Lc 4,1-13<\/p>\n
Tenemos un Sumo Sacerdote tentado en todo como nosotros<\/p>\n
Todo el orbe cat\u00f3lico est\u00e1 unido en este Domingo I de Cuaresma en la contemplaci\u00f3n de Jes\u00fas orando y ayunando durante cuarenta d\u00edas en el desierto, siendo tentado por el diablo. No pod\u00eda faltar en el Evangelio esta p\u00e1gina, porque pertenece a la verdad y seriedad de la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios y a su condici\u00f3n de verdadero hombre, como cada uno de nosotros. Si hubiera faltado este episodio evang\u00e9lico el autor de la Carta a los Hebreos no habr\u00eda podido alentar a sus destinatarios, como lo hace, escribiendo: \u00abNo tenemos un Sumo Sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno tentado en todo igual que nosotros, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, por tanto, con confianza al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y encontremos gracia para una ayuda oportuna\u00bb (Heb 4,15-16).<\/p>\n
Despu\u00e9s de su Bautismo en el Jord\u00e1n, cuando \u00abbaj\u00f3 sobre \u00c9l el Esp\u00edritu Santo en forma corporal, como una paloma\u00bb (Lc 3,22), Jes\u00fas comenz\u00f3 a ser conducido por el Esp\u00edritu Santo. Es significativo que la primera situaci\u00f3n a que lo conduce el Esp\u00edritu, por medio de una inspiraci\u00f3n interior, es el desierto para ser tentado por el diablo: \u00abJes\u00fas, lleno de Esp\u00edritu Santo, se volvi\u00f3 del Jord\u00e1n, y era conducido por el Esp\u00edritu en el desierto, durante cuarenta d\u00edas, tentado por el diablo. No comi\u00f3 nada en aquellos d\u00edas y, al cabo de ellos, sinti\u00f3 hambre\u00bb. Es claro que Jes\u00fas es puesto por el Esp\u00edritu en la misma situaci\u00f3n por la que pas\u00f3 el pueblo de Israel durante cuarenta a\u00f1os, despu\u00e9s que fue liberado por Dios de la esclavitud de Egipto. Tambi\u00e9n ellos fueron sometidos a la tentaci\u00f3n, como les recuerda Mois\u00e9s en el umbral ya de la tierra prometida: \u00abAcuerdate de todo el camino que el Se\u00f1or tu Dios te ha hecho andar durante estos cuarenta a\u00f1os en el desierto para humillarte, probarte y conocer lo que hab\u00eda en tu coraz\u00f3n: si ibas o no a guardar sus mandamientos. Te humill\u00f3, te hizo pasar hambre, te dio a comer el man\u00e1 que ni t\u00fa ni tus padres hab\u00edan conocido, para mostrarte que no s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de la boca del Se\u00f1or\u00bb (Deut 8,2-3). Sabemos que el pueblo reprob\u00f3 y por eso Dios jur\u00f3 que ninguno de los adultos salidos de Egipto entrar\u00eda en la tierra prometida: \u00abDurante cuarenta a\u00f1os aquella generaci\u00f3n me repugn\u00f3 y dije: \u201cSon un pueblo de coraz\u00f3n extraviado, que no conoce mis caminos\u201d. Por eso, en mi c\u00f3lera jur\u00e9: \u201cNo entrar\u00e1n en mi descanso\u201d\u00bb (Sal 95,10-11). Durante eso cuarenta d\u00edas en el desierto, siendo tambi\u00e9n probado, con su fidelidad, Jes\u00fas ofrecer\u00e1 a Dios reparaci\u00f3n por esas infidelidades del pueblo.<\/p>\n
La observaci\u00f3n: \u00abSinti\u00f3 hambre\u00bb acent\u00faa su condici\u00f3n humana, en todo como la nuestra, menos en el pecado. Entonces, le insinu\u00f3 el diablo una posibilidad: \u00abSi eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan\u00bb. Ninguno de nosotros habr\u00eda sufrido esa tentaci\u00f3n, porque para ninguno de nosotros es eso posible. Pero precisamente aqu\u00ed est\u00e1 la tentaci\u00f3n a Jes\u00fas. Consiste en anular su condici\u00f3n humana y, de esta manera, ser infiel a la misi\u00f3n que su Padre le encomend\u00f3: reparar el pecado del hombre. Nadie pod\u00eda hacer esto sino uno que es hombre; pero la reparaci\u00f3n habr\u00eda sido insuficiente, si ese mismo no hubiera sido tambi\u00e9n Dios. Jes\u00fas rechaz\u00f3 la tentaci\u00f3n citando un texto de la Escritura que evoca precisamente el tiempo de cuarenta a\u00f1os del pueblo en el desierto, como lo hemos visto m\u00e1s arriba: \u00abEst\u00e1 escrito: No s\u00f3lo de pan vive el hombre\u00bb.<\/p>\n
