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Mt 5,38-48<\/span><\/p>\n Ser\u00e1n hijos de su\u00a0 <\/span>Padre celestial<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En el Evangelio de este Domingo VII del tiempo ordinario Jes\u00fas explica la justicia superior que deben practicar sus disc\u00edpulos en relaci\u00f3n a dos preceptos del Antiguo Testamento que no son del Dec\u00e1logo. Son, sin embargo, mandamientos que regulaban las relaciones entre las personas, cuando se produc\u00eda entre ellas violencia o hab\u00eda hostilidades y diferencias: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: \u201cOjo por ojo y diente por diente\u201d\u2026 Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y odiar\u00e1s a tu enemigo\u201d…\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Entre los seres humanos, desde el principio, despu\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n, ha habido violencia. El primer caso que registra la Escritura es ya entre los hijos de Ad\u00e1n, Ca\u00edn y Abel: \u00abCa\u00edn dijo a su hermano Abel: \u201cVamos afuera\u201d. Y cuando estaban en el campo, se lanz\u00f3 Ca\u00edn contra su hermano Abel y lo mat\u00f3\u00bb (Gen 4,8). Luego, entre los descendientes de Ca\u00edn, hay uno llamado L\u00e1mec, que dice: \u00abYo mat\u00e9 a un hombre por una herida que me hizo y a un muchacho por un moret\u00f3n que recib\u00ed. Ca\u00edn ser\u00e1 vengado siete veces, mas L\u00e1mec lo ser\u00e1 setenta y siete veces\u00bb (Gen 4,23-24). Seg\u00fan la Biblia, esta violencia desatada entre los hombres es lo que hizo que le pesara a Dios haber creado al ser humano y lo llev\u00f3 a decretar el diluvio, del cual se salv\u00f3 s\u00f3lo No\u00e9 y su familia. Dios dijo a No\u00e9: \u00abHe decidido acabar con todo viviente, porque la tierra est\u00e1 llena de violencia por culpa de ellos\u00bb (Gen 6,11.13). En este contexto de la humanidad el mandamiento: \u00abOjo por ojo y diente por diente\u00bb, era un gran paso de humanizaci\u00f3n. De esa manera, Dios imped\u00eda la escalada de la violencia. Dios no deja impune el da\u00f1o causado por la violencia; pero establece un l\u00edmite: la represalia no pod\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 que el da\u00f1o recibido. No se pod\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 que un ojo por un ojo y un diente por un diente. La ley de L\u00e1mec era, entonces, muy contraria a la Ley de Dios.<\/span><\/p>\n Pero la Ley de Cristo va mucho m\u00e1s all\u00e1: \u00abYo les digo: no resistan al mal; antes bien al que te abofetee en la mejilla derecha, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra\u2026\u00bb. Esto supera toda l\u00f3gica humana. Nadie habla sugerido nada semejante antes que Jes\u00fas. Y Jes\u00fas hace de esta actitud un mandamiento para sus disc\u00edpulos. No s\u00f3lo es necesaria una fuerza especial de Dios para cumplir este mandamiento, sino tambi\u00e9n una luz especial para comprenderlo, para adherir a esa norma como la verdad sobre el ser humano. En realidad, una actuaci\u00f3n semejante ante la violencia y la injusticia no la vemos sino en Jesucristo mismo y en los santos. Pero es norma para todos los cristianos. Nuestras continuas rencillas y actitudes violentas nos hacen comprender cu\u00e1n lejos estamos cada uno de vivir en plenitud la ley de Cristo y cu\u00e1n lejos est\u00e1 nuestra sociedad en su conjunto de ser verdaderamente cristiana.<\/span><\/p>\n Para ubicar en su contexto el segundo precepto examinado por Jes\u00fas: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y odiar\u00e1s a tu enemigo\u00bb, hay que comprender que Israel, despu\u00e9s que fue elegido por Dios para darle la revelaci\u00f3n, se vio continuamente expuesta a la idolatr\u00eda y a dar culto a las dioses de los pueblos que lo rodeaban. Para mantenerse en la fidelidad a su Dios fue necesario que considerara a los otros pueblos un peligro y se aislara de ellos. En este sentido los consideraba \u00abenemigos\u00bb. El \u00abpr\u00f3jimo\u00bb, en cambio, era el miembro de Israel. El odio del cual habla el precepto no es lo que nosotros entendemos por ese concepto. Se trata m\u00e1s bien de una completa disociaci\u00f3n, de tratar como no existente. Amar al pr\u00f3jimo significa interesarse por \u00e9l y hacerle el bien; odiar al enemigo significa hacer como si no existiera. Este es el precepto que Jes\u00fas lleva a plenitud: \u00abYo les digo: amen a sus enemigos\u00bb.<\/span><\/p>\n En primer lugar debemos decir que para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas ya no existe esa divisi\u00f3n entre Israel y los dem\u00e1s pueblos; \u00e9l es el Salvador del mundo y quiere hacer disc\u00edpulos a todos los pueblos, como lo afirma San Pablo: \u00abNo hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego, pues uno mismo es el Se\u00f1or de todos, rico para todos los que lo invocan\u00bb (Rom 10,12). Esto no lo pudo inventar San Pablo, que hab\u00eda sido formado en el juda\u00edsmo; esto lo recibe de Jes\u00fas, que ense\u00f1a: Dios hace salir su sol sobre todos por igual, sin distinci\u00f3n. Jes\u00fas exhorta a sus disc\u00edpulos a amar a sus enemigos, para imitar en esto a Dios, como un hijo imita a su Padre: \u00abPara que sean hijos de su Padre celestial\u00bb.<\/span><\/p>\n La conclusi\u00f3n final de esta ley formulada por Jes\u00fas es un mandamiento que incluye todos los otros: \u00abUstedes sean perfectos como es perfecto su Padre celestial\u00bb. Para entender la ley de Cristo hay que adoptar la l\u00f3gica de Dios. Pero esto es posible para el ser humano s\u00f3lo si lo recibe como un don del mismo Dios. Para esto es necesaria la oraci\u00f3n contin\u00faa, la meditaci\u00f3n asidua de la Palabra de Dios y la participaci\u00f3n fiel en la Eucarist\u00eda dominical e incluso diaria.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mt 5,38-48 Ser\u00e1n hijos de su\u00a0 Padre celestial En el Evangelio de este Domingo VII del tiempo ordinario Jes\u00fas explica la justicia superior que deben practicar sus disc\u00edpulos en relaci\u00f3n a dos preceptos del Antiguo Testamento que no son del Dec\u00e1logo. 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