Lc 14,1.7-14<\/p>\n
El que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios<\/p>\n
Sabemos que Jes\u00fas resumi\u00f3 toda la Ley y los Profetas, es decir, todo lo que Dios nos ha revelado, en dos mandamientos, que \u00c9l declara semejantes: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u00bb y \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Mt 22,37.39). En el fondo, todo se reduce a un \u00fanico mandamiento: \u00abAmar\u00e1s\u00bb. Pero este mandamiento no puede cumplirlo el ser humano por su propio esfuerzo, pues el efecto de ese cumplimiento supera todo lo que el ser humano puede siquiera imaginar, tanto menos alcanzar: \u00abEl que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios\u00bb (1Jn 4,7). Nadie puede pretender haber nacido de Dios y ser, por tanto, hijo de Dios; y nadie puede pretender conocer a Dios con ese conocimiento vivencial con que se conoce a las personas, si Dios no se lo concede. Dios nos concede la filiaci\u00f3n divina y el conocimiento vivo de s\u00ed mismo infundiendo en nuestros corazones el amor, \u00abporque \u2013concluye el ap\u00f3stol Juan\u2013 Dios es amor\u00bb (1Jn 4,8.16). No hay otra manera de conocer a Dios que el amor. El que no ama no tiene idea de Dios. Pero el amor \u2013lo hemos dicho\u2013 es un don de Dios. Todo parte de all\u00ed y todo lleva all\u00e1. El amor no necesita dar explicaciones; \u00e9l es la explicaci\u00f3n \u00faltima. \u00abAmo, porque amo; amo para amar\u00bb, dec\u00eda San Bernardo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene todo esto con el Evangelio de este Domingo XXII del tiempo ordinario? Habiendo sido invitado a un banquete, Jes\u00fas observa una escena habitual: \u00abNot\u00f3 que los invitados ocupaban los primeros puestos\u00bb. Entonces da una recomendaci\u00f3n, que parece de mera prudencia humana: \u00abCuando seas invitado por alguien a una boda, no te pongas en el primer puesto, no sea que haya sido invitado otro m\u00e1s importante que t\u00fa y, viniendo el que los invit\u00f3 a ti y a \u00e9l, te diga: \u00abDeja el sitio a \u00e9ste\u00bb, y entonces tengas que ir avergonzado a ocupar el \u00faltimo puesto\u00bb. Las normas que nosotros llamamos \u00abde buena educaci\u00f3n\u00bb, como ser\u00eda \u00e9sta, tienen tambi\u00e9n su fundamento en el amor. En efecto, quien va a ponerse en el primer lugar pretende para s\u00ed el honor y todos los beneficios de ese lugar, dejando, por consiguiente, para los dem\u00e1s menos honor y menos beneficios. Quien va a ponerse, en cambio, en el \u00faltimo lugar, lo hace no s\u00f3lo por la modestia y prudencia que exige la buena educaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para dejar que otros gocen del honor y los beneficios de los primeros lugares; lo hace movido por el amor, pues el amor consiste en \u00abprocurar el bien del otro\u00bb. De esta manera, Jes\u00fas nos ense\u00f1a que los buenos modales y la buena educaci\u00f3n son una expresi\u00f3n del amor. Sabemos que la santidad es la perfecci\u00f3n del amor; no encontraremos ning\u00fan santo que sea \u00abmal educado\u00bb. En cambio, la conducta prepotente, arribista y avasalladora es expresi\u00f3n del ego\u00edsmo. Entendemos, entonces, por qu\u00e9 Jes\u00fas se ocupa de este asunto.<\/p>\n
M\u00e1s lo entendemos, si leemos lo que Jes\u00fas sigue recomendando: \u00abCuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos te inviten a su vez, y tengas ya tu recompensa. Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos; y ser\u00e1s dichoso, porque no pueden corresponderte, pues se te recompensar\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los justos\u00bb. Esta recomendaci\u00f3n de Jes\u00fas es muy poco acogida en las relaciones humanas. En las relaciones humanas lo que rige es el intercambio comercial o de cualquier otro tipo. Los seres humanos se mueven por inter\u00e9s, por la esperanza de la ganancia, del lucro. Esto no significa que sean intercambios deshonestos; significa que son simplemente \u00abhumanos\u00bb, es decir, lo que puede hacer la naturaleza humana con sus propias fuerzas. Lo que Jes\u00fas recomienda, a saber, hacer el bien sin esperar nada en cambio \u2013\u00abno te pueden corresponder\u00bb\u2013 es sobrenatural; no lo puede hacer la naturaleza humana con sus propios medios. Hacer el bien a otro porque s\u00ed, es amor, porque el amor es el fin \u00faltimo. El amor no necesita justificarse; el amor justifica todo.<\/p>\n
El amor verdadero es tan poco com\u00fan en las relaciones humanas que cuando lo vemos en acci\u00f3n, nos parece imposible y sospechamos siempre alg\u00fan inter\u00e9s oculto que mueva esa acci\u00f3n. Y \u00a1tenemos raz\u00f3n!, porque hacer el bien a otro sin esperar nada en cambio no puede hacerlo la naturaleza humana, si Dios no la eleva a su nivel, a un nivel sobrenatural. Ser\u00eda como pretender que un caballo resuelva un problema de matem\u00e1ticas. \u00a1No puede, porque es superior a su naturaleza! Refiriendose a esto, es decir, a que alguien venda sus bienes y los d\u00e9 a los pobres, dice Jes\u00fas: \u00abPara los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible\u00bb (Mt 19,26).<\/p>\n
Jes\u00fas llama: \u00abDichoso, bienaventurado\u00bb a quien invita a su banquete a pobres, lisiados, ciegos y cojos, con el \u00fanico fin de hacerles el bien. Es dichoso ahora, porque no hay felicidad mayor que el amor. El amor es su propia recompensa: \u00abEl que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios\u00bb. Ya en esta vida tiene su gozo colmado; pero ese gozo ser\u00e1 eterno en el cielo: \u00abSer\u00e1 recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos\u00bb.<\/p>\n
Todo lo que el ser humano hace, si no est\u00e1 movido por el amo, queda en esta tierra, que es un punto en el espacio y que pasa: \u00abEl mundo y sus concupiscencias pasan\u00bb (1Jn 2,17). S\u00f3lo el amor es eterno. Por eso San Pablo afirma: \u00abSi no tengo amor, nada soy… El amor no pasa nunca\u00bb (1Cor 13,2.8).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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