D\u00eda\nlit\u00fargico: 9 de Enero (Feria del tiempo de Navidad)<\/p>\n\n\n\n
Texto\ndel Evangelio (Lc 4,14-22a)<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas\nvolvi\u00f3 a Galilea con el poder del Esp\u00edritu y su fama se extendi\u00f3 en toda la\nregi\u00f3n. Ense\u00f1aba en las sinagogas de ellos y todos lo alababan.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas\nfue a Nazaret, donde se hab\u00eda criado; el s\u00e1bado entr\u00f3 como de costumbre en la\nsinagoga y se levant\u00f3 para hacer la lectura. Le presentaron el libro del\nprofeta Isa\u00edas y, abri\u00e9ndolo, encontr\u00f3 el pasaje donde estaba escrito: <\/p>\n\n\n\n
\u201cEl\nEsp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha consagrado por la unci\u00f3n. \u00c9l me\nenvi\u00f3 a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberaci\u00f3n a los\ncautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar\nun a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas\ncerr\u00f3 el libro, lo devolvi\u00f3 al ayudante y se sent\u00f3. Todos en la sinagoga ten\u00edan\nlos ojos fijos en \u00c9l. Entonces comenz\u00f3 a decirles: \u201cHoy se ha cumplido este\npasaje de la Escritura que acaban de o\u00edr\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Todos\ndaban testimonio a favor de \u00c9l y estaban llenos de admiraci\u00f3n por las palabras\nde gracia que sal\u00edan de su boca.<\/p>\n\n\n\n
Palabra\nde Dios.<\/p>\n\n\n\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Animado\npor el Esp\u00edritu Santo, Jes\u00fas vuelve a Galilea e inicia a anunciar la Buena\nNoticia del Reino de Dios. Yendo por las comunidades y ense\u00f1ando en las\nsinagogas llega a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Volv\u00eda a la comunidad en la\nque, desde peque\u00f1o, hab\u00eda participado en las celebraciones durante treinta\na\u00f1os. El s\u00e1bado siguiente, seg\u00fan acostumbraba, va a la sinagoga para estar con\nla gente y participar en la celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Jes\u00fas\nse levanta para hacer la lectura. Escoge el texto de Isa\u00edas que habla de los\npobres, de los presos, de los ciegos y de los oprimidos. El texto refleja la\nsituaci\u00f3n de la gente de Galilea en el tiempo de Jes\u00fas. En nombre de Dios,\nJes\u00fas toma postura en defensa de su pueblo y, usando las palabras de Isa\u00edas,\ndefine su misi\u00f3n: anunciar la Buena Nueva a los pobres, proclamar la libertad a\nlos cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, despedir libres a los\noprimidos. Retomando la antigua tradici\u00f3n de los profetas, proclama \u201cun a\u00f1o de\ngracia del Se\u00f1or\u201d. Proclama un a\u00f1o de jubileo. Jes\u00fas quiere reconstruir la\ncomunidad, el clan, para que fuera de nuevo expresi\u00f3n de su fe en Dios. As\u00ed que\nsi Dios es Padre\/Madre, todos y todas debemos ser hermanos y hermanas unos de\notros.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 En el\nantiguo Israel, la gran familia o el clan o la comunidad, era la base de la\nconvivencia social. Era la protecci\u00f3n de las familias y de las personas, la\ngarant\u00eda de la posesi\u00f3n de la tierra, el cauce principal de la tradici\u00f3n y de\nla defensa de la identidad del pueblo. Era la forma concreta en que el amor de\nDios se encarnaba en el amor del pr\u00f3jimo. Defender el clan, la comunidad, era\nlo mismo que defender la Alianza con Dios. En la Galilea del tiempo de Jes\u00fas,\nun doble cautiverio marcaba la vida de la gente y estaba contribuyendo en la\ndesintegraci\u00f3n del clan, de la comunidad: el cautiverio de la pol\u00edtica del\ngobierno de Herodes Antipas (4 aC a 39 dC) y el cautiverio de la religi\u00f3n\noficial. A causa del sistema de explotaci\u00f3n y de represi\u00f3n de la pol\u00edtica de Herodes\nAntipas, apoyada por el Imperio Romano, muchas personas eran excluidas,\nquedaban sin hogar y sin empleo (Lc 14,21; Mt 20,3.5-6). El clan, la comunidad,\nse qued\u00f3 debilitada. Las familias y las personas quedaron sin ayuda, sin\ndefensa. Y la religi\u00f3n oficial, mantenida por las autoridades religiosas de la\n\u00e9poca, en vez de fortalecer la comunidad, para que pudiera acoger a los\nexcluidos, reforz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s ese cautiverio. La Ley de Dios se usaba para\nlegitimar la exclusi\u00f3n de mucha gente: mujeres, ni\u00f1os, samaritanos,\nextranjeros, leprosos, pose\u00eddos, publicanos, enfermos, mutilados, parapl\u00e9jicos.\nEra el contrario de la fraternidad que Dios \u00a1so\u00f1\u00f3 para todos! As\u00ed que, tanto la\ncoyuntura pol\u00edtica y econ\u00f3mica como la ideolog\u00eda religiosa, todo conspiraba\npara debilitar la comunidad local e impedir la manifestaci\u00f3n del Reino de Dios.\nEl programa de Jes\u00fas, basado en el profeta Isa\u00edas, ofrec\u00eda una alternativa.\n\n\u2022 Terminada la\nlectura, Jes\u00fas actualiza el texto y lo enlaza con la vida del pueblo\ndiciendo:\u201c\u00a1Hoy se cumplen estas profec\u00edas que acaban de escuchar!\u201d Su manera de\nenlazar la Biblia con la vida de la gente, produce una doble reacci\u00f3n. Algunos\ncreen y quedan admirados. Otros tienen una reacci\u00f3n de descr\u00e9dito. Quedan\nescandalizados y no quieren saber nada de \u00e9l. Dicen: \u201c\u00bfNo es \u00e9ste el hijo de\nJos\u00e9?\u201d (Lc 4,22) \u00bfPor qu\u00e9 se quedan escandalizados? Porque Jes\u00fas habla de\nacoger a los pobres, a los ciegos, a los oprimidos. Pero ellos no aceptan su\npropuesta. Y as\u00ed, cuando Jes\u00fas presenta su proyecto de acoger a los excluidos,\n\u00a1\u00e9l mismo es excluido!\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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