Mt\n17,1-9<\/p>\n\n\n\n
Este es\nmi Hijo, el Amado<\/p>\n\n\n\n
El\nepisodio de la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or, que es el propio de este Domingo II\nde Cuaresma, se presenta, en el Evangelio de Mateo, vinculado con otro episodio\nanterior, con una precisi\u00f3n temporal poco com\u00fan en el Evangelio: \u00abSeis d\u00edas\ndespu\u00e9s, tom\u00f3 Jes\u00fas consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los\nllev\u00f3 aparte, a un monte alto; y se transfigur\u00f3 delante de ellos\u00bb. El\nevangelista quiere que la Transfiguraci\u00f3n ilumine lo acontecido en esa ocasi\u00f3n\nprecedente.<\/p>\n\n\n\n
Seis\nd\u00edas antes en la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo hab\u00eda tenido lugar la confesi\u00f3n de\nPedro. A la pregunta de Jes\u00fas a los Doce: \u00ab \u00bfQui\u00e9n dicen ustedes que soy Yo?\u00bb,\nPedro, en nombre de todos, responde: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo\u00bb\n(Mt 16,15.16). Jes\u00fas acepta como verdadera esta formulaci\u00f3n de su identidad;\npero declara que no es el resultado de la percepci\u00f3n humana de Pedro, sino una\nrevelaci\u00f3n de Dios: \u00abBienaventurado eres Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te ha\nrevelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en el cielo\u00bb (Mt\n16,17). Esa convicci\u00f3n de Pedro, que \u00e9l toma como la verdad en la cual fundar\nsu vida \u2013Pedro dio su vida por Cristo\u2013, es un don de Dios. Tambi\u00e9n nosotros,\ncuando creemos que Jes\u00fas es el Hijo de Dios y fundamos sobre \u00c9l nuestra vida,\nlo hemos recibido como un don de Dios. Es el don de la fe, que es viva\nsolamente si se manifiesta en una vida coherente. Ya hemos dicho que Pedro\nentreg\u00f3 su vida.<\/p>\n\n\n\n
En esa\nocasi\u00f3n Jes\u00fas dio a Pedro un poder que nadie, fuera de \u00e9l, tiene: \u00abA ti te dar\u00e9\nlas llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar\u00e1 atado en\nel cielo, y lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en el cielo\u00bb (Mt\n16,19), se entiende, por Dios. No habr\u00e1 que esperar mucho \u2013s\u00f3lo seis d\u00edas\u2013 para\nque eso que Pedro declar\u00f3 quedara ratificado por Dios mismo. Es lo que leemos\neste domingo en el episodio de la Transfiguraci\u00f3n. El lapso de seis d\u00edas parece\nresponder a la realidad de los hechos. En efecto, si la confesi\u00f3n de Pedro\nocurri\u00f3 en la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo y la Transfiguraci\u00f3n se ubica, seg\u00fan\nla tradici\u00f3n, en el Monte Tabor, la distancia entre esos puntos, que por los\ncaminos actuales es de 95 km, se recorre a pie en ese tiempo. La sola subida al\nMonte Tabor \u2013\u00abun monte alto\u00bb\u2013 requiere bastante tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe\ntransfigur\u00f3 delante de ellos\u00bb. Literalmente, dice: \u00abCambi\u00f3 de forma\u00bb. \u00bfQu\u00e9\nforma adopt\u00f3? El Evangelio la describe as\u00ed: \u00abSu rostro se puso brillante como\nel sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz\u00bb. Es la forma de Dios,\nque no siendo posible representarla con nada de este mundo creado, se expresa\npor medio de los s\u00edmbolos habituales de la luz y el color blanco. En ese\nmomento Jes\u00fas hizo el camino contrario al que canta el himno a Cristo, que cita\nSan Pablo en la carta los filipenses: \u00abCristo Jes\u00fas, estando en forma de\nDios… se vac\u00edo de s\u00ed mismo, tomando la forma de esclavo\u00bb (Fil 2,5.6.7). En la\nTransfiguraci\u00f3n retoma la forma de Dios por un lapso de tiempo que no sabemos\ncu\u00e1nto dur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Estando\nen esa forma de Dios, \u00abse les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas que conversaban con\n\u00c9l\u00bb. Mois\u00e9s y El\u00edas tienen en com\u00fan que a ambos se les concedi\u00f3 en el mismo\nmonte \u2013Sina\u00ed u Horeb\u2013 tener una experiencia profunda de Dios; se les concedi\u00f3\nver de Dios lo m\u00e1s que un hombre puede. Mois\u00e9s pidi\u00f3 a Dios: \u00abHazme ver tu\ngloria\u00bb (Ex 33,18). Dios le orden\u00f3 subir al monte Sina\u00ed y le dijo: \u00abAl pasar mi\ngloria, te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a y te cubrir\u00e9 con mi mano hasta\nque yo haya pasado. Luego apartar\u00e9 mi mano, para que veas mis espaldas; pero mi\nrostro no se puede ver\u00bb (Ex 33,22-23). Por su parte, El\u00edas, en el mismo monte\nHoreb, al sentir el susurro de una brisa suave en la cual estaba el Se\u00f1or,\n\u00abcubri\u00f3 su rostro con el manto, sali\u00f3 y se puso a la entrada de la cueva y le\nfue dirigida una voz que le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u201d…\u00bb (1 Reg 19,13).\nAhora, en este Monte Tabor, viendo a Jes\u00fas transfigurado, se ha cumplido su\nantiguo anhelo de ver el rostro de Dios, seg\u00fan la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abEl que\nme ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb (Jn 14,9).<\/p>\n\n\n\n
