.\u00bb (Jn 14,9.11.23; 15,9; 16,15)? Jes\u00fas no dijo esas palabras in\u00fatilmente; las dijo para que fueran comprendidas por sus disc\u00edpulos. Agrega, sin embargo, que para eso es necesario que el Esp\u00edritu Santo las infunda en el coraz\u00f3n: \u00abCuando venga \u00e9l, el Esp\u00edritu de la verdad, \u00e9l los guiar\u00e1 en la verdad plena\u00bb. Aunque Jes\u00fas usa el verbo \u00abguiar, conducir\u00bb, no quiere expresar un traslado, sino una radicaci\u00f3n. Por eso, no usa la preposici\u00f3n propia del movimiento \u2013\u00abhacia\u00bb\u2013, sino la preposici\u00f3n de la permanencia: \u00aben\u00bb. El Esp\u00edritu hace que lo revelado por Jes\u00fas se radique cada vez m\u00e1s en nosotros y nos transforme a semejanza de Jes\u00fas. Lo repite Jes\u00fas: \u00ab\u00c9l me dar\u00e1 gloria, porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo y lo anunciar\u00e1 a ustedes\u00bb. El Esp\u00edritu no anunciar\u00e1 nada que los disc\u00edpulos no hayan ya escuchado a Jes\u00fas mismo, como lo aclara Jes\u00fas: \u00ab\u00c9l les recordar\u00e1 todo lo que yo les he dicho… No hablar\u00e1 por su cuenta… tomar\u00e1 de lo m\u00edo\u00bb (Jn 14,26; 16,13.14).<\/span><\/p>\n Ciertamente, de toda la verdad revelada por Jes\u00fas, la m\u00e1s importante, que el Esp\u00edritu ha concedido a la Iglesia y a cada fiel conocer, es el misterio de Dios Uno y Trino: una es la sustancia divina y tres son las Personas divinas. La Iglesia no pudo formular este misterio mientras no declar\u00f3 solemnemente la plena divinidad de Jesucristo (Concilio de Nicea, a\u00f1o 325) y la plena divinidad del Esp\u00edritu Santo (Concilio de Constantinopla, a\u00f1o 381). El Esp\u00edritu la llev\u00f3 a la verdad plena sobre el misterio de Dios mismo, en medio de controversias y vacilaciones, record\u00e1ndole siempre lo dicho por Jes\u00fas, en un lapso de m\u00e1s de tres siglos.<\/span><\/p>\n Se trata siempre de comprender las palabras de Jes\u00fas, como las que leemos en el Evangelio de hoy: \u00abTodo lo que tiene el Padre es m\u00edo\u00bb, expresi\u00f3n que incluye tambi\u00e9n la divinidad, que es com\u00fan al Padre y al Hijo. Pero todo lo que es del Padre y de Jes\u00fas es tambi\u00e9n del Esp\u00edritu Santo: \u00abTomar\u00e1 de lo m\u00edo\u00bb. Creemos, entonces, en un solo Dios y en tres Personas distintas \u2013Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo\u2013, cada una de las cuales es ese mismo y \u00fanico Dios. Cuando nos relacionamos con cada una de las Personas divinas nos relacionamos con Dios. Lo llamamos \u00abPadre\u00bb, porque el Esp\u00edritu reproduce en nosotros la imagen de Jesucristo, que es el Hijo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de Los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jn 16,12-15 El misterio de Dios, Uno y Trino La Iglesia ubica muy convenientemente la Solemnidad de la Sant\u00edsima Trinidad, que celebramos hoy, en el domingo siguiente al de Pentecost\u00e9s. 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