Mt 24,37-44
\nSeparados de m\u00ed, no pueden hacer nada
\nComenzamos en este I Domingo de Adviento un nuevo a\u00f1o lit\u00fargico. Como vemos, el a\u00f1o lit\u00fargico no coincide con el a\u00f1o calendario, que comienza el 1 de enero y se rige por el movimiento de la tierra en torno al sol. El a\u00f1o lit\u00fargico se rige por el misterio de Cristo y lo contempla en todos sus aspectos domingo a domingo. Este primer cap\u00edtulo -el primer domingo del a\u00f1o lit\u00fargico- parece comenzar por el fin, pues nos presenta la venida final de Cristo, el evento que pone fin a la historia humana, el mismo que contempl\u00e1bamos en los \u00faltimos domingos del a\u00f1o que acaba de terminar. El a\u00f1o lit\u00fargico, en efecto, comienza y termina con esa verdad sobre Cristo que profesamos en el Credo: \u00abDe nuevo vendr\u00e1 con gloria a juzgar a vivos y muertos y su Reino no tendr\u00e1 fin\u00bb. Adviento procede de la palabra latina \u00abadventus\u00bb, que significa \u00abvenida\u00bb: vendr\u00e1.
\nPero es doble la venida de Cristo en la historia humana. La primera marca el centro de la historia, cuando, encarnado en el seno virginal de Mar\u00eda, naci\u00f3 en un pesebre en Bel\u00e9n hace 2019 a\u00f1os. La segunda pondr\u00e1 fin a la historia humana, cuando \u00c9l venga en su gloria. \u00c9sta es a\u00fan futura. Los profetas, que miraban hacia el futuro, sobreponen ambas, como lo vemos en la lectura de Isa\u00edas que se proclama este domingo: \u00abLo que vio Isa\u00edas, hijo de Am\u00f3s\u2026 Suceder\u00e1 en los d\u00edas futuros\u2026 Pues de Si\u00f3n saldr\u00e1 la Ley, y de Jerusal\u00e9n la Palabra del Se\u00f1or. Juzgar\u00e1 entre las gentes\u2026 Forjar\u00e1n de sus espadas azadones, y de sus lanzas podaderas\u2026 No se ejercitar\u00e1n m\u00e1s en la guerra\u00bb (cf. Is 2,1-5). La primera parte de ese futuro que ve\u00eda Isa\u00edas ya se cumpli\u00f3 en la primera venida de Jes\u00fas. \u00c9l es la Palabra del Se\u00f1or que vino al mundo, como afirma San Juan: \u00abLa Palabra era Dios\u2026 La Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (Jn 1,1.14). Pero no se ha cumplido a\u00fan que todas las armas se conviertan en instrumentos de paz y desaparezcan las guerras. Eso se cumplir\u00e1 en la venida final de Cristo, cuando diga a los de su derecha: \u00abVengan, benditos de mi Padre, a poseer el Reino preparado para ustedes desde la creaci\u00f3n del mundo\u00bb (Mt 25,34). En el tiempo del Adviento se pasa de la segunda venida de Cristo -que contemplamos hoy- a la contemplaci\u00f3n de su primera venida. Por eso, este tiempo culmina con la Solemnidad de la Navidad.
\nEl Evangelio de hoy comienza con una comparaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abComo en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del hombre\u00bb. Es claro que Jes\u00fas con la expresi\u00f3n \u00abHijo del hombre\u00bb se refiere a s\u00ed mismo. \u00bfPor qu\u00e9 usa esa expresi\u00f3n? Sabemos que es una expresi\u00f3n semita que significa simplemente \u00abhombre\u00bb. Pero si fuera solamente este el sentido, tambi\u00e9n otros la usar\u00edan. En realidad, para entender esta expresi\u00f3n hay que entrar en la mente de Jes\u00fas. Su Persona es una sola y \u00e9sta es divina. Cuando \u00c9l dice: \u00abYo\u00bb, que es su Persona, es a Dios a quien indica. S\u00f3lo \u00c9l puede decir: \u00abYo soy\u00bb, como lo dice Dios a Mois\u00e9s: \u00abDir\u00e1s a los israelitas: \u00abYo soy\u00bb me ha enviado a ustedes\u00bb (Ex 3,14). Jes\u00fas dice: \u00abSabr\u00e1n que \u00abYo soy\u00bb\u00bb (Jn 8,28). Para acentuar que \u00c9l mismo, sin dejar de ser Dios, se hizo verdadero hombre, adopta la expresi\u00f3n \u00abHijo del hombre\u00bb. As\u00ed apareci\u00f3 entre nosotros. Quien vendr\u00e1 es \u00c9l, que es Dios y hombre, y no dejar\u00e1 de serlo nunca.
