Lc 10,25-37<\/p>\n
Yo les doy vida eterna<\/p>\n
\u00abMaestro, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para heredar la vida eterna?\u00bb. Esta pregunta, que introduce el Evangelio de este Domingo XV del tiempo ordinario, es tan importante que Lucas nos relata dos ocasiones en que la hacen a Jes\u00fas. Es una pregunta que todos le habr\u00edamos hecho, despu\u00e9s de escuchar su ense\u00f1anza, porque \u00c9l ense\u00f1aba como quien sabe y, por eso, era reconocido como \u00abMaestro\u00bb. Si faltara esta pregunta en el Evangelio, habr\u00eda quedado un vac\u00edo, pues la \u00abvida eterna\u00bb, entendida como la vida de plena felicidad y sin fin, es lo que todo ser humano anhela.<\/p>\n
La primera vez que se hace a Jes\u00fas la pregunta sobre c\u00f3mo heredar la vida eterna es la que nos presenta al Evangelio de hoy. Lo hace uno que conoce bien la Ley, como va a quedar en evidencia: \u00abSe levant\u00f3 un legista, y dijo a Jes\u00fas para ponerlo a prueba: \u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para heredar la vida eterna?\u201d\u00bb. Pregunta para ponerlo a prueba, como un profesor que sabe la respuesta y quiere examinar a un alumno; quiere probar si Jes\u00fas es verdaderamente el maestro, que todos reconocen. Jes\u00fas no cede su autoridad y pregunta \u00c9l: \u00abEn la Ley \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 escrito? \u00bfC\u00f3mo lees?\u00bb. Como buen conocedor de la Ley, el legista da la respuesta correcta, la misma que habr\u00eda dado Jes\u00fas: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Agrega algo que no estaba en la Ley: \u00abCon toda tu mente\u00bb (cf. Deut 6,5), afirmando que es necesario amar a Dios tambi\u00e9n con toda nuestra inteligencia, es decir, esforz\u00e1ndonos por conocer lo que \u00c9l nos ha revelado. La ignorancia religiosa es falta de amor a Dios. La respuesta del legista, incluso lo que \u00e9l agrega, queda plenamente aprobado por Jes\u00fas, que le dice: \u00abHas respondido correctamente. Haz eso y vivir\u00e1s\u00bb, se entiende, \u00abheredar\u00e1s la vida eterna\u00bb.<\/p>\n
El legista ha verificado que Jes\u00fas es verdaderamente un maestro que ense\u00f1a como quien tiene autoridad. Quiere justificarse de haberlo tratado como un \u00abalumno a examinar\u00bb y lo hace present\u00e1ndole ahora una pregunta con sincero deseo de aprender, como quien consulta a un verdadero maestro: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u00bb. La pregunta puede parecernos banal; pero hay que considerar que, all\u00ed donde la Ley manda amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo, usa ese concepto en paralelismo con \u00ablos hijos de tu pueblo\u00bb: \u00abNo te vengar\u00e1s ni guardar\u00e1s rencor contra los hijos de tu pueblo. Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Yo, el Se\u00f1or\u00bb (Lev 19,18). Se entend\u00eda que \u00abpr\u00f3jimo\u00bb era quien pertenec\u00eda al mismo pueblo. Jes\u00fas mismo cita ese mandamiento en el Serm\u00f3n de la monta\u00f1a con ese sentido: \u00abUstedes han o\u00eddo que se dijo: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y odiar\u00e1s a tu enemigo\u201d\u00bb (Mt 5,43). Un samaritano no entraba en el concepto de \u00abpr\u00f3jimo\u00bb para un jud\u00edo. Hemos visto que el mismo Jes\u00fas fue rechazado en un pueblo de samaritanos por ser un jud\u00edo que se dirig\u00eda a Jerusal\u00e9n (Lc 9,62-53). Y, cuando a \u00c9l los jud\u00edos quieren decirle lo peor, le dicen: \u00ab \u00bfNo decimos, con raz\u00f3n, que eres samaritano y que tienes un demonio?\u00bb (Jn 8,48).<\/p>\n
