Ver 1\u00aa Lectura y Salmo\u00a0\u00a0<\/a>\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\nTexto\ndel Evangelio (Mc 2,23-28): Un s\u00e1bado, cruzaba Jes\u00fas por los sembrados, y sus\ndisc\u00edpulos empezaron a abrir camino arrancando espigas. Dec\u00edanle los fariseos:\n\u00abMira \u00bfpor qu\u00e9 hacen en s\u00e1bado lo que no es l\u00edcito?\u00bb. \u00c9l les dice: \u00ab\u00bfNunca\nhab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y \u00e9l y los que le\nacompa\u00f1aban sintieron hambre, c\u00f3mo entr\u00f3 en la Casa de Dios, en tiempos del Sumo\nSacerdote Abiatar, y comi\u00f3 los panes de la presencia, que s\u00f3lo a los sacerdotes\nes l\u00edcito comer, y dio tambi\u00e9n a los que estaban con \u00e9l?\u00bb. Y les dijo: \u00abEl\ns\u00e1bado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el s\u00e1bado. De\nsuerte que el Hijo del hombre tambi\u00e9n es se\u00f1or del s\u00e1bado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Comentario:<\/p>\n\n\n\n
Rev.\nD. Ignasi FABREGAT i Torrents (Terrassa, Barcelona, Espa\u00f1a)<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl\ns\u00e1bado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el s\u00e1bado\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Hoy\ncomo ayer, Jes\u00fas se las ha de tener con los fariseos, que han deformado la Ley\nde Mois\u00e9s, qued\u00e1ndose en las peque\u00f1eces y olvid\u00e1ndose del esp\u00edritu que la\ninforma. Los fariseos, en efecto, acusan a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas de violar el\ns\u00e1bado (cf. Mc 2,24). Seg\u00fan su casu\u00edstica agobiante, arrancar espigas equivale\na \u201csegar\u201d, y trillar significa \u201cbatir\u201d: estas tareas del campo \u2014y una\ncuarentena m\u00e1s que podr\u00edamos a\u00f1adir\u2014 estaban prohibidas en s\u00e1bado, d\u00eda de\ndescanso. Como ya sabemos, los panes de la ofrenda de los que nos habla el\nEvangelio, eran doce panes que se colocaban cada semana en la mesa del\nsantuario, como un homenaje de las doce tribus de Israel a su Dios y Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
La\nactitud de Abiatar es la misma que hoy nos ense\u00f1a Jes\u00fas: los preceptos de la\nLey que tienen menos importancia han de ceder ante los mayores; un precepto\nceremonial debe ceder ante un precepto de ley natural; el precepto del reposo\ndel s\u00e1bado no est\u00e1, pues, por encima de las elementales necesidades de\nsubsistencia. El Concilio Vaticano II, inspir\u00e1ndose en la per\u00edcopa que\ncomentamos, y para subrayar que la persona ha de estar por encima de las\ncuestiones econ\u00f3micas y sociales, dice: \u00abEl orden social y su progresivo\ndesarrollo se han de subordinar en todo momento al bien de la persona, porque\nel orden de las cosas se ha de someter al orden de las personas, y no al rev\u00e9s.\nEl mismo Se\u00f1or lo advirti\u00f3 cuando dijo que el s\u00e1bado hab\u00eda sido hecho para el\nhombre, y no el hombre para el s\u00e1bado (cf. Mc 2,27)\u00bb.\n\nSan Agust\u00edn nos dice:\n\u00abAma y haz lo que quieras\u00bb. \u00bfLo hemos entendido bien, o todav\u00eda la obsesi\u00f3n por\naquello que es secundario ahoga el amor que hay que poner en todo lo que\nhacemos? Trabajar, perdonar, corregir, ir a misa los domingos, cuidar a los\nenfermos, cumplir los mandamientos…, \u00bflo hacemos porque toca o por amor de\nDios? Ojal\u00e1 que estas consideraciones nos ayuden a vivificar todas nuestras\nobras con el amor que el Se\u00f1or ha puesto en nuestros corazones, precisamente\npara que le podamos amar a \u00c9l\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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