{"id":5534,"date":"2019-12-15T00:00:00","date_gmt":"2019-12-15T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=5534"},"modified":"2019-12-13T12:30:02","modified_gmt":"2019-12-13T16:30:02","slug":"el-evangelio-de-hoy-domingo-15-diciembre-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2019\/12\/15\/el-evangelio-de-hoy-domingo-15-diciembre-2019\/","title":{"rendered":"El Evangelio de Hoy Domingo 15 diciembre 2019"},"content":{"rendered":"\n<p>Mt\n11,2-11<\/p>\n\n\n\n<p>El que\ncome mi carne y bebe mi sangre permanece en m\u00ed y Yo en \u00e9l<\/p>\n\n\n\n<p>El plan\nde Dios es que todos los seres humanos, creados por \u00c9l \u00aba imagen y semejanza\u00bb\nsuya (cf. Gen 1,26.27), sean eternamente felices gozando de su presencia. Lo\nexpresa San Pablo, bendiciendo a Dios: \u00abBendito sea Dios, el Padre de nuestro\nSe\u00f1or Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual, en los\ncielos, en Cristo; por cuanto nos eligi\u00f3 en \u00c9l antes de la creaci\u00f3n del mundo,\npara que fuesemos santos e inmaculados en su presencia, por el amor\u00bb (Ef\n1,3-4). Que el ser humano \u2013cada ser humano\u2013 haya sido creado para la felicidad\neterna junto a Dios es una verdad revelada. \u00bfC\u00f3mo se explica, entonces, que\ntenga que morir y que experimente muchos otros males? Hab\u00eda que ser un gran\nprofeta para responder a esta pregunta. Lo hace el autor del G\u00e9nesis, en el\nsiglo X a.C., en el relato del pecado de Ad\u00e1n, que San Pablo resume as\u00ed: \u00abPor\nun hombre entr\u00f3 el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y as\u00ed la muerte\nalcanz\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u00bb (Rom 5,12), todos son\nsolidarios en ese pecado original y en la muerte. <\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQuiere\ndecir que el plan de Dios se arruin\u00f3 para siempre? No, porque el mismo profeta\nque explica la presencia del mal en el mundo, como consecuencia del pecado de\nAd\u00e1n, pone la promesa de salvaci\u00f3n en boca de Dios, que dice a la serpiente,\nque sedujo a Eva: \u00abPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia\ny la suya; \u00e9sta te pisotear\u00e1 la cabeza, mientras t\u00fa acechas su tal\u00f3n\u00bb (Gen\n3,15). Qued\u00f3 inmediatamente anunciada una mujer y, sobre todo, una descendencia\nde ella, que vencer\u00eda a la serpiente \u2013pisotear\u00eda su cabeza\u2013 y restablecer\u00eda el\nplan de Dios. Todo ser humano est\u00e1 necesitado de salvaci\u00f3n, pues \u00abtodos\npecaron\u00bb. Fue la misi\u00f3n de los profetas de Israel aclarar en qu\u00e9 forma ocurrir\u00eda\nesa salvaci\u00f3n prometida.<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de\nlos m\u00e1s grandes profetas fue ciertamente Isa\u00edas. En el siglo VII a.C., \u00e9l\npredica que la salvaci\u00f3n no puede ser m\u00e1s que obra de Dios mismo: \u00abMiren que el\nDios de ustedes viene&#8230; \u00c9l vendr\u00e1 y los salvar\u00e1\u00bb (Is 35,4). Y ofrece estos\nsignos: \u00abEntonces se despegar\u00e1n los ojos de los ciegos, los o\u00eddos de los sordos\nse abrir\u00e1n; entonces saltar\u00e1 el cojo como un ciervo y la lengua del mudo\nlanzar\u00e1 gritos de j\u00fabilo\u00bb (Is 35,5-6). Vendr\u00e1 Dios mismo; pero no est\u00e1 claro en\nqu\u00e9 forma. El mismo profeta responde que ser\u00e1 en la forma de un descendiente de\nDavid que estar\u00e1 lleno del Esp\u00edritu de Dios: \u00abSaldr\u00e1 un v\u00e1stago del tronco de\nJes\u00e9 (Jes\u00e9 es el padre de David), y un reto\u00f1o de sus ra\u00edces brotar\u00e1. Sobre \u00e9l\nreposar\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u00bb (Is 11,1-2). En el siglo VI a.C., otro profeta\nde la escuela de Isa\u00edas pone en boca de ese hijo de David este or\u00e1culo: \u00abEl\nEsp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed, porque el Se\u00f1or me ha ungido; me ha\nenviado a evangelizar a los pobres, a vendar los corazones rotos; a pregonar a\nlos cautivos la liberaci\u00f3n, y a los reclusos la libertad; a pregonar un a\u00f1o de\ngracia del Se\u00f1or\u00bb (Is 62,1-2). Israel sabe entonces que el que ha de venir es\nel Ungido del Se\u00f1or, el Cristo (Mes\u00edas), y sabe cu\u00e1les son sus obras, las\n\u00abobras del Cristo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed se\nentiende el comienzo del Evangelio de este Domingo III de Adviento: \u00abJuan,\nhabiendo o\u00eddo en la c\u00e1rcel sobre las obras del Cristo, envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a\ndecirle: \u201c\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o debemos esperar a otro?