Lc 19,1-10<\/p>\n
Cristo Jes\u00fas vino al mundo a salvar a los pecadores<\/p>\n
En el Evangelio del domingo pasado, por medio de una par\u00e1bola, Jes\u00fas comparaba la oraci\u00f3n de un fariseo y de un publicano y conclu\u00eda: \u00abLes digo que \u00e9ste \u2013el publicano\u2013 baj\u00f3 a su casa justificado y aqu\u00e9l no\u00bb (Lc 8,14). En el Evangelio de este Domingo XXXI del tiempo ordinario el protagonista es nuevamente un publicano y \u00e9ste ya no es el personaje de una par\u00e1bola, sino un personaje real, que debi\u00f3 haber impactado tanto a la comunidad de los primeros seguidores de Cristo que nos transmiten incluso su nombre: Zaqueo, y el lugar donde \u00e9l viv\u00eda: Jeric\u00f3.<\/p>\n
\u00abHabiendo entrado Jes\u00fas en Jeric\u00f3, atravesaba la ciudad. Hab\u00eda un hombre llamado Zaqueo, y \u00e9l era jefe de publicanos, y era rico\u00bb. De estas dos condiciones de Zaqueo la que importa al relato es que era publicano, m\u00e1s aun, jefe de publicanos (textualmente: \u00abarqui-publicano\u00bb). Que fuera rico es consecuencia y no es lo principal. Lo principal es que, siendo jud\u00edo \u2013Jes\u00fas lo llama \u00abhijo de Abraham\u00bb\u2013, era funcionario p\u00fablico, al servicio de Roma (la \u00abRes publica\u00bb) y, por tanto, considerado pecador. La riqueza, en cambio, era considerada por los jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas signo de la bendici\u00f3n de Dios. En efecto, en este mismo Evangelio, poco antes, Jes\u00fas hab\u00eda declarado: \u00ab \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios!\u00bb y los presentes, extra\u00f1ados, se preguntaron: \u00abEntonces, \u00bfqui\u00e9n puede ser salvado?\u00bb (Lc 8,24.26).<\/p>\n
Zaqueo \u00abtrataba de ver qui\u00e9n era Jes\u00fas, pero no pod\u00eda a causa de la multitud, porque era peque\u00f1o de estatura\u00bb. Se nos transmite la idea de que Jes\u00fas camina rodeado de mucha gente y que Zaqueo no quiere mezclarse con ella, sino s\u00f3lo ver a Jes\u00fas an\u00f3nimamente desde cierta distancia. El mismo evangelista acaba de relatar que en esa misma ciudad un ciego, que estaba al margen del camino, se puso a gritar: \u00ab\u00a1Jes\u00fas, hijo de David, ten piedad de m\u00ed!\u00bb (Lc 18,38) y logr\u00f3 ser presentado ante Jes\u00fas, hablar con \u00c9l, recobrar la vista, verlo de cerca y seguirlo. El deseo de Zaqueo no es tan fuerte como para impulsarlo a meterse entre los que rodean a Jes\u00fas, pero s\u00ed para tomar otra decisi\u00f3n que tambi\u00e9n es extrema para su condici\u00f3n de persona importante: \u00abSe adelant\u00f3 corriendo y se subi\u00f3 a un sic\u00f3moro para verlo, pues iba a pasar por all\u00ed\u00bb. Esto era suficiente para \u00e9l y pensaba con esa visi\u00f3n formarse una idea clara sobre Jes\u00fas. Nunca se imagin\u00f3 que pod\u00eda ocurrir lo que ocurri\u00f3.<\/p>\n
\u00abCuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a aquel lugar, alzando la vista, le dijo: \u201cZaqueo, baja pronto; porque hoy es necesario que Yo me quede en tu casa\u201d\u00bb. Debi\u00f3 impactar a Zaqueo que Jes\u00fas lo llamara \u00a1por su nombre! Jes\u00fas acent\u00faa el adverbio de tiempo: \u00abHoy\u00bb, como recordandole algo que Zaqueo, siendo jud\u00edo, conoc\u00eda bien, porque se cantaba como invitatorio al culto: \u00abSi hoy escuchan su voz, no endurezcan el coraz\u00f3n\u00bb (Sal 95,7.8). Jes\u00fas usa el mismo verbo con el cual expresa siempre su firme decisi\u00f3n de cumplir la voluntad de su Padre: \u00abEs necesario que Yo…\u00bb. As\u00ed lo dec\u00eda poco antes cuando le aconsejan no seguir su camino a Jerusal\u00e9n: \u00abEs necesario que Yo hoy y ma\u00f1ana y pasado siga adelante, porque no cabe que un profeta perezca fuera de Jerusal\u00e9n\u00bb (Lc 13,33). As\u00ed lo dijo el \u00e1ngel a las mujeres ante el sepulcro vac\u00edo: \u00abRecuerden c\u00f3mo les habl\u00f3 cuando estaba todav\u00eda en Galilea, diciendo: \u201cEs necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado, y al tercer d\u00eda resucite\u00bb\u00bb (Lc 24,7). Jes\u00fas no se queda en la casa de Zaqueo por alg\u00fan motivo humano, sino \u00fanicamente, porque comprende que es voluntad de Dios que \u00c9l conceda a Zaqueo la salvaci\u00f3n, como lo declara m\u00e1s adelante.<\/p>\n
