Tiempo Ordinario, Domingo 3B<\/p>\n\n\n\n
Mc 1,14-20<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas proclamaba el Evangelio de Dios<\/p>\n\n\n\n
Hemos visto que el Evangelio de Marcos comienza con el Bautismo de Jes\u00fas en el r\u00edo Jord\u00e1n: \u00abVino Jes\u00fas desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jord\u00e1n\u00bb (Mc 1,9). La ciencia b\u00edblica no conoce el lugar preciso del r\u00edo Jord\u00e1n en que Jes\u00fas fue bautizado por Juan. Pero es probable que Marcos piense en un lugar al este de Jeric\u00f3, a la altura de Jerusal\u00e9n, a juzgar por la descripci\u00f3n que hace de quienes acud\u00edan a su Bautismo: \u00abAcud\u00eda a \u00e9l gente de toda la regi\u00f3n de Judea y todos los de Jerusal\u00e9n, y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n\u00bb (Mc 1,5). Despu\u00e9s de su Bautismo, empujado por el Esp\u00edritu al desierto, Jes\u00fas permaneci\u00f3 all\u00ed solo, durante cuarenta d\u00edas tentado por Satan\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
El Evangelio no nos dice qu\u00e9 ocurri\u00f3 con Juan en ese tiempo, pero nos informa que su ministerio termin\u00f3 tr\u00e1gicamente: \u00abDespu\u00e9s que Juan fue entregado, march\u00f3 Jes\u00fas a Galilea\u00bb. M\u00e1s adelante, el evangelista detallar\u00e1 las circunstancias en que eso ocurri\u00f3 (cf. Mc 6,16-29). El encarcelamiento de Juan no s\u00f3lo determin\u00f3 que Jes\u00fas volviera a Galilea, sino tambi\u00e9n que volvieran all\u00e1 los disc\u00edpulos de Juan que hab\u00edan venido de esa regi\u00f3n, entre ellos algunos pescadores del Mar de Galilea.<\/p>\n\n\n\n
El evangelista hace un resumen de la actividad de Jes\u00fas en Galilea: \u00abProclamaba el Evangelio de Dios\u00bb. \u00a1C\u00f3mo desear\u00edamos escuchar esa proclamaci\u00f3n de labios del mismo Jes\u00fas! \u00bfQu\u00e9 es el Evangelio de Dios? El Evangelio de Dios es el anuncio de la Persona de Jes\u00fas, su origen divino, su encarnaci\u00f3n, su ense\u00f1anza y todo lo que hizo, en particular, su muerte en la cruz y su resurrecci\u00f3n. Pero todo esto lo tenemos a mano, precisamente en esos escritos que llamamos \u00abEvangelios\u00bb. All\u00ed est\u00e1 contenido todo lo que Jes\u00fas proclamaba. Cuando leemos el Evangelio, en la fe de la Iglesia, es Jes\u00fas mismo quien nos habla, es \u00c9l mismo quien lo proclama en nuestro interior. Le\u00eddo en esa forma, el Evangelio es la Palabra de Dios, \u00abno una palabra escrita y muda, sino la Palabra encarnada y viva\u00bb (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, N. 108). La Palabra encarnada y viva es Jesucristo; la lectura del Evangelio es un encuentro con \u00c9l. Todo cristiano deber\u00eda tener este encuentro con Jes\u00fas diariamente: \u00abLa Iglesia \u201crecomienda insistentemente a todos los fieles la lectura asidua de la Escritura para que adquieran \u201cla ciencia suprema de Jesucristo\u201d (Fil 3,8), \u201cpues ignorar la Escritura es ignorar a Cristo\u201d (S. Jer\u00f3nimo)\u00bb (Catecismo, N. 133).<\/p>\n\n\n\n
Con raz\u00f3n, el Papa Francisco ha declarado este Domingo III del tiempo ordinario \u00abDomingo de la Palabra de Dios\u00bb. Lo hizo con la Carta Apost\u00f3lica \u00abAperuit illis\u00bb (\u00abLes abri\u00f3\u00bb) de fecha 30 de septiembre de 2019, de manera que este a\u00f1o celebramos esta Jornada por segunda vez. El t\u00edtulo de la Carta se refiere a la acci\u00f3n de Jes\u00fas resucitado, cuando se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos e intent\u00f3 explicarles su muerte y resurrecci\u00f3n: \u00abAbri\u00f3 sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras\u00bb (Lc 24,45). Como hemos dicho, \u00abcomprender las Escrituras\u00bb es tener un encuentro personal con la Palabra de Dios encarnada, con Jesucristo. Es lo que ocurre, sobre todo, cuando la Palabra de Dios es proclamada en la Eucarist\u00eda dominical. Nunca debemos perdernos ese encuentro.<\/p>\n\n\n\n
