D\u00eda lit\u00fargico: Jueves 25 del tiempo ordinario<\/p>\n
23 de Septiembre: San P\u00edo de Pietrelcina, religioso<\/p>\n
Texto del Evangelio (Lc 9,7-9): El tetrarca Herodes se enter\u00f3 de todo lo que Jes\u00fas hac\u00eda y ense\u00f1aba, y estaba muy desconcertado porque algunos dec\u00edan: \u201cEs Juan, que ha resucitado\u201d. Otros dec\u00edan: \u201cEs El\u00edas, que se ha aparecido\u201d, y otros: \u201cEs uno de los antiguos profetas que ha resucitado\u201d.<\/p>\n
Pero Herodes dec\u00eda: \u201cA Juan lo hice decapitar. Entonces, \u00bfqui\u00e9n es \u00e9ste del que oigo decir semejantes cosas?\u201d Y trataba de verlo.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
La misi\u00f3n realizada por los disc\u00edpulos suscita inter\u00e9s por conocer a fondo la identidad de Jes\u00fas. El evangelio de hoy narra como hasta el tetrarca Herodes estaba interesado en conocer a Jes\u00fas.<\/p>\n
El breve relato hoy nos presenta un proceso que va del \u201co\u00edr\u201d al \u201cver\u201d. El tetrarca Herodes \u201coy\u00f3\u201d el anuncio de los hechos de\u00a0 Jes\u00fas anunciado por los disc\u00edpulos; entonces, buscaba \u201cver\u201d a Jes\u00fas y se preguntaba: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1, pues, \u00e9ste del que oigo semejantes cosas?\u00bb<\/p>\n
Con los verbos se han descrito dos pasos del proceso que conduce a la fe. Sin embargo, se hace notar que el inter\u00e9s de Herodes por Jes\u00fas responde m\u00e1s que todo a un impulso de curiosidad. Con todo, su pregunta \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?\u201d es el preludio del interrogatorio que Jes\u00fas mismo est\u00e1 a punto de hacerles a sus disc\u00edpulos y que llevar\u00e1 a Pedro a hacer su confesi\u00f3n de fe.<\/p>\n
La pregunta que plantea Herodes es provocada por la narraci\u00f3n de todo lo que Jes\u00fas ha realizado hasta ese momento y de lo cual el mismo evangelio ha dado testimonio. Lucas nos ense\u00f1a as\u00ed que el camino de la confesi\u00f3n de fe s\u00f3lo es posible a partir de la escucha y el discernimiento de las obras de Jes\u00fas; s\u00f3lo as\u00ed se conseguir\u00e1 captar a fondo su identidad. La pregunta que plantea Herodes es una invitaci\u00f3n para contemplar la escena que sigue: la multiplicaci\u00f3n de los panes y de los peces. En ese relato se revelar\u00e1 con mayor claridad la identidad mesi\u00e1nica del Maestro.<\/p>\n
Herodes intenta reflexionar y encuadra la identidad de la persona de Jes\u00fas planteando tres hip\u00f3tesis, que son falsas, pero que hacen evidentes las primeras rutas que se recorrieron para profundizar el misterio de Cristo.<\/p>\n
En primer lugar, Jes\u00fas no es Juan Bautista. El mismo san Lucas estableci\u00f3 en los primeros cap\u00edtulos del evangelio un paralelismo que permiti\u00f3 delinear con nitidez lo propio de Juan y lo propio de Jes\u00fas, destacando la diferente identidad y misi\u00f3n de ambos y su punto de encuentro.<\/p>\n
Parece que Herodes no sabe que cuando Jes\u00fas comenz\u00f3 su misi\u00f3n, el Bautista todav\u00eda estaba vivo, de ah\u00ed que Jes\u00fas no puede ser el mismo Juan Bautista resucitado. Tampoco sabe que Jes\u00fas no es el \u00fanico en hacer obras de poder, ya que en la anunciaci\u00f3n del nacimiento de Juan Bautista se hab\u00eda predicho que \u00e9l caminar\u00eda ante Dios \u201ccon el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas\u201d. Sin embargo las obras de Jes\u00fas no tienen comparaci\u00f3n, por lo extraordinarias que son, con relaci\u00f3n a las de Juan.<\/p>\n
En segundo lugar, Jes\u00fas no es el profeta El\u00edas ni uno de los antiguos profetas. En aquella \u00e9poca se cre\u00eda que el profeta El\u00edas, quien hab\u00eda sido arrebatado de este mundo al cielo, deb\u00eda volver antes del d\u00eda final. Esta es la base de la hip\u00f3tesis citada, seg\u00fan la cual \u201cEl\u00edas se hab\u00eda aparecido\u201d.<\/p>\n
La gente tambi\u00e9n recordaba que Mois\u00e9s hab\u00eda predicho que en el futuro vendr\u00eda un profeta como \u00e9l (Cf. Dt 18,15.18), el cual ser\u00eda el Mes\u00edas. Por eso la otra hip\u00f3tesis seg\u00fan la cual Jes\u00fas seria \u201cuno de los antiguos profetas\u201d que habr\u00eda \u201cresucitado\u201d. Pero hay que tener en cuenta que el Mes\u00edas no ser\u00eda \u201cuno de los antiguos profetas\u201d, sino \u201cel\u201d profeta por excelencia.<\/p>\n
Estas dos hip\u00f3tesis mencionadas, si bien no alcanzan a describir la identidad de Jes\u00fas, de todas formas nos colocan en la direcci\u00f3n correcta. Como se ver\u00e1 m\u00e1s adelante en el relato de la transfiguraci\u00f3n tanto El\u00edas como Mois\u00e9s rodear\u00e1n a Jes\u00fas e iluminar\u00e1n, con sus respectivos ministerios prof\u00e9ticos, el misterio del Se\u00f1or.<\/p>\n
En tercer lugar, queda la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?\u00bb Herodes no consigue llegar a una conclusi\u00f3n y decide verificar por s\u00ed mismo, por eso \u201cbuscaba ver\u201d personalmente a Jes\u00fas.<\/p>\n
En el momento de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas se le conceder\u00e1 verlo; entonces revelar\u00e1 que su inquietud era s\u00f3lo curiosidad, su actitud ser\u00e1 de burla y desprecio. En ese momento se dice que \u201cesperaba presenciar alguna se\u00f1al que \u00e9l hiciera\u201d, pero Jes\u00fas no le dio gusto; si se quiere comprender al Maestro, el \u00fanico camino es el de la contemplaci\u00f3n de la Cruz.<\/p>\n
Lo de Herodes s\u00f3lo era curiosidad. Para encontrar al Se\u00f1or hay que \u00absalir\u00bb del laberinto del propio ego. El encuentro con Jes\u00fas es personal, directo y sencillo. Herodes no lo entendi\u00f3, no quer\u00eda cambiar, estaba atrapado en si mismo.<\/p>\n
\u00bfNuestro deseo de ver y de escuchar a Jes\u00fas es para obedecer a su palabra o por mera curiosidad, autodefensa y control como en el caso de Herodes?<\/p>\n
Danos Se\u00f1or valent\u00eda para vivir nuestra fe, para seguir y confesar a Cristo con nuestra palabra, nuestra vida y nuestro amor a los hermanos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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