\u00abZaqueo baj\u00f3 de prisa y lo recibi\u00f3 con alegr\u00eda\u00bb. Pero esta conducta de Jes\u00fas ser\u00e1 objeto de cr\u00edtica: \u00abAl verlo, todos murmuraban diciendo: \u201cHa ido a hospedarse a casa de un hombre pecador\u201d\u00bb. Ciertamente, era un pecador. Pero la misi\u00f3n de Jes\u00fas es llamar a los pecadores, como \u00c9l lo declara: \u00abNo he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a conversi\u00f3n\u00bb (Lc 5,32). Esto le vali\u00f3 el t\u00edtulo de \u00abamigo de publicanos y pecadores\u00bb (Lc 7,34). Ning\u00fan pecador que se arrepiente debe sentirse rechazado por este Amigo.<\/p>\n
\u00abZaqueo, puesto en pie, dijo al Se\u00f1or: \u201cSe\u00f1or, dar\u00e9 la mitad de mis haberes a los pobres; y si en algo he defraudado a alguien, le devolver\u00e9 el cu\u00e1druplo\u201d\u00bb. \u00a1Esta es una verdadera conversi\u00f3n! Aqu\u00ed entra lo que se dec\u00eda sobre Zaqueo en su presentaci\u00f3n: Era rico. Nadie, fuera de Jesucristo, puede hacer que un rico d\u00e9 a los pobres la mitad de su riqueza y repare cualquier fraude cometido con una cantidad cuatro veces mayor. Jes\u00fas da un nombre a esa reacci\u00f3n de Zaqueo acentuando nuevamente al adverbio \u00abhoy\u00bb: \u00abHoy ha llegado la salvaci\u00f3n a esta casa, porque tambi\u00e9n \u00e9ste es hijo de Abraham, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido\u00bb.<\/p>\n
Todo el relato quiere ser tambi\u00e9n un contraste con un episodio ocurrido poco antes con otro rico que, a diferencia de Zaqueo, cumpl\u00eda fielmente la ley de Dios: \u00abTodo lo he guardado, desde mi juventud\u201d (Lc 18,21), y pertenec\u00eda, por tanto, al c\u00edrculo de los fariseos. A \u00e9ste Jes\u00fas le dijo: \u00abTodo cuanto tienes vendelo y repartelo entre los pobres, y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo; luego, ven y s\u00edgueme\u00bb (Lc 18,22). Pero sus riquezas lo ten\u00edan esclavizado: \u00abAl o\u00edr esto se fue muy triste, porque era muy rico\u00bb (Lc 18,23). Estamos seguros de que Zaqueo, en cambio, habr\u00eda seguido a Jes\u00fas, como lo hizo otro publicano, Mateo: \u00abAl pasar vio Jes\u00fas a un hombre llamado Mateo, sentado en su oficina de publicano, y le dice: \u201cS\u00edgueme\u201d. \u00c9l se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3\u00bb (Lc 9,9).<\/p>\n
En realidad, los m\u00e1s cercanos a Jes\u00fas eran los fariseos, porque eran los m\u00e1s religiosos y cumplidores de la Ley de Dios. Por eso, Jes\u00fas procura con m\u00e1s empe\u00f1o que se conviertan. El mismo Jes\u00fas resucitado se apareci\u00f3 al m\u00e1s ilustre y m\u00e1s observante de los fariseos, Pablo de Tarso, y lo llam\u00f3 a ser, junto con Pedro, el m\u00e1s grande de los ap\u00f3stoles. Hacia el final de su vida, Pablo declara que todo su cumplimiento anterior, cuando era fariseo, no era m\u00e1s que arrogancia y orgullo y hace esta afirmaci\u00f3n solemne: \u00abEs cierta y digna de ser aceptada por todos esta afirmaci\u00f3n: Cristo Jes\u00fas vino al mundo a salvar a los pecadores; y el primero de ellos soy yo\u00bb (1Tim 1,15).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lc 19,1-10 Cristo Jes\u00fas vino al mundo a salvar a los pecadores En el Evangelio del domingo pasado, por medio de una par\u00e1bola, Jes\u00fas comparaba la oraci\u00f3n de un fariseo y de un publicano y conclu\u00eda: \u00abLes digo que \u00e9ste \u2013el publicano\u2013 baj\u00f3 a su casa justificado y aqu\u00e9l no\u00bb (Lc 8,14). En el Evangelio …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5405,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,25],"tags":[81,49,47],"class_list":["post-5404","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-comentario-del-domingo","category-evangelio-del-dia","tag-evangelio-del-domingo","tag-monsenor-felipe-bacarreza","tag-san-lucas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5406,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5404\/revisions\/5406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}