Domingo 3-C<\/p>\n
Lc 1,1-4; 4,14-21<\/p>\n
Hoy se ha cumplido esta Escritura que ustedes han escuchado<\/p>\n
La Iglesia celebra hoy el \u00abDomingo de la Palabra de Dios\u00bb, instituido por el Papa Francisco con la Carta Apost\u00f3lica \u00abAperuit illis\u00bb de fecha 30 de septiembre de 2019, para ser celebrado cada a\u00f1o el Domingo III del tiempo ordinario, como un d\u00eda \u00abcompletamente dedicado a la Palabra de Dios, para comprender la riqueza inagotable que proviene de ese di\u00e1logo constante de Dios con su pueblo\u00bb.<\/p>\n
La elecci\u00f3n de este d\u00eda corresponde ciertamente al hecho de que en este domingo \u2212el Domingo III del tiempo ordinario\u2212 en cada uno de los tres ciclos de lecturas, comienza a leerse en forma continuada el Evangelio correspondiente a ese ciclo: Mateo en el ciclo A, Marcos en el ciclo B y Lucas en el ciclo C. Este a\u00f1o nos corresponde seguir a Lucas y, precisamente, comenzamos con el Pr\u00f3logo de ese Evangelio.<\/p>\n
\u00abPuesto que muchos han emprendido el componer una narraci\u00f3n de los hechos que se han verificado entre nosotros, tal como los han transmitido a nosotros los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la Palabra, me pareci\u00f3 bien que tambi\u00e9n yo, habiendo investigado todo diligentemente desde los or\u00edgenes, lo escriba por su orden para ti, ilustre Te\u00f3filo, para que conozcas la certeza de las cosas sobre las cuales has sido instruido\u00bb. Este pr\u00f3logo a su Evangelio y el que escribe Lucas para los Hechos de los Ap\u00f3stoles son los \u00fanicos lugares de su obra en dos tomos en que usa la primera persona singular, manifestando as\u00ed su conciencia de autor. En los Hechos comienza: \u00abEl primer libro lo escrib\u00ed, Te\u00f3filo, sobre todo lo que Jes\u00fas comenz\u00f3 a hacer y ense\u00f1ar hasta el d\u00eda en que\u2026 fue ascendido\u00bb (Hech 1,1.2).<\/p>\n
Lucas habla de los hechos que se han verificado \u00abentre nosotros\u00bb; pero \u00e9l no se incluye entre \u00ablos testigos oculares\u00bb de esos hechos, sino en una segunda generaci\u00f3n de \u00abcristianos\u00bb (cf. Hech 13,26), y tampoco conoce \u00e9l la Palestina, donde tuvieron lugar esos hechos. Por tanto, cuando dice: \u00abentre nosotros\u00bb, se refiere a los seres humanos de todos los tiempos y de todas las latitudes. Y los \u00abhechos\u00bb que va a narrar en su Evangelio son los del Hijo de Dios, que, encarnado en el seno de la Virgen Mar\u00eda, uni\u00f3 a s\u00ed la naturaleza humana para siempre. Esos \u00abhechos\u00bb siguen verific\u00e1ndose \u00abentre nosotros\u00bb hoy, seg\u00fan la promesa de Jes\u00fas: \u00abYo estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin de los tiempos\u00bb (Mt 28,20); nosotros nos hacemos parte de ellos en la celebraci\u00f3n lit\u00fargica. En las palabras introductorias de los Hechos de los Ap\u00f3stoles Lucas dice que su \u00abprimer libro\u00bb \u2013su Evangelio\u2013 se refiere a \u00ablo que Jes\u00fas comenz\u00f3 a hacer y ense\u00f1ar\u00bb; es porque sigue \u00abhaciendo y ense\u00f1ando\u00bb tambi\u00e9n hoy. As\u00ed lo declara el Concilio Vaticano II: \u00abPara realizar una obra tan grande \u2013de la redenci\u00f3n humana y de la perfecta glorificaci\u00f3n de Dios\u2013, Cristo est\u00e1 siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la acci\u00f3n lit\u00fargica\u00bb (SC 7).<\/p>\n
