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Jn 9,1-41<\/span><\/p>\n Lo est\u00e1s viendo; es el que est\u00e1 hablando contigo<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La curaci\u00f3n del ciego de nacimiento, que leemos en este Domingo IV de Cuaresma, es uno de los grandes milagros obrados por Jes\u00fas. Pero en el largo relato, que el evangelista distribuye en siete escenas, ha adquirido la forma de una catequesis bautismal. La luz material que recibi\u00f3 el ciego es signo del don espiritual que se recibe en el Bautismo y que permite ver a Jes\u00fas como \u00abluz del mundo\u00bb. La conclusi\u00f3n del episodio acent\u00faa esa doble visi\u00f3n. En efecto, cuando el que hab\u00eda sido ciego vio a Jes\u00fas, por primera vez, con su vista material, lo vio tambi\u00e9n con la luz de la fe: \u00abCreo, Se\u00f1or\u00bb. En \u00e9l se cumple lo que en otra ocasi\u00f3n dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb (Jn 14,9). \u00c9l vio a Jes\u00fas con los ojos de su rostro; pero, con los ojos de la fe, vio a Dios: \u00abSe postr\u00f3 ante \u00e9l\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00abAl pasar, Jes\u00fas vio a un hombre ciego de nacimiento\u00bb. En el Evangelio encontramos otros casos en que Jes\u00fas da la vista a un ciego. Pero aqu\u00ed la insistencia en que se trata de un ciego \u00abde nacimiento\u00bb tiene resonancia bautismal. El Bautismo es el remedio a una condici\u00f3n que se tiene de nacimiento. Lo subrayan tambi\u00e9n sus padres, que son llamados a declarar: \u00abNosotros sabemos que este es nuestro hijo y que naci\u00f3 ciego\u00bb.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de declarar Jes\u00fas: \u00abSoy luz del mundo\u00bb, el Evangelio contin\u00faa: \u00abDicho esto, escupi\u00f3 en tierra, hizo barro con la saliva, y unt\u00f3 con el barro los ojos del ciego\u00bb. La iniciativa es absolutamente de Jes\u00fas. El ciego todav\u00eda no ha pronunciado palabra. \u00bfQu\u00e9 necesidad tiene Jes\u00fas de hacer todos esos gestos, sobre todo, de emplear barro, para dar la vista al ciego? Esas acciones tienen la finalidad de introducir el tema del ba\u00f1o: \u00abLe dijo: \u00abAnda, lavate en la piscina de Silo\u00e9 (que quiere decir Enviado)\u00bb. El fue, se lav\u00f3 y volvi\u00f3 viendo\u00bb. En la necesidad del ba\u00f1o se insiste tambi\u00e9n despu\u00e9s, cuando preguntan al ciego c\u00f3mo adquiri\u00f3 la vista: \u00abEse hombre que se llama Jes\u00fas, hizo barro, me unt\u00f3 los ojos y me dijo: \u00abVete a Silo\u00e9 y lavate\u00bb. Yo fui, me lav\u00e9 y vi\u00bb. La misma declaraci\u00f3n repite cuando es llevado ante los fariseos: \u00abMe puso barro sobre los ojos, me lav\u00e9 y veo\u00bb. \u00abMe lav\u00e9 y veo\u00bb es una expresi\u00f3n del Bautismo y de su efecto. En el Bautismo se concede ver la Luz del mundo. Por eso, el Bautismo cristiano, en los primeros siglos era llamado \u00abIluminaci\u00f3n\u00bb. As\u00ed lo llama ya la Ep\u00edstola a los Hebreos: \u00abLos que fueron una vez iluminados, gustaron el don celestial y fueron hechos part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Heb 6,4).<\/span><\/p>\n El relato destaca la misi\u00f3n que tiene de dar testimonio de la Luz quien ha sido iluminado. Lo declaran los padres del ciego: \u00abPreguntenle a \u00e9l; edad tiene; puede hablar por s\u00ed mismo\u00bb. El hombre a\u00fan no ha visto a Jes\u00fas. S\u00f3lo sabe su nombre. Pero, cuando le preguntan qu\u00e9 dice sobre \u00e9l, responde: \u00abQue es un profeta\u00bb. Y afirma su origen divino: \u00abJam\u00e1s se ha o\u00eddo decir que alguien haya abierto los ojos de un ciego de nacimiento. Si \u00e9ste no viniera de Dios, no podr\u00eda hacer nada\u00bb. El hombre tendr\u00e1 que sufrir, por causa de Cristo, la expulsi\u00f3n de la comunidad religiosa de Israel, que era la pena m\u00e1xima: \u00ab\u00bbHas nacido todo entero en pecado \u00bfy nos da lecciones a nosotros?