Domingo 5-C<\/p>\n
Lc 5,1-11<\/p>\n
Dej\u00e1ndolo todo, lo siguieron<\/p>\n
En el Evangelio de este Domingo V del tiempo ordinario Lucas nos relata con m\u00e1s detalle que los dem\u00e1s evangelistas las circunstancias en que fue llamado Sim\u00f3n, el primero de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, a quien dar\u00eda el nombre de Pedro.<\/p>\n
Antes que esto, el evangelista ha repetido un sumario de la actividad de Jes\u00fas: \u00abVolvi\u00f3 a Galilea por la fuerza del Esp\u00edritu, y su fama se extendi\u00f3 por toda la regi\u00f3n. \u00c9l iba ense\u00f1ando en sus sinagogas, alabado por todos\u2026 Su fama se extendi\u00f3 por todos los lugares de la regi\u00f3n\u2026 Iba predicando en las sinagogas de Judea\u00bb (Lc 4,14-15.37.44). Y nos ha relatado lo ocurrido en la sinagoga de su propio pueblo de Nazaret y en la de Cafarna\u00fam. Despu\u00e9s de relatar lo ocurrido un s\u00e1bado en la sinagoga de Cafarna\u00fam, el evangelista menciona por primera vez al disc\u00edpulo que tendr\u00e1 m\u00e1s importancia en la vida de Jes\u00fas y en toda la historia del cristianismo. Lo hace como si fuera ya conocido por sus lectores: \u00abSaliendo de la sinagoga, entr\u00f3 en la casa de Sim\u00f3n. La suegra de Sim\u00f3n estaba con mucha fiebre, y le rogaron por ella\u00bb (Lc 4,38). Cuando los habitantes de Cafarna\u00fam quieren retenerlo, Jes\u00fas declara: \u00abEs necesario que Yo evangelice el Reino de Dios tambi\u00e9n a otras ciudades, porque para esto he sido enviado. E iba predicando por las sinagogas de Judea\u00bb (Lc 4,43-44); se entiende, siempre en s\u00e1bado, que es el d\u00eda en que los jud\u00edos se re\u00fanen en la sinagoga.<\/p>\n
El relato sigue con el Evangelio de hoy, que claramente no trascurre en s\u00e1bado \u2013los pescadores acaban de trabajar toda la noche y siguen en ese d\u00eda\u2013 ni tampoco en una sinagoga: \u00abOcurri\u00f3 que la multitud se agolpaba sobre \u00c9l para escuchar la Palabra de Dios, y \u00c9l estaba de pie junto al lago de Genesaret\u00bb. Por tanto, lo que espera o\u00edr la multitud de labios de Jes\u00fas no es la lectura de la Escritura, como se hac\u00eda en el servicio sinagogal, sino la palabra de \u00c9l, que es reconocida como \u00abPalabra de Dios\u00bb. Pero \u00c9l est\u00e1 de pie y el lugar propio del maestro es la \u00abc\u00e1tedra\u00bb, lugar donde se sienta para ense\u00f1ar. Jes\u00fas, entonces, se procur\u00f3 una c\u00e1tedra (kathedra), recurriendo a quien ya conoc\u00eda: \u00abVio dos barcas que estaban a la orilla del lago\u2026 Subiendo a una de las barcas, que era de Sim\u00f3n, le rog\u00f3 que se alejara un poco de tierra; y, sent\u00e1ndose (kathisas), ense\u00f1aba desde esa barca a la muchedumbre\u00bb. La c\u00e1tedra de Jes\u00fas es la barca de Sim\u00f3n Pedro. Por eso, hasta hoy, cuando el Sucesor de Pedro tiene intenci\u00f3n de pronunciar en materia de fe y moral una sentencia infalible \u2013que Dios sanciona en el cielo\u2013 se dice que lo hace \u00abex cathedra\u00bb.<\/p>\n
\u00abCuando ces\u00f3 de hablar, dijo a Sim\u00f3n: \u201cGu\u00eda hacia lo profundo, y echen sus redes para la pesca\u201d\u00bb. El evangelista ya ha dicho que los pescadores hab\u00edan bajado de las barcas y lavaban las redes. Las lavaban de impurezas que hab\u00edan barrido, porque, seg\u00fan la r\u00e9plica de Sim\u00f3n, esa noche no hab\u00eda pescado nada: \u00abMaestro, hemos estado fatig\u00e1ndonos toda la noche y nada hemos pescado; pero, en tu palabra, echar\u00e9 las redes\u00bb. Sim\u00f3n estaba presente en esa sinagoga de Cafarna\u00fam, cuando Jes\u00fas conmin\u00f3 al demonio que ten\u00eda pose\u00eddo a un hombre dici\u00e9ndole: \u00abC\u00e1llate y sal de \u00e9l\u00bb y todos llenos de estupor dec\u00edan: \u00ab \u00a1Qu\u00e9 palabra \u00e9sta! Manda con autoridad y poder a los esp\u00edritus