Uno de esos hechos verificados entre nosotros es el que relata Lucas en la segunda parte del Evangelio de este domingo: \u00abJes\u00fas volvi\u00f3 a Galilea con la fuerza del Esp\u00edritu y su fama se difundi\u00f3 por toda la regi\u00f3n\u00bb. Desde su bautismo, cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l en forma corporal, como una paloma, es evidente que act\u00faa en \u00c9l esa fuerza del Esp\u00edritu; y as\u00ed se explica la difusi\u00f3n de su fama: \u00abIba ense\u00f1ando en sus sinagogas, alabado por todos\u00bb. De entre todas esas sinagogas, Lucas nos relata lo que ocurri\u00f3 en la sinagoga de Nazaret, donde \u00c9l se hab\u00eda criado: \u00abVino a Nazar\u00e1, donde se hab\u00eda criado y, seg\u00fan su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga el d\u00eda de s\u00e1bado, y se levant\u00f3 para hacer la lectura\u00bb. Era costumbre que, cuando ven\u00eda a una sinagoga el s\u00e1bado alg\u00fan personaje de fuera se le diera la palabra para que ofreciera alguna ense\u00f1anza. Pero Jes\u00fas era un personaje habitual y conocido en esa sinagoga. A \u00c9l se le da la palabra, porque lo ha precedido la fama que le concede el actuar con la fuerza del Esp\u00edritu. \u00abSe levant\u00f3 para hacer la lectura\u00bb. La lectura la hac\u00edan los escribas, porque ellos sab\u00edan leer. Por otro lado, no era cosa f\u00e1cil leer la Escritura, porque en ese tiempo el texto escrito a\u00fan no hab\u00eda recibido las vocales que facilitan la lectura. Levant\u00e1ndose para hacer \u00c9l la lectura, Jes\u00fas demuestra que \u00c9l conoce bien esa Palabra. Nos ense\u00f1a que nadie debe alzarse para hacer la lectura de la Palabra de Dios, si no la conoce y la ha preparado bien.<\/p>\n
\u00abLe fue dado el volumen del profeta Isa\u00edas y desenrollando el volumen, hall\u00f3 el lugar donde estaba escrito: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or sobre m\u00ed, porque me ha ungido para evangelizar a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb. Cuando tocaba leer esa profec\u00eda en el servicio sinagogal, el problema de los predicadores jud\u00edos era discernir en boca de qui\u00e9n pone el profeta esas palabras. La interpretaci\u00f3n obvia era que eso lo dec\u00eda el profeta del Ungido del Se\u00f1or prometido como un nuevo David, un \u00abhijo de David\u00bb. En efecto, David fue ungido por el profeta Samuel y \u00aba partir de entonces, vino sobre David el Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u00bb (1Sam 16,13). David fue el rey que fue, no por sus virtudes personales, pues ni siquiera su padre lo consideraba apto (cf. 1Sam 16,11), sino porque actuaba en \u00e9l el Esp\u00edritu del Se\u00f1or. Lo dice el mismo Dios: \u00abHe encontrado a David mi siervo, con mi \u00f3leo santo lo he ungido; mi mano ser\u00e1 firme para \u00e9l, y mi brazo lo har\u00e1 fuerte\u00bb (Sal 89,21-22).<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas ley\u00f3 la profec\u00eda de Isa\u00edas en esa sinagoga de Nazaret, \u00abse sent\u00f3\u00bb, adoptando la actitud del maestro que ense\u00f1a: \u00abLos ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en \u00c9l\u00bb. Est\u00e1n atentos. Nadie ha suscitado tanta atenci\u00f3n. Entonces Jes\u00fas, lejos de referir esas palabras del profeta a otro que a\u00fan deb\u00eda venir, declara: \u00abHoy se ha cumplido esta Escritura, que ustedes han escuchado\u00bb. Jes\u00fas declara cumplida la promesa del Ungido, cumplida en \u00c9l. Ese \u00abhoy\u00bb era presente en ese momento en esa sinagoga donde estaba Jes\u00fas, es presente hoy en nuestra celebraci\u00f3n lit\u00fargica y ser\u00e1 presente todos los d\u00edas hasta el fin de los tiempos, cada vez que \u00abdos o tres se re\u00fanen en el nombre de Jes\u00fas\u00bb (Mt 18,20).<\/p>\n
Este Domingo III del tiempo ordinario ha sido declarado \u00abDomingo de la Palabra de Dios\u00bb. Pero, en realidad, todos los domingos deben ser para nosotros ese \u00abhoy\u00bb en que la Palabra de Dios se cumple en nosotros, por la participaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda, cuya primera parte es la Liturgia de la Palabra. All\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas mismo declarando: \u00abHoy se ha cumplido esta Escritura que ustedes han escuchado\u00bb. Es una experiencia \u00fanica que llena el alma del gozo de Cristo.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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