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Jn 1,29-34<\/span><\/p>\n Hemos sido creados para vivir y amar<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El A\u00f1o lit\u00fargico, que est\u00e1 transcurriendo, comenz\u00f3 el 27 de noviembre de 2016 con el tiempo de Adviento, que nos preparaba a la celebraci\u00f3n del nacimiento del Hijo de Dios hecho hombre, acontecimiento central de la historia humana y el que le da su sentido. Hemos escuchado las palabras que dijo el \u00e1ngel del Se\u00f1or en sue\u00f1os a Jos\u00e9 sobre la identidad y misi\u00f3n del Ni\u00f1o que deb\u00eda nacer: \u00abLe pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mt 1,21); escuchamos, luego, el anuncio del \u00e1ngel a los pastores: \u00abLes evangelizo una gran alegr\u00eda\u2026 les ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador\u2026\u00bb (Lc 2,10.11). Es natural que ahora queramos saber c\u00f3mo desarroll\u00f3 esa misi\u00f3n, c\u00f3mo fue su vida, qu\u00e9 es lo que habl\u00f3 al mundo, sus milagros\u2026 Nos interesa todo lo que se refiere a \u00e9l, porque \u00e9l es nuestro Salvador.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El primer evento que conocemos de Jes\u00fas una vez adulto es su Bautismo en el Jord\u00e1n por parte de Juan Bautista. Este evento\u00a0 <\/span>marca al comienzo del tiempo lit\u00fargico Ordinario, en el cual, domingo a domingo, vamos siguiendo a Jes\u00fas, admirandonos de su Persona y de su Palabra. Para recibir su fuerza de salvaci\u00f3n, es necesario participar todos los domingos en la Eucarist\u00eda. Una participaci\u00f3n espor\u00e1dica no lo logra. Hoy celebramos ya el Domingo II del tiempo Ordinario.<\/span><\/p>\n El Evangelio de este domingo no nos refiere alguna obra o palabra de Jes\u00fas; pero nos dice el testimonio que da Juan acerca de \u00e9l, cuando Jes\u00fas a\u00fan no se ha manifestado, como repite Juan: \u00abYo no lo conoc\u00eda\u00bb. Dos cosas afirma Juan sobre Jes\u00fas, cuando lo ve venir hacia \u00e9l. El problema es que parecen contradictorias: \u00abHe ah\u00ed el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo\u2026 Este es el Hijo de Dios\u00bb. El \u00abCordero de Dios\u00bb y el \u00abHijo de Dios\u00bb son la misma Persona: Jes\u00fas. \u00bfEntiende Juan lo que est\u00e1 afirmando sobre Jes\u00fas? Y \u00bfc\u00f3mo puede decir eso sobre \u00e9l, despu\u00e9s de insistir en que no lo conoc\u00eda? Lo que quiere decir Juan es que ese testimonio acerca de Jes\u00fas no es el resultado de un conocimiento humano \u2013ning\u00fan conocimiento humano puede alcanzar esa verdad\u2013, sino objeto de una revelaci\u00f3n de Dios: \u00abYo no lo conoc\u00eda, pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua, me dijo: \u201cAquel sobre quien veas que baja el Esp\u00edritu y se queda sobre \u00e9l, ese es el que bautiza con Esp\u00edritu Santo\u201d. Y yo le he visto y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n Se podr\u00eda decir de Juan lo mismo que dice Jes\u00fas a Pedro, cuando hace la misma confesi\u00f3n: \u00abBienaventurado eres, Pedro, porque esto no te lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en el cielo\u00bb (Mt 16,17). En efecto, el sujeto: \u00abEl que me envi\u00f3 a bautizar con agua\u00bb es Dios. Lo sabemos desde el Pr\u00f3logo de este Evangelio: \u00abHubo un hombre, enviado por Dios; su nombre era Juan; \u00e9ste vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz\u00bb (Jn 1,6-7).