Es cierto que nosotros nunca seremos tentados de convertir una piedra en pan, porque no tenemos esa posibilidad. Pero nuestra sociedad es tentada, y a menudo sucumbe a la tentaci\u00f3n, de hacer algo que tiene la posibilidad de hacer, gracias a la tecnolog\u00eda y que era inimaginable en el tiempo de Jes\u00fas: el aborto, la fecundaci\u00f3n in vitro, la manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, etc. Son conductas contrarias a la voluntad de Dios, que usurpan su condici\u00f3n de Se\u00f1or de la vida: \u00abVean que s\u00f3lo YO SOY, y que no hay otro Dios junto a m\u00ed. Yo doy la muerte y Yo doy la vida\u00bb (Deut 32,39). Jes\u00fas nos ense\u00f1a a vencer esa tentaci\u00f3n de disponer de la vida del ser humano, creado por Dios.<\/p>\n
En la segunda tentaci\u00f3n el diablo le ofrece a Jes\u00fas el poder y la gloria de todos los reinos de este mundo, dici\u00e9ndole con mentira \u2013\u00e9l es el \u00abpadre de la mentira\u00bb (Jn 8,44)\u2013: \u00abTe dar\u00e9 todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a m\u00ed me ha sido entregada, y se la doy a quien quiero\u00bb. El poder es anhelado por muchos tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas. Pero la condici\u00f3n que pone el diablo es esta: \u00abSi me adoras, todo ser\u00e1 tuyo\u00bb. \u00a1Cu\u00e1ntos episodios conocemos en la historia de la humanidad y tambi\u00e9n de nuestros d\u00edas en que por obtener o mantener el poder se entra en connivencia con el pecado! En esa tentaci\u00f3n venci\u00f3 Jes\u00fas de nuevo vali\u00e9ndose de la Palabra de Dios: \u00abEst\u00e1 escrito: Adorar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios y s\u00f3lo a \u00c9l dar\u00e1s culto\u00bb.<\/p>\n
Por \u00faltimo, el diablo lo pone sobre el pin\u00e1culo del templo y le dice, esta vez citando \u00e9l la Escritura: \u00abSi eres Hijo de Dios, t\u00edrate de aqu\u00ed abajo; porque est\u00e1 escrito: \u201cA sus \u00e1ngeles te encomendar\u00e1 para que te guarden\u201d. Y: \u201cEn sus manos te llevar\u00e1n para que no tropiece tu pie en piedra alguna\u201d\u00bb. Es cierto que eso est\u00e1 escrito en el Salmo 91,11-12; pero era un don de Dios a su pueblo para el camino del desierto y no un desaf\u00edo del pueblo al poder de Dios. Los jud\u00edos constantemente estaban pidiendo un signo de Dios, una demostraci\u00f3n de su poder, para creer, como dicen a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 signo haces para que viendolo creamos en ti? \u00bfQu\u00e9 obra realizas?\u00bb (Jn 6,30). Esto es lo que se llama \u00abponer a Dios a prueba\u00bb. Por eso Jes\u00fas rechaza la tentaci\u00f3n permaneciendo fiel a Dios: \u00abEst\u00e1 dicho: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u00bb.<\/p>\n
Estas tres tentaciones abrazan toda posible tentaci\u00f3n a la que es sometido el ser humano de parte del diablo para hacerlo perecer. Por eso, el evangelista afirma: \u00abAcabada toda tentaci\u00f3n, el diablo se alej\u00f3 de \u00e9l hasta un tiempo oportuno\u00bb. De este episodio de la vida de Jes\u00fas nosotros debemos aprender a rechazar la tentaci\u00f3n y mantenernos fieles a la voluntad de Dios. Para esto es esencial, como lo vemos en \u00c9l, la oraci\u00f3n y la penitencia, que son las obras propias de este tiempo de Cuaresma.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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