inmundos y salen\u00bb (Lc 4,36). Una de esas palabras dec\u00eda ahora a \u00e9l y, sobre esa base, Sim\u00f3n condujo la barca a lo profundo y ech\u00f3 las redes, a pesar del fracaso total anterior. Y la palabra de Jes\u00fas se revel\u00f3 como lo que es, Palabra de Dios, esa palabra que \u2013seg\u00fan declaraci\u00f3n del mismo Dios\u2013 \u00abno volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda sin que haya realizado lo que Yo quise y haya cumplido aquello a que la envi\u00e9\u00bb (Isa\u00edas 55,11): \u00abCapturaron una gran cantidad de peces, de modo que las redes amenazaban romperse. Hicieron se\u00f1as a los compa\u00f1eros de la otra barca para que vinieran en su ayuda. Vinieron, pues, y llenaron tanto las dos barcas que casi se hund\u00edan\u00bb.<\/p>\n
La reacci\u00f3n de Sim\u00f3n es la que siente el ser humano cuando tiene experiencia de la presencia de Dios. Al referirla el evangelista le da por primera vez el nombre que Jes\u00fas le dio: \u00abSim\u00f3n Pedro cay\u00f3 a las rodillas de Jes\u00fas, diciendo: \u201cAl\u00e9jate de m\u00ed, Se\u00f1or, que soy un hombre pecador\u201d. Pues el asombro se hab\u00eda apoderado de \u00e9l y de cuantos con \u00e9l estaban, a causa de los peces que hab\u00edan pescado\u00bb. El modo como llama a Jes\u00fas \u2013\u00abSe\u00f1or\u00bb\u2013 corresponde al modo como llamaban los jud\u00edos a Dios, \u00abAdonai\u00bb. Pedro se siente indigno no s\u00f3lo de llevar las sandalias de Jes\u00fas, como Juan el Bautista, sino incluso de estar en su presencia. Pero es precisamente en este momento cuando Jes\u00fas le formula su vocaci\u00f3n, dici\u00e9ndole: \u00abNo temas, desde ahora, ser\u00e1s pescador de hombres\u00bb.<\/p>\n
Algunos Doctores de la Iglesia \u2013San Bernardo, San Francisco de Sales y otros\u2013 han visto un paralelismo entre esa reacci\u00f3n de Pedro y la de San Jos\u00e9, cuando supo que su esposa hab\u00eda concebido en su seno por obra del Esp\u00edritu Santo al Hijo de Dios hecho hombre y se sinti\u00f3 indigno de ser su esposo y padre de ese Ni\u00f1o. Un \u00e1ngel del Se\u00f1or le dijo en sue\u00f1os: \u00abJos\u00e9, hijo de David, no temas tomar contigo a Mar\u00eda tu esposa, aunque es cierto que lo concebido en ella es del Esp\u00edritu Santo y dar\u00e1 a luz un Hijo. T\u00fa le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mt 1,20-21). La reacci\u00f3n de Sim\u00f3n ser\u00e1 como la de Jos\u00e9: \u00abDespertado Jos\u00e9 del sue\u00f1o, hizo como el \u00c1ngel del Se\u00f1or le hab\u00eda mandado, y tom\u00f3 consigo a su esposa\u00bb (Mt 1,24).<\/p>\n
El Evangelio de este domingo es el relato de la vocaci\u00f3n de Pedro, y tambi\u00e9n de Santiago y Juan, compa\u00f1eros de Pedro y, sobre todo, de su respuesta. En efecto, la conclusi\u00f3n de todo es esta: \u00abLlevaron a tierra las barcas y, dej\u00e1ndolo todo, lo siguieron\u00bb. Vemos que la llamada de estos primeros disc\u00edpulos no fue la primera vez que Jes\u00fas los ve\u00eda a la orilla del\u00a0 mar de Galilea, como parece deducirse de los Evangelios de Marcos y Mateo. En realidad, Jes\u00fas ya conoc\u00eda a Pedro y Pedro a Jes\u00fas. Pero a\u00fan no lo hab\u00eda llamado. Lucas, que \u00abinvestig\u00f3 todo diligentemente\u00bb nos dice las circunstancias en que Jes\u00fas lo llam\u00f3. Toda vocaci\u00f3n aut\u00e9ntica se produce en un encuentro personal con Jes\u00fas. Todo ser humano tiene una vocaci\u00f3n formulada por Dios antes de crearlo; es el camino por el cual llegar\u00e1 m\u00e1s directamente a gozar de Dios eternamente. Nuestra preocupaci\u00f3n en esta vida debe ser descubrir nuestra propia vocaci\u00f3n y responder a ella como lo hizo Pedro y sus compa\u00f1eros y tantos otros a lo largo de la historia.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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