\u00bb. Y lo echaron fuera\u00bb. Se cumple as\u00ed en \u00e9l lo que constata la Ep\u00edstola a los Hebreos: \u00abRecuerden los d\u00edas pasados, en que despu\u00e9s de ser iluminados, tuvieron que soportar un duro y doloroso combate\u00bb (Heb 10,32).<\/span><\/p>\n Los padres del ciego, aunque verificaban el asombroso milagro operado en su hijo, no quieren comprometerse m\u00e1s all\u00e1 que declarar que es su hijo y que naci\u00f3 ciego, \u00abpor miedo a los jud\u00edos, pues los jud\u00edos se hab\u00edan puesto ya de acuerdo en que, si alguno reconoc\u00eda a Jes\u00fas como Cristo, quedara excluido de la sinagoga\u00bb. Esto es lo que sufri\u00f3 el ciego por su testimonio en favor de Jes\u00fas. Era una sentencia de excomuni\u00f3n, que en una sociedad teocr\u00e1tica como la de Israel en ese tiempo, significaba no s\u00f3lo ser excluido del culto, sino tambi\u00e9n de la vida social. En esta situaci\u00f3n se encuentra, cuando nuevamente se le acerca Jes\u00fas, pero esta vez el hombre lo puede ver: \u00abJes\u00fas se enter\u00f3 de que lo hab\u00edan echado fuera y, encontrandose con \u00e9l, le dijo: \u201c\u00bfT\u00fa crees en el Hijo del hombre?\u201d\u00bb. Nuevamente, la iniciativa la tiene Jes\u00fas. Para responder a esa pregunta el hombre tiene que ser instruido: \u00abQui\u00e9n es, Se\u00f1or, para que crea en \u00e9l?\u00bb. La instrucci\u00f3n fue breve, pero exhaustiva: \u00abLo est\u00e1s viendo; el que est\u00e1 hablando contigo, \u00e9se es\u00bb. Para creer es necesario ver a Jes\u00fas; hoy es necesario ver el testimonio de los cristianos y los signos del culto. Pero el acto de fe es un don de Dios y va mucho m\u00e1s all\u00e1. Como dec\u00edamos, el hombre vio a Jes\u00fas, pero confes\u00f3 a Dios: \u00ab\u201cCreo, Se\u00f1or\u201d. Y se postr\u00f3 ante \u00e9l\u00bb. Fue\u00a0 <\/span>expulsado de la sinagoga; pero fue incorporado a la comunidad de los que creen en Cristo. Es el caso de todos los primeros cristianos provenientes del juda\u00edsmo. Lo vemos, en particular, en la conversi\u00f3n de San Pablo, que recibi\u00f3 el Bautismo cristiano.<\/span><\/p>\n Este Evangelio nos ense\u00f1a que el Bautismo \u2013la Iluminaci\u00f3n\u2013, cuando se trata de un adulto debe ser precedido por la instrucci\u00f3n cristiana \u2013la catequesis\u2013 y no puede separarse del don del Esp\u00edritu Santo en la Confirmaci\u00f3n y del encuentro personal con Cristo en la Eucarist\u00eda. Esto es lo que vivir\u00e1n los catec\u00famenos en la Vigilia Pascual. El Evangelio del ciego de nacimiento se lee en el domingo en que ellos hacen el segundo escrutinio, como una preparaci\u00f3n a esa nueva vida que ellos recibir\u00e1n y a su incorporaci\u00f3n a la Iglesia de Cristo. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jn 9,1-41 Lo est\u00e1s viendo; es el que est\u00e1 hablando contigo La curaci\u00f3n del ciego de nacimiento, que leemos en este Domingo IV de Cuaresma, es uno de los grandes milagros obrados por Jes\u00fas. Pero en el largo relato, que el evangelista distribuye en siete escenas, ha adquirido la forma de una catequesis bautismal. 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