Esa\nvisi\u00f3n de Jes\u00fas se concedi\u00f3 tambi\u00e9n a los tres ap\u00f3stoles elegidos. Debi\u00f3 ser\nuna experiencia del cielo, hasta el punto de que Pedro exclama: \u00abSe\u00f1or, bueno\nes estar nosotros aqu\u00ed\u00bb. Estar all\u00ed con Jes\u00fas era el Bien absoluto. Estaban\ngozando de lo que Jes\u00fas prometi\u00f3 en la cruz el buen ladr\u00f3n: \u00abHoy estar\u00e1s\nconmigo en el para\u00edso\u00bb (Lc 23,43). Pero no era a\u00fan eterno, como querr\u00eda Pedro:\n\u00abSe\u00f1or, si quieres, har\u00e9 aqu\u00ed tres tiendas, una para ti, otra para Mois\u00e9s y\notra para El\u00edas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pedro no\nalcanz\u00f3 a recibir respuesta, porque \u00abestaba a\u00fan hablando, cuando una nube\nluminosa los cubri\u00f3 con su sombra y de la nube sal\u00eda una voz que dec\u00eda: \u201cEste\nes mi Hijo, el Amado, en quien me complazco; esc\u00fachenlo\u201d\u00bb. Mois\u00e9s y El\u00edas, que\nrepresentan al Antiguo Testamento, la Ley y los profetas, se eclipsaron ante\nJes\u00fas y la voz del cielo se refiere s\u00f3lo a \u00c9l. \u00a1Est\u00e1 ratificando la declaraci\u00f3n\nde Pedro sobre Jes\u00fas: \u00abT\u00fa eres el Hijo de Dios vivo\u00bb! Adem\u00e1s, Dios se est\u00e1\nrevelando a s\u00ed mismo como Padre. Y respecto de su Hijo agrega: \u00abEsc\u00fachenlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mois\u00e9s y\nEl\u00edas eran hombres enviados por Dios a comunicar a su pueblo su palabra. Jes\u00fas\nes Dios y est\u00e1 en el seno del Padre, tal como lo dice Juan en el Pr\u00f3logo de su\nEvangelio: \u00abA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el\nseno del Padre, \u00c9l lo ha narrado (lo ha hecho historia)\u00bb (Jn 1,18). Jes\u00fas es la\nPalabra de Dios. Todo en \u00c9l es manifestaci\u00f3n de Dios. Por eso, ahora, si\nqueremos alcanzar a Dios, debemos escucharlo s\u00f3lo a \u00c9l. La superioridad\nabsoluta de Jes\u00fas la expresa tambi\u00e9n el autor de la carta a los Hebreos:\n\u00abMuchas veces y de muchos modos habl\u00f3 Dios en el pasado a nuestros Padres, por\nmedio de los Profetas; en estos \u00faltimos tiempos nos ha hablado por medio del\nHijo a quien instituy\u00f3 heredero de todo, por quien tambi\u00e9n hizo los mundos; que\nes resplandor de su gloria e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo\ncon su palabra poderosa\u00bb (Heb 1,1-3).<\/p>\n\n\n\n
La voz\nde Dios agrega algo esencial acerca de su Hijo Jes\u00fas: \u00abEs el Amado\u00bb. \u00bfAmado por\nqui\u00e9n? En primer lugar, por Dios mismo, como lo declara aqu\u00ed: \u00abEn \u00c9l me\ncomplazco\u00bb. Por su parte, Jes\u00fas, dirigi\u00e9ndose a su Padre, le dice: \u00abT\u00fa me has\namado desde antes de la creaci\u00f3n del mundo\u00bb (Jn 17,24). El Padre ha amado a su\nHijo desde toda la eternidad, porque son coeternos y, con el Esp\u00edritu Santo,\nson el mismo y \u00fanico Dios. Pero Jes\u00fas debe ser tambi\u00e9n \u00abel Amado\u00bb por todos los\nseres humanos, por nosotros, no s\u00f3lo porque \u00c9l nos ha amado hasta dar su vida\npara que nosotros tengamos vida eterna, sino porque \u00c9l es en s\u00ed mismo\ninfinitamente amable; es el Bien infinito. As\u00ed lo amaba Santa Teresa del Ni\u00f1o\nJes\u00fas, que en su Acto de ofrenda de s\u00ed misma al Amor misericordioso, concluye:\n\u00abQuiero, \u00a1oh, Amado m\u00edo!, renovarte esta ofrenda a cada latido de mi coraz\u00f3n,\nun n\u00famero infinito de veces, hasta que habiendose desvanecido las sombras,\n\u00a1pueda yo repetirte mi amor en un cara a cara eterno!\u00bb (9 junio 1895).<\/p>\n\n\n\n
Terminada\nla visi\u00f3n los disc\u00edpulos \u00abalzaron sus ojos y ya no vieron a nadie m\u00e1s que a\nJes\u00fas solo\u00bb. Pero ahora debieron comprender que Jes\u00fas solo basta, que \u00c9l es el\nAmado, que \u00e9l es todo.<\/p>\n\n\n\n
+ Felipe Bacarreza\nRodr\u00edguez\n\n Obispo de Santa Mar\u00eda\nde los \u00c1ngeles\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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