Mt 3,1-12<\/span><\/p>\n\u00c9l los bautizar\u00e1<\/span><\/span><\/p>\n<\/span><\/span><\/p>\n\u00abPor aquellos d\u00edas aparece Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea: \u201cConviertanse, porque el Reino de los Cielos est\u00e1 cerca\u201d\u00bb. Con la presentaci\u00f3n de este personaje \u2013Juan el Bautista\u2013, comienza el Evangelio de este Domingo II de Adviento. En el Evangelio de Mateo aparece as\u00ed, sin previa noticia. De esta manera asemeja al profeta El\u00edas, que aparece tambi\u00e9n de manera abrupta: \u00abEl\u00edas tesbita, de Tisb\u00e9 de Galaad, dijo a Ajab: \u201cVive el Se\u00f1or, Dios de Israel, en cuya presencia estoy…\u00bb (1Re 17,1). Por eso, Jes\u00fas, hablando de Juan dice: \u00abSi quieren admitirlo, \u00e9l es El\u00edas, el que iba a venir\u00bb (Mt 11,14).<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Se trata de un profeta. Pero su proclamaci\u00f3n supera a la de todos los profetas: \u00abEl Reino de los cielos est\u00e1 cerca\u00bb. El verbo griego usado, expresa la cercan\u00eda de una realidad que se est\u00e1 aproximando. Es el anuncio de un \u00abadviento\u00bb. Exige tomar una decisi\u00f3n urgente: convertirse. Esta misma proclamaci\u00f3n la repite Jes\u00fas y tambi\u00e9n sus ap\u00f3stoles (cf. Mt 4,17; 10,7). <\/span><\/span><\/p>\n\u00bfCu\u00e1l es la realidad cuya venida inminente Juan anuncia y que exige conversi\u00f3n? Juan la llama \u00abReino de los cielos\u00bb. Seg\u00fan el modo de hablar de Mateo, que dirige su Evangelio a jud\u00edos, la expresi\u00f3n \u00abde los cielos\u00bb est\u00e1 en el lugar del nombre de Dios, que los jud\u00edos no pronunciaban. Se acerca, entonces, una situaci\u00f3n de plena felicidad para el ser humano, en la cual \u00abDios ser\u00e1 todo en todos\u00bb (1Cor 15,28). Por eso, el evangelista ve que en \u00e9l se cumple una profec\u00eda: \u00abEste es aqu\u00e9l de quien habla el profeta Isa\u00edas cuando dice: Voz del que clama en el desierto: Preparen el camino del Se\u00f1or, enderecen sus sendas\u00bb (cf. Is 40,3). Juan anuncia la venida del Se\u00f1or.<\/span><\/span><\/p>\nTres veces se menciona el rito de purificaci\u00f3n que Juan practicaba: \u00abAcud\u00edan a \u00e9l… y eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados\u00bb. Es entonces un gesto que supera los ritos de purificaci\u00f3n que practicaban los jud\u00edos; aqu\u00ed se trata de purificarse de los pecados, por medio de la confesi\u00f3n y la firme decisi\u00f3n de cambio: \u00abConviertanse\u00bb. M\u00e1s adelante el evangelista agrega: \u00abViendo Juan venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: \u00abRaza de v\u00edboras… Den frutos dignos de conversi\u00f3n\u00bb. Por \u00faltimo, su ba\u00f1o de purificaci\u00f3n es adoptado por el mismo, cuya venida anuncia, pero dandole un efecto infinitamente mayor: \u00abYo los bautizo en agua para conversi\u00f3n; pero aquel que viene detr\u00e1s de m\u00ed es m\u00e1s fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. El los bautizar\u00e1 a ustedes en Esp\u00edritu Santo y fuego\u00bb. El gesto t\u00edpico de Juan, practicado como signo de conversi\u00f3n para prepararse a la venida del Se\u00f1or, es un ba\u00f1o con agua, que difiere de los ritos de purificaci\u00f3n jud\u00edos, no s\u00f3lo porque se confiesan los pecados, sino tambi\u00e9n porque interviene un tercero, como ministro, Juan. Es un bautismo. De aqu\u00ed el nombre de este profeta: Juan el Bautista. El gesto inaugurado por \u00e9l ser\u00e1 adoptado por Jes\u00fas mismo: \u00ab\u00c9l los bautizar\u00e1\u00bb. En esto tambi\u00e9n Juan se revela como gran profeta. Con plena verdad podemos hablar de \u00abJes\u00fas el bautista\u00bb, pues \u00e9l es el ministro principal en el Bautismo cristiano, como lo afirma San Agust\u00edn: \u00abBautiza Pedro, bautiza Cristo; bautiza Pablo, bautiza Cristo; \u00a1bautiza Judas, bautiza Cristo!\u00bb (In Io Ev, 6,7). S\u00f3lo \u00e9l bautiza con el Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/span><\/p>\nLlama la atenci\u00f3n la severidad con que Juan reprende a los que vienen a su bautismo: \u00abYa est\u00e1 el hacha puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles; y todo \u00e1rbol que no d\u00e9 buen fruto ser\u00e1 cortado y arrojado al fuego\u00bb. No corresponde a la actitud llena de bondad y misericordia con que se present\u00f3 Jes\u00fas, tanto que, lejos de aplicar el hacha, el evangelista Mateo explica su actuaci\u00f3n diciendo: \u00abPara que se cumpliera el or\u00e1culo del profeta Isa\u00edas: He aqu\u00ed mi Siervo, a quien eleg\u00ed, mi Amado, en quien mi alma se complace… No disputar\u00e1 ni gritar\u00e1, ni oir\u00e1 nadie en las plazas su voz. La ca\u00f1a trizada no la quebrar\u00e1, la mecha que humea no la apagar\u00e1…\u00bb (Mt 12,17-20).<\/span><\/span><\/p>\n\u00bfQuiere decir, entonces, que Juan fall\u00f3 como profeta? No. Juan, en realidad, est\u00e1 viendo ambas venidas de Cristo en una: su venida en la historia, que fue en mansedumbre y humildad, y su venida final en la gloria. En esa \u00faltima venida ser\u00e1 el juicio: \u00abHa de venir a juzgar a vivos y muertos\u00bb. Entonces se producir\u00e1 la separaci\u00f3n: \u00abPondr\u00e1 a unos a su derecha y a otros a su izquierda\u00bb (Mt 25,32), o en expresi\u00f3n de Juan, \u00abrecoger\u00e1 su trigo en el granero, pero la paja la quemar\u00e1 con fuego que no se apaga\u00bb. Nosotros ya conocimos su primera venida y hemos sido bautizados por \u00e9l en el Esp\u00edritu Santo. Debemos estar preparados para su venida final. Esta es la finalidad del tiempo del Adviento. En este tiempo debemos purificarnos y dedicar m\u00e1s tiempo a la oraci\u00f3n y a la penitencia. Que las cosas de este mundo no ahoguen nuestro coraz\u00f3n, porque son caducas y nos arrastran consigo.<\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/span><\/p>\nObispo de Santa Mar\u00eda de Los \u00c1ngeles<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mt 3,1-12 \u00c9l los bautizar\u00e1 \u00abPor aquellos d\u00edas aparece Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea: \u201cConviertanse, porque el Reino de los Cielos est\u00e1 cerca\u201d\u00bb. Con la presentaci\u00f3n de este personaje \u2013Juan el Bautista\u2013, comienza el Evangelio de este Domingo II de Adviento. 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