<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n hemos le\u00eddo en el Pr\u00f3logo de este Evangelio que el Verbo, que \u00abexist\u00eda en el principio\u00bb y \u00abera Dios\u00bb, \u00abse encarn\u00f3 y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb; y sobre \u00e9l se agrega: \u00abHemos visto su gloria, gloria como del Hijo unig\u00e9nito del Padre\u2026\u00bb (Jn 1,1.14). Ese Hijo \u00fanico es el Verbo encarnado, que es Dios. Juan da testimonio de que ese Hijo de Dios es Jes\u00fas: \u00abDoy testimonio de que este es el Hijo de Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Antes de entrar en la otra declaraci\u00f3n de Juan sobre Jes\u00fas \u2013\u00abel Cordero de Dios\u00bb\u2013, observamos lo que hace: \u00abQuita el pecado del mundo\u00bb. Nadie puede quitar el pecado del mundo sino s\u00f3lo Dios. El pecado del mundo es una realidad de muerte que esclaviza al ser humano y de la cual no puede liberarse por sus propias fuerzas. Leemos en el G\u00e9nesis que, despu\u00e9s de que Dios cre\u00f3 todo, incluido el ser humano, hecho a su \u00abimagen y semejanza\u00bb, \u00abvio Dios todo lo que hab\u00eda hecho y era muy bueno\u00bb (Gen 1,31). \u00bfC\u00f3mo se explica entonces que el ser humano est\u00e9 sometido a la muerte \u2013nada m\u00e1s contrario a la semejanza de Dios\u2013 y que est\u00e9 dominado por el orgullo, el ego\u00edsmo, las ansias de poder, de placer y de dinero, que son causa de injusticia, abusos, violencia, terrorismo y guerra? Todo eso es \u00abel pecado del mundo\u00bb. El ser humano fue creado para vivir y amar, es decir, para procurar el bien de los dem\u00e1s con preferencia al bien propio. En esto consiste la imagen y semejanza de Dios, que es amor. Pero el pecado, que lo tiene esclavizado, le impide amar. Tiene que ser liberado de esa esclavitud. Esa es la obra del Cordero de Dios; es la obra de Jes\u00fas. \u00c9l salva a su pueblo de sus pecados.<\/span><\/p>\n Jes\u00fas quita el pecado del mundo, donando el Esp\u00edritu Santo, cuyo fruto es el amor, como repite San Pablo: \u00abEl fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz\u2026\u00bb (Gal 5,22); y tambi\u00e9n: \u00abEl amor de Dios (que es de Dios) ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo dado a nosotros\u00bb (Rom 5,5). Lo dice tambi\u00e9n Juan: \u00abEse es el que bautiza con Esp\u00edritu Santo\u00bb. Para obtener este don, es decir, para dar eficacia al Bautismo cristiano y al perd\u00f3n de los pecados, fue necesario que Jes\u00fas ofreciera su vida en sacrificio, como el cordero pascual que era inmolado y ofrecido a Dios. De aqu\u00ed el nombre que Juan le da: \u00abCordero de Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n Todo esto lo vemos confirmado cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz. El evangelista le aplica una disposici\u00f3n del ritual del sacrificio del cordero pascual: \u00abNo se le quebrar\u00e1 ning\u00fan hueso\u00bb (Jn 19,36), y afirma que en la muerte de Jes\u00fas se concede el don del Esp\u00edritu: \u00abInclinando la cabeza, entreg\u00f3 el Esp\u00edritu\u00bb (Jn 19,30). Este es el precio que tuvo que pagar Jes\u00fas para liberarnos de la esclavitud del pecado y concedernos as\u00ed el poder amar a los hermanos. Lo declara tambi\u00e9n Pedro, para que tengamos conciencia de la gravedad del pecado: \u00abUstedes han sido rescatados de la conducta necia heredada de sus padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de Cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo\u00bb (1Pet 1,18-19). \u00c9l es el \u00fanico que salva al mundo del pecado. Durante la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda lo declara el sacerdote mostrando el Cuerpo y la Sangre de Cristo: \u00abEste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de Los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jn 1,29-34 Hemos sido creados para vivir y amar El A\u00f1o lit\u00fargico, que est\u00e1 transcurriendo, comenz\u00f3 el 27 de noviembre de 2016 con el tiempo de Adviento, que nos preparaba a la celebraci\u00f3n del nacimiento del Hijo de Dios hecho hombre, acontecimiento central de la historia humana y el que le da su sentido. 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