Domingo 15\u2212B<\/p>\n\n\n\n
Mc 6,7-13<\/p>\n\n\n\n
Vayan y hagan disc\u00edpulos a todos los pueblos<\/p>\n\n\n\n
El Evangelio de este Domingo XV del tiempo ordinario nos relata un momento fundamental en la vida y misi\u00f3n de Jes\u00fas. El evangelista Marcos lo ubica inmediatamente despu\u00e9s de la visita de Jes\u00fas a su pueblo y lo introduce as\u00ed: \u00abJes\u00fas llam\u00f3 a los Doce y comenz\u00f3 a enviarlos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El lector ya conoce a los Doce, porque el evangelista ha relatado el momento en que Jes\u00fas los instituy\u00f3 y nos ha dicho el nombre de cada uno de ellos. La importancia que atribuye a ese grupo se deduce de la repetici\u00f3n: \u00abJes\u00fas instituy\u00f3 Doce, para que estuvieran con \u00c9l, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios. Instituy\u00f3 a los Doce y puso a Sim\u00f3n el nombre de Pedro, a Santiago el de Zebedeo y a Juan\u2026\u00bb (Mc 3,13-17). El n\u00famero de doce revela la intenci\u00f3n de Jes\u00fas de constituir con ellos un nuevo pueblo de Dios, del cual el Israel hist\u00f3rico, formado por doce tribus, es figura y anuncio. La relaci\u00f3n entre estos Doce y los doce patriarcas, hijos de Jacob, que dan origen a las doce tribus de Israel, la establece Jes\u00fas mismo: \u00abYo dispongo un Reino para ustedes, como mi Padre lo dispuso para m\u00ed, para que coman y beban a mi mesa en mi Reino y se sienten sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel\u00bb (Lc 22,29-30).<\/p>\n\n\n\n
La finalidad para la cual Jes\u00fas los instituy\u00f3 es expl\u00edcita: \u00abPara que estuvieran con \u00c9l, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios\u00bb. En ese momento, \u00e9stas parecen dos finalidades contradictorias. Pero, en el momento en que este Evangelio se escribi\u00f3 (hacia el a\u00f1o 70 d.C.), los ap\u00f3stoles ya hab\u00edan experimentado claramente que dondequiera que ellos iban a predicar el Evangelio, iba Jes\u00fas con ellos, en cumplimiento de su promesa: \u00abYo estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin del tiempo\u00bb (Mt 28,20).<\/p>\n\n\n\n
Hasta aqu\u00ed, en la lectura de Marcos, hemos visto que se cumple la primera finalidad; ellos lo han dejado todo para seguir a Jes\u00fas y est\u00e1n con \u00c9l cuando predica en aquellas sinagogas de Galilea, cuando expulsa demonios, sana enfermos, calma la tormenta en el mar, etc. Pero no hemos visto que hayan sido enviados. Eso ocurre por primera vez en el Evangelio de hoy: \u00abJes\u00fas llam\u00f3 a los Doce y comenz\u00f3 a enviarlos\u00bb. El verbo \u00abenviar\u00bb en griego se dice: \u00abapostello\u00bb y el enviado se llama \u00abap\u00f3stol\u00bb. Este env\u00edo es un comienzo que luego ser\u00e1 continuo, hasta el punto de dar nombre a estos Doce \u2013\u00abap\u00f3stoles\u00bb\u2013 y constituirse en un rasgo esencial de todo disc\u00edpulo de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
El nombre \u00abap\u00f3stol\u00bb es propio del cristianismo y se reserva a un enviado por Cristo con la misi\u00f3n de hacer que todos los seres humanos sean disc\u00edpulos suyos. No se llama con este nombre a un enviado por otro en otros \u00e1mbitos de la vida humana, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social, familiar, etc.<\/p>\n\n\n\n
En el lugar paralelo, Mateo, que tiene como fuente a Marcos, dice simplemente: \u00abA estos doce envi\u00f3 Jes\u00fas\u00bb (Mt 10,5). Este evangelista organiza el env\u00edo en dos momentos. El primero se restringe a Israel: \u00abNo tomen camino de gentiles ni entren en ciudad de samaritanos; dirijanse m\u00e1s bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb (Mt 10,5-6). El env\u00edo definitivo, el de Jes\u00fas resucitado, cuando \u00c9l, con su muerte en la cruz, hab\u00eda obtenido la redenci\u00f3n de todo el mundo, se dirige a todos los pueblos, sin exclusi\u00f3n alguna: \u00abVayan y hagan disc\u00edpulos a todos los pueblos\u00bb (Mt 28,19). Esta es la continuaci\u00f3n de aquella misi\u00f3n que comenz\u00f3 all\u00e1 en Galilea con el env\u00edo de los Doce. Es un rasgo de la Iglesia de Cristo que seguir\u00e1 hasta el fin de los tiempos. Por eso confesamos: \u00abCreo en la Iglesia\u2026 cat\u00f3lica y apost\u00f3lica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dijimos que el apostolado difiere de toda otra misi\u00f3n de este mundo. En efecto, para esta misi\u00f3n no hace falta dinero ni alg\u00fan otro recurso material; al contrario, Jes\u00fas manda prescindir de ellos. Lo \u00fanico necesario es lo que \u00c9l da a sus enviados: \u00abLes dio poder sobre los esp\u00edritus inmundos\u00bb. Lo \u00abinmundo\u00bb es lo que hace inh\u00e1bil para acercarse a Dios y tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Jes\u00fas vino al mundo para liberar al ser humano del poder de esos esp\u00edritus que lo mantienen alejado de Dios. Estaba anunciada desde el principio la derrota de la serpiente que alej\u00f3 de Dios al primer hombre, Ad\u00e1n, y con \u00e9l a toda la humanidad: \u00abPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; \u00e9sta te pisotear\u00e1 la cabeza\u00bb (Gen 3,15). Por eso, Jes\u00fas, que es \u00abnacido de mujer\u00bb (cf. Gal 4,4), comienza su misi\u00f3n liberando a un hombre de un esp\u00edritu inmundo y luego su ministerio se resume diciendo: \u00abJes\u00fas cur\u00f3 a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expuls\u00f3 muchos demonios. Y no dejaba hablar a los demonios, pues lo conoc\u00edan\u00bb (Mc 1,34). Ese es el poder que dio Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles. Es el poder que tiene la Iglesia, que es el Cuerpo de Jes\u00fas y, por tanto, los miembros vivos de la Iglesia son tambi\u00e9n aquella \u00abdescendencia de la mujer\u00bb que pisotea la cabeza de la serpiente y libera a los seres humanos de su esclavitud. Los enviados ejercieron ese poder: \u00abYendose de all\u00ed, ellos predicaron que se convirtieran; expulsaban a muchos demonios, y ung\u00edan con aceite a muchos enfermos y los curaban\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La misi\u00f3n de Jes\u00fas, el apostolado, que comenz\u00f3 despu\u00e9s de la visita de Jes\u00fas a su pueblo, se prolongar\u00e1 hasta el fin de los tiempos y compete a todos los disc\u00edpulos de Cristo. Ning\u00fan cristiano debe concluir su jornada sin haber hecho algo por cumplir este env\u00edo en los ambientes en que se mueve. Un d\u00eda en que nada hemos hecho por anunciar a Jes\u00fas es un d\u00eda perdido, porque para eso est\u00e1 \u00c9l con nosotros \u00abtodos los d\u00edas, hasta el fin de los tiempos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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