Domingo Cuaresma 5C<\/p>\n
Jn 8,1-11<\/p>\n
Tampoco Yo te condeno<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo V de Cuaresma nos presenta el episodio de la mujer sorprendida en adulterio que los escribas y fariseos ponen ante Jes\u00fas, mientras \u00c9l ense\u00f1aba en el templo, para que \u00c9l la condene.<\/p>\n
El episodio se encuentra actualmente en el Cap\u00edtulo VIII de San Juan. Pero las Biblias suelen agregar una nota que advierte que no se encuentra en los manuscritos m\u00e1s antiguos del Evangelio de Juan y que, siendo verdaderamente un texto evang\u00e9lico y muy precioso, se habr\u00eda agregado aqu\u00ed para que no se perdiera. En la ciencia b\u00edblica se dice que es \u00abcan\u00f3nico\u00bb y, por tanto, inspirado y tiene a Dios como autor principal, pero no \u00abaut\u00e9ntico\u00bb de Juan. Muchos biblistas afirman que era parte del Evangelio de Lucas y que por alg\u00fan motivo desconocido habr\u00eda terminado aqu\u00ed. Incluso lo ubican despu\u00e9s de Lc 21,38. No es necesario ser biblista para ver que, en su ubicaci\u00f3n actual, el episodio rompe la secuencia del Evangelio de Juan y que encaja mejor en esa ubicaci\u00f3n de Lucas. Por otro lado, el vocabulario coincide con el de Lucas y, sobre todo, la ense\u00f1anza que imparte corresponde con los temas que m\u00e1s acent\u00faa este evangelista. Sin ir m\u00e1s lejos, este episodio se presenta en continuidad con el que se proclamaba el domingo pasado \u2013la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo\u2013 que es de Lucas. En efecto, \u00e9ste es como un caso particular de aqu\u00e9l.<\/p>\n
\u00abDe madrugada Jes\u00fas se present\u00f3 otra vez en el templo, y todo el pueblo acud\u00eda a \u00c9l. Entonces, habiendose sentado, les ense\u00f1aba\u00bb. Se puede decir que es un conjunto de expresiones propias de Lucas. Pero, sobre todo, aparecen los mismos \u00abescribas y fariseos\u00bb que murmuraban contra Jes\u00fas, porque acog\u00eda a los publicanos y pecadores. En este caso, \u00ablos escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio\u00bb. El adulterio es un pecado grave que transgrede un mandamiento de la Ley de Dios: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb (Ex 20,14; Deut 5,18). Del pecado no hay duda, porque ellos, habiendo puesto a la mujer en el medio, dicen a Jes\u00fas: \u00abMaestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto de adulterio\u00bb. El t\u00edtulo \u00abmaestro\u00bb que dan a Jes\u00fas es un t\u00edtulo de gran honor, que todos ellos querr\u00edan tener. \u00bfEst\u00e1n interesados en aprender algo de Jes\u00fas? No, en realidad, tienen otra intenci\u00f3n muy distinta, de donde se deduce que ese t\u00edtulo es hip\u00f3crita.<\/p>\n
Es verdad que Jes\u00fas acoge a los pecadores, porque a \u00c9l interesa que se conviertan y vivan. \u00c9l mismo declara que para eso ha venido: \u00abNo he venido a llamar a justos, sino a pecadores a conversi\u00f3n\u00bb (Lc 5,32). Esos escribas y fariseos quieren poner esa actitud de Jes\u00fas en contradicci\u00f3n con Mois\u00e9s: \u00abMois\u00e9s nos mand\u00f3 en la Ley apedrear a estas mujeres. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 dices?\u00bb. Era verdad que Mois\u00e9s en la Ley mandaba eso: \u00abSi se sorprende a un hombre acostado con una mujer casada, morir\u00e1n los dos: el hombre que se acost\u00f3 con la mujer y la mujer misma. As\u00ed har\u00e1s desaparecer el mal de Israel\u00bb (Deut 22,22). La intenci\u00f3n de esa estridente acci\u00f3n \u2013poner en medio a la mujer sorprendida en adulterio\u2013 la dice expresamente el evangelista: \u00abEsto lo dec\u00edan para ponerlo a prueba (tentarlo) y tener de qu\u00e9 acusarlo\u00bb. Esta es la intenci\u00f3n que tienen y para lograr su objetivo no vacilan en manipular a una mujer humillandola. La ley de Mois\u00e9s que arguyen ten\u00eda como finalidad \u00abhacer desaparecer el mal de Israel\u00bb. No es la intenci\u00f3n de ellos; a ellos no les duele la ofensa contra Dios y contra el esposo de la mujer; la intenci\u00f3n de ellos es tener de qu\u00e9 acusar a Jes\u00fas.<\/p>\n