\u201d\u00bb. Hasta ahora\nel lector no sabe que Juan el Bautista est\u00e1 en la c\u00e1rcel. Lo dir\u00e1 el\nevangelista m\u00e1s adelante (Mt 14,1-12). Tampoco, hasta ese momento, alguien ha\nidentificado a Jes\u00fas con el Cristo; lo confesar\u00e1 m\u00e1s adelante Pedro en\nrepresentaci\u00f3n de los Doce: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo\u00bb (Mt\n16,16). Hasta este punto Jes\u00fas ha limpiado a un leproso; ha curado al siervo de\nun centuri\u00f3n, que estaba a punto de morir; ha curado a la suegra de Pedro; con\nuna palabra suya ha liberado del demonio a muchos pose\u00eddos; el viento y el mar\nhan obedecido a su mandato de calmarse; curando a un paral\u00edtico, ha demostrado\nque tiene poder de perdonar pecados, cosa que s\u00f3lo Dios puede hacer; ha curado\na una mujer que sufr\u00eda flujo de sangre; ha resucitado a la hija de un\nmagistrado; ha hecho hablar a un mudo y ha dado la vista a dos ciegos. Si Juan\nha o\u00eddo todo esto sobre Jes\u00fas, debi\u00f3 concluir que estas son \u00ablas obras del\nCristo\u00bb, que identifican al que ha de venir a traer la salvaci\u00f3n al mundo.\n\u00a1Antes que Pedro, Juan reconoce que Jes\u00fas es el Cristo! \u00c9l form\u00f3 a sus\ndisc\u00edpulos precisamente para que siguieran al Cristo, cuando viniera. \u00bfC\u00f3mo se\nexplica entonces su pregunta? Se explica por el mismo motivo por el cual el\nevangelista incluye este episodio aqu\u00ed, incluso antes de narrar el\nencarcelamiento de Juan.<\/p>\n\n\n\n<p>En un\nepisodio anterior aparecen los disc\u00edpulos de Juan objetando la conducta de\nJes\u00fas y de sus disc\u00edpulos: \u00abSe le acercaron los disc\u00edpulos de Juan y le\ndijeron: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos, y tus disc\u00edpulos no\nayunan?\u201d\u00bb (Mt 9,14). Se ve que Juan no ha terminado a\u00fan de cumplir su misi\u00f3n de\npreparar el camino al Se\u00f1or, formando a los disc\u00edpulos que hab\u00edan de seguirlo a\n\u00c9l. La pregunta que manda hacer a Jes\u00fas no obedece, entonces, a una duda suya;\nquiere que sus disc\u00edpulos oigan de labios de Jes\u00fas la respuesta a la duda que\nellos tienen: \u00ab\u00bfEres t\u00fa a quien debemos seguir?\u00bb. Podemos suponer que,\nescuchando la respuesta de labios de Jes\u00fas, esos disc\u00edpulos de Juan, en\nadelante siguieron a Jes\u00fas como el que hab\u00eda de venir. M\u00e1s que a Juan, se\ndirige a ellos la bienaventuranza que Jes\u00fas pronuncia: \u00abDichoso aquel que no se\nescandalice de m\u00ed\u00bb. Juan usa con sus disc\u00edpulos el mismo procedimiento que usa\nel ap\u00f3stol Felipe cuando llama a Natanael. Ante la duda de \u00e9ste: \u00ab\u00bfDe Nazaret\npuede haber algo bueno?\u00bb, Felipe le dice: \u00abVen y ver\u00e1s\u00bb (Jn 1,46). Fue Jes\u00fas\nmismo quien conquist\u00f3 a Natanael y ahora a estos disc\u00edpulos de Juan. De hecho,\nen el Evangelio de Mateo, despu\u00e9s de este episodio, los disc\u00edpulos de Juan no\nson mencionados de nuevo. Ya son disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando\nellos partieron con la respuesta, comienza Jes\u00fas a referirse a Juan en t\u00e9rminos\nde gran afecto y elogio, recordando el motivo por el cual se hab\u00eda producido\nuna gran movilizaci\u00f3n hacia el desierto donde estaba Juan: \u00ab\u00bfUstedes salieron a\nver un profeta? S\u00ed, les digo, y m\u00e1s que un profeta. \u00c9ste es de quien est\u00e1\nescrito: \u201cHe aqu\u00ed que yo env\u00edo mi mensajero delante de ti, que preparar\u00e1 por\ndelante tu camino\u201d. En verdad les digo que no ha surgido entre los nacidos de\nmujer uno mayor que Juan el Bautista\u00bb. Inmensa alabanza a su Precursor. Agrega,\nsin embargo, un mensaje para nosotros: \u00abEl m\u00e1s peque\u00f1o en el Reino de los\nCielos es mayor que \u00e9l\u00bb. Juan prepar\u00f3 el camino al que hab\u00eda de venir y lo\nindic\u00f3 presente en el mundo; pero \u00e9l no pudo gozar de la uni\u00f3n con \u00c9l, como\npodemos nosotros ahora en que el Reino de Dios ya est\u00e1 en nosotros (cf. Lc\n17,21). Juan no pudo hacer vida estas palabras de Jes\u00fas: \u00abEl que come mi carne\ny bebe mi sangre permanece en m\u00ed y Yo en \u00e9l\u00bb (Jn 6,56). La salvaci\u00f3n del ser\nhumano consiste en esta uni\u00f3n con el Hijo de Dios hecho hombre: \u00abTiene vida\neterna y Yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb (Jn 6,54). Juan es un gran santo.\nPero \u00e9l se salv\u00f3 por el Cristo futuro; nosotros, por el Cristo presente.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez\n\n&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles \n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mt 11,2-11 El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m\u00ed y Yo en \u00e9l El plan de Dios es que todos los seres humanos, creados por \u00c9l \u00aba imagen y semejanza\u00bb suya (cf. 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