<\/p>\n
<\/p>\n
Jn 11,1-45<\/span><\/p>\n Yo creo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para cualquier lector del Evangelio de Juan es claro que a los milagros realizados por Jes\u00fas el evangelista los llama \u00absignos\u00bb. Sobre esta base algunos estudiosos dividen el Evangelio en dos partes principales: el libro de los signos y el libro de la gloria (pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n). Este conjunto estar\u00eda precedido por el Pr\u00f3logo (Jn 1,1-18) y seguido por un Ep\u00edlogo (Jn 21).<\/span><\/p>\n <\/p>\n El primero de los signos que el evangelista relata es la conversi\u00f3n del agua en vino por obra de Jes\u00fas en las bodas de Can\u00e1. A \u00e9ste lo llama \u00abprincipio de los signos\u00bb (Jn 2,11). Siguen la curaci\u00f3n del hijo de un funcionario real en Cafarna\u00fam, la curaci\u00f3n en la piscina de Betesda de un hombre que llevaba treinta y ocho a\u00f1os postrado en un camilla, la multiplicaci\u00f3n de los cinco panes y dos peces para nutrir a una multitud en el desierto, la caminata de Jes\u00fas sobre las aguas, la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento y la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, que es el que leemos en este Domingo V de Cuaresma y que suele considerarse el m\u00e1s grande de los signos. \u00a1Siete signos no parecen muchos! Por eso el evangelista escribe la siguiente explicaci\u00f3n como conclusi\u00f3n de su Evangelio: \u00abJes\u00fas realiz\u00f3 en presencia de los disc\u00edpulos muchos otros signos que no est\u00e1n escritos en este libro. \u00c9stos han sido escritos para que ustedes crean que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su Nombre\u00bb (Jn 20,30-31). \u00bfSon suficientes estos siete signos del as\u00ed llamado \u00ablibro de los signos\u00bb para creer que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios?<\/span><\/p>\n Para responder a esta pregunta debemos observar que la conclusi\u00f3n anotada es la \u00faltima frase del Evangelio, antes del Ep\u00edlogo, y que, por tanto, cuando el evangelista dice: \u00ab\u00c9stos (signos) han sido escritos…\u00bb, incluye entre ellos la resurrecci\u00f3n de Cristo mismo, que acaba de relatar. Este es el signo supremo, el que da sentido a los dem\u00e1s y el que concede creer que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios. Sin este signo los dem\u00e1s, aunque fueran muchos m\u00e1s que siete, no ser\u00edan suficientes. Hay que decir, entonces, que la divisi\u00f3n del Evangelio de Juan en \u00ablibro de los signos\u00bb y \u00ablibro de la gloria\u00bb no es correcta, porque la glorificaci\u00f3n de Cristo \u2013su muerte y resurrecci\u00f3n\u2013 es tambi\u00e9n un signo, el signo supremo. Es el signo que Jes\u00fas mismo indica a los jud\u00edos cuando le preguntan: \u00ab\u00bfQu\u00e9 signo nos muestras para obrar as\u00ed? … Destruyan este templo y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9 … Hablaba del templo de su cuerpo\u00bb (Jn 2,18.19.21). Es m\u00e1s, puesto el fundamento de la resurrecci\u00f3n de Cristo, cada uno de los otros signos es suficiente para creer que Jes\u00fas es el Cristo el Hijo de Dios y para que, creyendo eso, tengamos vida en su Nombre. El domingo pasado lo ve\u00edamos en la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento que termina exclamando: \u00abCreo, Se\u00f1or\u00bb; este domingo lo vemos en la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro.<\/span><\/p>\n \u00abJes\u00fas amaba a Marta, a su hermana y a L\u00e1zaro\u00bb. L\u00e1zaro era un amigo amado de Jes\u00fas. Por eso, cuando las hermanas le mandan recado de su enfermedad, lo hacen con estas palabras: \u00abSe\u00f1or, aquel a quien t\u00fa quieres, est\u00e1 enfermo\u00bb. Puede parecer inexplicable, entonces, que Jes\u00fas no tenga prisa en ir a sanar al amigo y se detenga dos d\u00edas. \u00c9l lo explica as\u00ed: \u00abEsta enfermedad no es de muerte, es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella\u00bb. Cuando, finalmente, Jes\u00fas llega a Betania, L\u00e1zaro ya est\u00e1 en el sepulcro desde hac\u00eda cuatro d\u00edas. La convicci\u00f3n de todos es que ya es muy tarde. Todos piensan que Jes\u00fas habr\u00eda podido sanarlo, como lo afirman con cierto reproche ambas hermanas: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed, no habr\u00eda muerto mi hermano\u00bb; y como comentan los presentes: \u00ab\u00c9ste, que abri\u00f3 los ojos del ciego, \u00bfno pod\u00eda haber hecho que L\u00e1zaro no muriera?\u00bb. <\/span><\/p>\n Para todos es claro que Jes\u00fas habr\u00eda podido sanar a L\u00e1zaro; pero que ahora puede resucitarlo, eso nadie se lo imagina. Incluso, cuando Jes\u00fas dice a Marta: \u00abTu hermano resucitar\u00e1\u00bb, ella ni siquiera se pone en el caso que pueda ser ahora: \u00abYa s\u00e9 que resucitar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n, el \u00faltimo d\u00eda\u00bb. Jes\u00fas tiene que aclarar su afirmaci\u00f3n, y lo hace con una revelaci\u00f3n de su identidad: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n. El que cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1; y todo el que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 para siempre\u00bb. Y pregunta a Marta: \u00ab\u00bfCrees esto?\u00bb. Ella formula la fe completa: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, yo creo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo\u00bb. \u00bfLleg\u00f3 Marta ya a la fe completa? No, porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda resucitado. Por eso, ella objeta la orden de Jes\u00fas de retirar la piedra del sepulcro donde yac\u00eda L\u00e1zaro, y Jes\u00fas debe hacer notar su falta de fe: \u00ab\u00bfNo te he dicho que, si crees, ver\u00e1s la gloria de Dios?\u00bb. <\/span><\/p>\n Jes\u00fas devolvi\u00f3 la vida a L\u00e1zaro llamandolo del sepulcro. Pero este hecho no se habr\u00eda conservado \u2013nada de lo que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3 se habr\u00eda conservado\u2013, si Jes\u00fas no hubiera resucitado \u00e9l mismo de entre los muertos. Si Jes\u00fas hubiera permanecido en la muerte, no tendr\u00eda sentido su afirmaci\u00f3n: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n\u00bb. La resurrecci\u00f3n de Cristo es lo que hizo a sus disc\u00edpulos recordar todo lo que \u00e9l ense\u00f1\u00f3 e hizo. Todo eso adquiri\u00f3, entonces, valor de signo. En este entendido, siete episodios pueden parecer pocos y mueven al evangelista a disculparse. \u00abMuchos otros signos hizo Jes\u00fas\u00bb. Pero, a la luz de su resurrecci\u00f3n, estos son suficientes. La resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro es signo de la resurrecci\u00f3n de Cristo, que es corporal, ciertamente, pero de un cuerpo animado por la plenitud de vida divina. A esta vida se refiere el evangelista cuando dice: \u00abPara que creyendo, tengamos vida\u00bb. Esta vida la poseemos ya aqu\u00ed, por la fe en Cristo. La pregunta que Jes\u00fas hace a Marta la hace tambi\u00e9n a nosotros: \u00ab\u00bfCrees t\u00fa esto?\u00bb. Que la contemplaci\u00f3n de Jes\u00fas en el episodio de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro nos conceda responder con firmeza: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or. Yo creo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios\u00bb y, de esta manera, tengamos vida . Para esto ha sido escrito.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jn 11,1-45 Yo creo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios Para cualquier lector del Evangelio de Juan es claro que a los milagros realizados por Jes\u00fas el evangelista los llama \u00absignos\u00bb. 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