Para poner m\u00e1s expectativa, Jes\u00fas no responde, sino que \u00abinclin\u00e1ndose, se puso a escribir con el dedo en la tierra\u00bb. Esta es una actitud misteriosa, cuyo sentido es dif\u00edcil de descubrir. Podemos decir, sin embargo, que el \u00fanico caso en que otro escribe con el dedo es Dios mismo y, precisamente, escribe esa Ley de Mois\u00e9s: \u00abDespu\u00e9s de hablar con Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed, el Se\u00f1or le dio las dos tablas del Testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios\u00bb (Ex 31,18; Deut 9,10). Jes\u00fas tal vez quiera significar que quien escribe la ley llevada a plenitud es \u00c9l: \u00abNo piensen que he venido a abolir la Ley y los profetas; no he venido a abolir, sino a dar plenitud\u2026 Si la justicia de ustedes no es mayor que la de los escribas y fariseos no entrar\u00e1n en el Reino de los cielos\u2026 Ustedes han o\u00eddo que se dijo a sus antepasados\u2026 Pero Yo les digo\u2026\u00bb (Mt 5,17.20.21.22). \u00c9l es la ley en su plenitud.<\/p>\n
Como ellos insist\u00edan en preguntarle, vamos a verificar que en verdad Jes\u00fas no vino a abolir esa Ley de Mois\u00e9s que ellos indican, sino que vino a darle plenitud. En efecto, Jes\u00fas se manifiesta de acuerdo con esa norma de la Ley de Mois\u00e9s y, de hecho, manda cumplirla all\u00ed mismo y, por tanto, no tendr\u00e1n de qu\u00e9 acusarlo; pero con una condici\u00f3n: \u00abComo ellos insist\u00edan en preguntarle, Jes\u00fas se incorpor\u00f3 y les dijo: \u201cEl que de ustedes est\u00e9 sin pecado sea el primero en arrojar una piedra sobre ella\u201d\u00bb. En su bondad, para darles tambi\u00e9n a ellos la oportunidad de cambiar y retirarse sin ser vistos ni juzgados por \u00c9l, \u00abinclinandose de nuevo, Jes\u00fas escrib\u00eda en la tierra\u00bb.<\/p>\n
\u00abEl que est\u00e9 sin pecado\u00bb. \u00bfQu\u00e9 pecado ten\u00edan ellos? Ten\u00edan uno evidente y grave: manipular a una persona \u2013la mujer que est\u00e1 all\u00ed al medio\u2013, difamandola p\u00fablicamente, para lograr su objetivo contra Jes\u00fas, sin inter\u00e9s alguno de que ella se convierta; adem\u00e1s, manipular la ley de Mois\u00e9s, cuyo objetivo \u00faltimo es la santidad \u2013\u00abSean santos, como Yo soy santo\u00bb (Lev 11,45)\u2013, para poner a prueba a Jes\u00fas y tener de qu\u00e9 acusarlo. Por eso, el resultado es este: \u00abEllos, al o\u00edr estas palabras, se iban retirando uno por uno, comenzando por los m\u00e1s viejos; y se qued\u00f3 solo Jes\u00fas con la mujer, que segu\u00eda en medio\u00bb.<\/p>\n
Ahora asistiremos a la acci\u00f3n de la misericordia, que busca al pecador para que se convierta y viva. Jes\u00fas vino a morir en la cruz para conseguir ese objetivo y aqu\u00ed vemos c\u00f3mo se cumple: \u00abLevantandose, Jes\u00fas dijo a la mujer: \u201cMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNadie te ha condenado?\u201d\u00bb. Todos se han ido, porque ninguno estaba sin pecado. Despu\u00e9s de lo ocurrido, ella est\u00e1 segura de que tampoco Jes\u00fas la condena. Por eso, responde: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb. La r\u00e9plica de Jes\u00fas es una absoluci\u00f3n total: \u00abTampoco Yo te condeno. Anda y en adelante, no peques m\u00e1s\u00bb. Estamos seguros de que esa mujer, por la intervenci\u00f3n de Jes\u00fas, qued\u00f3 restablecida en su dignidad, concibi\u00f3 vivo dolor de sus pecados y que nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a pecar. Esto es lo que se llama la \u00abcontrici\u00f3n\u00bb, que obtiene el perd\u00f3n del pecado.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo Jes\u00fas quer\u00eda expresar que \u00c9l, acogiendo a los pecadores, est\u00e1 en el lugar del padre, que acoge con alegr\u00eda al hijo que vuelve a casa y hace fiesta, porque lo ha recuperado. En el Evangelio de hoy no se trata de una par\u00e1bola, sino de la vida. Su actuaci\u00f3n con esa mujer es un caso particular de c\u00f3mo \u00c9l acog\u00eda a los pecadores y as\u00ed nos muestra como es Dios: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed ha visto al Padre\u00bb (Jn 14,9).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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