\nLa venida del Hijo del hombre se da por aceptada. Lo que Jes\u00fas compara es la situaci\u00f3n de la humanidad con la del tiempo de No\u00e9 cuando eso ocurra. La figura de No\u00e9 est\u00e1 asociada al diluvio. \u00abLos d\u00edas de No\u00e9\u00bb es el tiempo precedente al diluvio. Jes\u00fas los describe as\u00ed: \u00abCom\u00edan, beb\u00edan, tomaban mujer o marido, hasta el d\u00eda en que entr\u00f3 No\u00e9 en el arca\u00bb. En realidad, Jes\u00fas es muy ben\u00e9volo. La Escritura dice: \u00abViendo el Se\u00f1or que la maldad del hombre cund\u00eda en la tierra, y que todos los pensamientos que ideaba su coraz\u00f3n eran puro mal de continuo, le pes\u00f3 al Se\u00f1or haber hecho al hombre en la tierra\u2026\u00bb (Gen 6,5-6). La comparaci\u00f3n de Jes\u00fas adquiere la forma de una grave advertencia: \u00abNo se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y los arras\u00f3 a todos, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del hombre\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 difiere No\u00e9 de sus contempor\u00e1neos? La Escritura dice: \u00abNo\u00e9 caminaba con Dios\u00bb (Gen 6,9). No\u00e9 fue el \u00fanico que se salv\u00f3, porque \u00e9l ten\u00eda a Dios como su compa\u00f1ero de viaje. \u00c9l viv\u00eda seg\u00fan la descripci\u00f3n que hace San Pablo en el Are\u00f3pago de Atenas del Dios que \u00e9l anunciaba: \u00abEn \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos\u00bb (Hech 17,28). Este es nuestro Dios. La comparaci\u00f3n de Jes\u00fas es una advertencia para nuestro tiempo, porque, si algo caracteriza a nuestro tiempo, es la prescindencia de Dios. En el tiempo de No\u00e9 -dice Jes\u00fas- \u00abcom\u00edan, beb\u00edan, se casaban\u00bb. Pero no dice: \u00abOraban\u00bb. No era parte de sus vidas la oraci\u00f3n y el amor a Dios. En esto se parece a nuestro tiempo.
\nEn cierto sentido, nuestra situaci\u00f3n, a pesar de todo, parece ser mejor que \u00aben los d\u00edas de No\u00e9\u00bb, porque el \u00fanico que se salv\u00f3 en esos d\u00edas fue No\u00e9. En cambio, refiriendose a su venida, Jes\u00fas dice: \u00abEstar\u00e1n dos en el campo: uno ser\u00e1 tomado, el otro dejado; dos mujeres moliendo en el molino: una ser\u00e1 tomada, la otra dejada\u00bb. Es un llamado de Jes\u00fas a revisar nuestra vida en nuestra relaci\u00f3n con Dios, pues de eso depende que estemos en uno u otro caso. Hay que considerar que ese desenlace de nuestra vida ser\u00e1 eterno. Todo nuestro empe\u00f1o en esta tierra debe ser entonces \u00abcaminar con Dios\u00bb para ser de los que son tomados. El sentido del Adviento es recordarnos que nuestro paso por este mundo es breve.
\nEn nuestro pa\u00eds el estallido social que estamos viviendo es como un ensayo del diluvio, en cuanto que vino cuando \u00abcom\u00edamos, beb\u00edamos y nos casabamos\u00bb y, como dice Jes\u00fas, comparando con su venida: \u00abNo se dieron cuenta hasta que vino el diluvio\u00bb. Pero el ensayo est\u00e1 sirviendo poco, porque, como pa\u00eds, estamos continuado como antes. Ponemos nuestra esperanza siempre en nosotros mismos. Confiamos en que una nueva constituci\u00f3n, que nosotros haremos, \u00a1eso s\u00ed que nos salvar\u00e1! \u00a1No hemos aprendido la lecci\u00f3n! No hay otro Salvador fuera de Jesucristo. S\u00f3lo \u00c9l dice con verdad: \u00abSeparados de m\u00ed, no pueden hacer nada\u00bb (Jn 15,5). Ha quedado suficientemente demostrado. Debemos estar convencidos tambi\u00e9n nosotros de lo que afirma San Pedro ante las autoridades de su tiempo, refiriendose a Jesucristo: \u00abNo hay bajo el cielo otro Nombre dado a los hombres por el cual nosotros podamos ser salvados\u00bb (Hech 4,12). Este tiempo lit\u00fargico nos debe recordar esta verdad y hacerla vida en nosotros.
\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez
\n Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mt 24,37-44 Separados de m\u00ed, no pueden hacer nada Comenzamos en este I Domingo de Adviento un nuevo a\u00f1o lit\u00fargico. Como vemos, el a\u00f1o lit\u00fargico no coincide con el a\u00f1o calendario, que comienza el 1 de enero y se rige por el movimiento de la tierra en torno al sol. El a\u00f1o lit\u00fargico se rige …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,25],"tags":[50,48,49],"class_list":["post-5509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-comentario-del-domingo","category-evangelio-del-dia","tag-comentario-del-domingo","tag-evangelio-del-dia","tag-monsenor-felipe-bacarreza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5509"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5511,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5509\/revisions\/5511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}