D\u00eda\nlit\u00fargico: S\u00e1bado III de Cuaresma<\/p>\n\n\n\n
Ver\n1\u00aa Lectura y Salmo <\/p>\n\n\n\n
Texto\ndel Evangelio (Lc 18,9-14): En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo tambi\u00e9n a algunos que\nse ten\u00edan por justos y despreciaban a los dem\u00e1s, esta par\u00e1bola: \u00abDos hombres\nsubieron al templo a orar; uno fariseo, otro publicano. El fariseo, de pie,\noraba en su interior de esta manera: \u2018\u00a1Oh Dios! Te doy gracias porque no soy\ncomo los dem\u00e1s hombres, rapaces, injustos, ad\u00falteros, ni tampoco como este\npublicano. Ayuno dos veces por semana, doy el diezmo de todas mis ganancias\u2019.\nEn cambio el publicano, manteni\u00e9ndose a distancia, no se atrev\u00eda ni a alzar los\nojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: \u2018\u00a1Oh Dios! \u00a1Ten\ncompasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador!\u2019. Os digo que \u00e9ste baj\u00f3 a su casa justificado\ny aqu\u00e9l no. Porque todo el que se ensalce ser\u00e1 humillado; y el que se humille\nser\u00e1 ensalzado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Comentario:<\/p>\n\n\n\n
Fr.\nGavan JENNINGS (Dubl\u00edn, Irlanda)<\/p>\n\n\n\n
\u00abOs\ndigo que \u00e9ste baj\u00f3 a su casa justificado\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Hoy,\nCristo se nos presenta con dos hombres que, ante un observador\n\u00abcasual\u00bb, podr\u00edan aparecer casi como id\u00e9nticos, ya que ellos se encuentran\nen el mismo lugar realizando la misma actividad: ambos \u00absubieron al templo a\norar\u00bb (Lc 18,10). Pero m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias, en lo m\u00e1s profundo de sus\nconciencias personales, los dos hombres difieren radicalmente: uno, el fariseo,\ntiene la conciencia tranquila, mientras que el otro, el publicano \u2014cobrador de\nimpuestos\u2014 se encuentra inquieto por los sentimientos de culpa.<\/p>\n\n\n\n
Hoy\nd\u00eda tendemos a considerar los sentimientos de culpa \u2014el remordimiento\u2014 como\nalgo cercano a una aberraci\u00f3n psicol\u00f3gica. Sin embargo, el sentimiento de culpa\nle permite al publicano salir reconfortado del Templo, puesto que \u00ab\u00e9ste baj\u00f3 a\nsu casa justificado y aqu\u00e9l no\u00bb (Lc 18,14). \u00abEl sentimiento de culpa\u00bb, escribi\u00f3\nBenedicto XVI cuando \u00e9l todav\u00eda era Cardenal Ratzinger (\u00abConciencia y\nverdad\u00bb), \u00abremueve la falsa tranquilidad de conciencia y puede ser llamado\n\u00abprotesta de la conciencia\u00bb contra mi existencia auto-satisfecha. Es\ntan necesario para el hombre como el dolor f\u00edsico, que significa una alteraci\u00f3n\ncorporal del funcionamiento normal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas\nno nos induce a pensar que el fariseo no est\u00e9 diciendo la verdad cuando \u00e9l\nafirma que no es rapaz, injusto, ni ad\u00faltero y que ayuna y entrega dinero al\nTemplo (cf. Lc 18,11); ni tampoco que el recaudador de impuestos est\u00e9 delirando\nal considerarse a s\u00ed mismo como un pecador. \u00c9sta no es la cuesti\u00f3n. M\u00e1s bien\nocurre que \u00abel fariseo no sabe que \u00e9l tambi\u00e9n tiene culpa. \u00c9l tiene una\nconciencia completamente clara. Pero el \u00absilencio de la conciencia\u00bb\nlo hace impenetrable ante Dios y ante los hombres, mientras que el \u00abgrito\nde conciencia\u00bb que inquieta al publicano lo hace capaz de la verdad y del\namor. \u00a1Jes\u00fas puede remover a los pecadores!\u00bb (Benedicto XVI).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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