Seg\u00fan su modo caracter\u00edstico de ense\u00f1ar, Jes\u00fas responde a la pregunta del legista oblig\u00e1ndolo a \u00e9l mismo a tomar una decisi\u00f3n. Lo hace por medio de la conocida par\u00e1bola del \u00abbuen samaritano\u00bb: \u00abBajaba un hombre de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, y cay\u00f3 en manos de salteadores, que, despu\u00e9s de despojarlo y golpearlo, se fueron dej\u00e1ndolo medio muerto\u00bb. En esa regi\u00f3n \u2013entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3\u2013 se entiende que el viajero era jud\u00edo. Pasaron por ese camino, sucesivamente, un sacerdote jud\u00edo y un levita. Ambos dieron un rodeo y siguieron de largo. Ambos son adictos al culto y no se acercan al que parec\u00eda un cad\u00e1ver para no incurrir en impureza y mantenerse aptos para el culto. Consideran que los holocaustos y sacrificios valen m\u00e1s que el amor al pr\u00f3jimo (cf. Mc 12,33-34). Pero un samaritano ve al herido, siente compasi\u00f3n de \u00e9l y lo socorre con admirable dedicaci\u00f3n. Jes\u00fas pregunta al legista: \u00ab \u00bfQui\u00e9n de estos tres te parece que fue pr\u00f3jimo del que cay\u00f3 en manos de los salteadores?\u00bb. \u00bfQui\u00e9n de los tres lo am\u00f3 como a s\u00ed mismo, lo socorri\u00f3 como habr\u00eda querido ser socorrido encontr\u00e1ndose en igual desgracia? El legista se ve obligado a declarar que pr\u00f3jimo del jud\u00edo ca\u00eddo en desgracia fue un samaritano. Pero declarar eso le resulta dif\u00edcil y responde: \u00abEl que tuvo misericordia de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Por medio de esta par\u00e1bola, Jes\u00fas ense\u00f1a lo mismo que ense\u00f1\u00f3 en el Serm\u00f3n de la monta\u00f1a: \u00abYo les digo: amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen\u00bb (Mt 5,44). El mandamiento del amor al pr\u00f3jimo se extiende a todo ser humano, tambi\u00e9n a los miembros de otros pueblos, incluso a los enemigos.<\/p>\n
Reci\u00e9n ahora est\u00e1 respondida la pregunta original del legista: para heredar la vida eterna tiene que amar a Dios con todo el coraz\u00f3n, con toda el alma, con todas las fuerzas y con toda la mente y amar al pr\u00f3jimo \u2013todo ser humano\u2013 como el samaritano de la par\u00e1bola am\u00f3 al jud\u00edo que cay\u00f3 en manos de los salteadores: \u00abAnda y haz t\u00fa lo mismo\u00bb.<\/p>\n
La misma respuesta da Jes\u00fas, cuando uno de los principales le hace la misma pregunta que el legista: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo que hacer para heredar la vida eterna?\u201d (Lc 18,18-23). Jes\u00fas le responde: \u00abT\u00fa conoces los mandamientos: No cometas adulterio, no mates, no robes, no levantes falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre\u00bb. El cumplimiento de los mandamientos es la condici\u00f3n necesaria. El hombre asegura que \u00e9l ya cumple esa condici\u00f3n; pero siente que no es suficiente: \u00abTodas esas cosas las he guardado desde la juventud\u00bb. Oyendo esto, Jes\u00fas le revela que le falta algo; le falta cumplir el mandamiento que los resume todos: \u00abTe falta todav\u00eda una cosa: todo cuanto tienes v\u00e9ndelo y distrib\u00fayelo a los pobres y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo. Y ven y s\u00edgueme\u00bb. El hombre no pudo cumplir ese mandamiento, el de amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo, es decir, que los pobres gocen de los mismos bienes de los que \u00e9l goza. En realidad, este mandamiento no puede cumplirlo el ser humano con sus propias fuerzas; debe recibirlo como una gracia. Por eso, la condici\u00f3n \u00faltima para heredar la vida eterna la expresa Jes\u00fas as\u00ed: \u00abVen y s\u00edgueme\u00bb. Lo ense\u00f1a tambi\u00e9n expl\u00edcitamente: \u00abMis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna\u00bb (Jn 10,27-28). No hay otro modo de gozar de esa participaci\u00f3n de la vida divina que nos hace plenamente felices por toda la eternidad.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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