Marcos nos entrega el contenido de esa primera proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas por esos pueblos de Galilea: \u00abEl tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca\u00bb. Estas son dos frases paralelas y, por tanto, la segunda corresponde el cumplimiento del tiempo fijado por Dios. Hay que entenderla: \u00abEl Reino de Dios est\u00e1 ya aqu\u00ed\u00bb. Nada falta al Reino de Dios, si est\u00e1 Jes\u00fas con nosotros. Lo asegur\u00f3 Jes\u00fas: \u00abEl Reino de Dios ya est\u00e1 entre ustedes\u00bb (Lc 17,21). El Reino de Dios es la Persona de Jes\u00fas. Desgraciadamente, a menudo ocurre lo que dice Juan el Bautista: \u00abEn medio de ustedes est\u00e1 uno a quien ustedes no conocen\u00bb (Jn 1,26). \u00bfQu\u00e9 es necesario hacer, entonces, para conocerlo? Responde Jes\u00fas: \u00abConviertanse y crean en el Evangelio\u00bb. Ya lo hemos dicho, cuando se lee el Evangelio con fe, se encuentra a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
La segunda parte del Evangelio de hoy nos relata la vocaci\u00f3n de los primeros cuatro disc\u00edpulos de Jes\u00fas: \u00abBordeando el mar de Galilea, vio a Sim\u00f3n y Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n, largando las redes en el mar, pues eran pescadores\u2026 Caminando un poco m\u00e1s adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban tambi\u00e9n en la barca arreglando las redes\u00bb. Estos cuatro eran disc\u00edpulos de Juan y tambi\u00e9n ellos, cuando su maestro \u00abfue entregado\u00bb, volvieron a Galilea, a su oficio de pescadores. Estaba ocurriendo lo mismo que iba a ocurrir tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando quien fue entregado fue Jes\u00fas: \u00abDijo Sim\u00f3n Pedro: \u201cVoy a pescar\u201d. Le respondieron los otros: \u201cTambi\u00e9n nosotros vamos contigo\u201d\u00bb (Jn 21,3). En esa ocasi\u00f3n Jes\u00fas los llam\u00f3 definitivamente; ya no volver\u00e1n m\u00e1s a pescar \u00abpeces\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas no era, entonces, un desconocido para estos cuatro pescadores. Hab\u00edan conocido a Jes\u00fas en torno al bautismo de Juan, como el que \u00abbautiza con el Esp\u00edritu Santo\u00bb, tanto m\u00e1s que eran de la misma Galilea. Pero Jes\u00fas a\u00fan no los hab\u00eda llamado. Por eso, cuando los llama, ellos \u00abinmediatamente, dejando la barca y las redes, lo siguieron\u00bb. No se separar\u00e1n m\u00e1s de \u00c9l, excepto en el desconcertante momento de su pasi\u00f3n y muerte. Pero, como hemos dicho, Jes\u00fas, ya resucitado, volver\u00e1 a llamarlos hasta entregar la vida por \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHar\u00e9 que ustedes lleguen a ser pescadores de hombres\u00bb. Este modo de llamarlos revela a Jes\u00fas como un maestro insuperable. En efecto, sabe aprovechar la situaci\u00f3n concreta, el modo de vida que ellos conocen bien, para describir su misi\u00f3n futura. Un pescador tiene toda su mente, su energ\u00eda y su preocupaci\u00f3n en que muchos peces sean capturados en las redes. \u00a1As\u00ed debe ser la dedicaci\u00f3n que ellos deber\u00e1n tener para atraer a los hombres a Cristo! \u00a1As\u00ed debe ser todo ap\u00f3stol de Cristo! Ciertamente, record\u00f3 Pedro esas primeras palabras de Jes\u00fas, cuando, despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, comenz\u00f3 a anunciarlo: \u00abLos que acogieron su Palabra fueron bautizados. Aquel d\u00eda se les unieron unas tres mil almas\u00bb (Hech 2,41).<\/p>\n\n\n\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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