Lc 6,39-45<\/p>\n
Yo soy el camino… nadie va al Padre sino por m\u00ed<\/p>\n
El evangelio de este Domingo VIII del tiempo ordinario comienza con un relato que interrumpe el \u00abSerm\u00f3n de la llanura\u00bb, que hemos le\u00eddo los domingos anteriores. \u00abJes\u00fas les dijo tambi\u00e9n una par\u00e1bola: \u00bfPuede un ciego guiar a otro ciego? \u00bfNo caer\u00e1n los dos en el hoyo?\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 se intercala aqu\u00ed esta comparaci\u00f3n, que suele usarse cuando un ignorante pretende dictar c\u00e1tedra o un corrupto dar normas de honestidad?<\/p>\n
Para responder a esta pregunta, observamos, en primer lugar, que el evangelista llama a esa comparaci\u00f3n una \u00abpar\u00e1bola\u00bb. Esto nos orienta hacia alguna situaci\u00f3n que el auditorio de Jes\u00fas est\u00e1 viviendo en ese momento. En efecto, Jes\u00fas suele tomar pie para sus par\u00e1bolas de situaciones de la vida real: de alguna pregunta que alguien le hace, alg\u00fan rechazo a su ense\u00f1anza o alguna cr\u00edtica a su conducta. Podemos suponer, por tanto, que Jes\u00fas reacciona de esa manera ante alguien que critica lo que est\u00e1 ense\u00f1ando en ese momento. La par\u00e1bola tiene claramente forma de controversia. \u00abGu\u00eda ciego\u00bb es la expresi\u00f3n m\u00e1xima de lo imposible. Por eso, la primera pregunta de la breve par\u00e1bola est\u00e1 precedida por la part\u00edcula griega \u00abme\u00bb que exige una respuesta negativa: no puede guiar a otro. M\u00e1s imposible aun, si ese otro tambi\u00e9n es ciego. Por eso, la segunda pregunta est\u00e1 precedida por la part\u00edcula griega \u00abou\u00bb, que exige una respuesta afirmativa: ambos caer\u00e1n en el hoyo.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n llama Jes\u00fas \u00abgu\u00edas ciegos\u00bb? Ciertamente, a quienes pretend\u00edan ense\u00f1ar la Ley de Dios, que a menudo es comparada con un camino a seguir, para lo cual se necesita un gu\u00eda. Lo dice Jes\u00fas expresamente de los fariseos y sus escribas: \u00abAy de ustedes, escribas y fariseos hip\u00f3critas… gu\u00edas ciegos, que dicen: \u00abSi uno jura por el Santuario, no significa nada; pero, si jura por el oro del Santuario, queda obligado\u00bb. \u00a1Insensatos y ciegos! \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante, el oro, o el Santuario, que hace sagrado el oro?… Ay de ustedes, escribas y fariseos hip\u00f3critas, que pagan el diezmo de la menta, del an\u00eds y del comino, y descuidan lo m\u00e1s importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe… \u00a1Gu\u00edas ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!\u00bb (Mt 23,16-17.23-24).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l pudo ser la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, que alguno de sus oyentes habr\u00eda resistido, para que formulara esa par\u00e1bola? De todo lo expresado por Jes\u00fas lo m\u00e1s extremo y novedoso, a lo cual nosotros, con dos mil a\u00f1os de cristianismo, con pocas excepciones, todav\u00eda no hemos tomado el peso, es nuestra condici\u00f3n de hijos de Dios. Jes\u00fas acaba de decir: \u00abUstedes amen a sus enemigos; hagan el bien y presten sin esperar nada a cambio… y ser\u00e1n hijos del Alt\u00edsimo, porque \u00c9l es bueno con los ingratos y los perversos. Sean misericordiosos como el Padre de ustedes es misericordioso\u00bb (Lc 6,35.36).<\/p>\n
Debemos recordar que la muerte de Jes\u00fas en la cruz fue pedida por los jud\u00edos a Pilato por esta causa: \u00abNosotros tenemos una ley y, seg\u00fan esa ley, debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios\u00bb (Jn 19,7). \u00bfCu\u00e1l es la ley que dice eso? Se refieren a Ad\u00e1n, que, siendo hombre, quiso ser Dios, cediendo a la tentaci\u00f3n de la serpiente: \u00abSer\u00e1n como dioses, conocedores del bien y del mal\u00bb (Gen 3,5), y el desenlace fue la muerte, como lo hab\u00eda decretado Dios: \u00abDel \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que comieres de \u00e9l, morir\u00e1s\u00bb (Gen 2,17). \u00abSer Hijo de Dios\u00bb significa compartir con Dios su misma naturaleza divina, con la infinita diferencia de que lo que en Ad\u00e1n era usurpaci\u00f3n, en Jes\u00fas era su condici\u00f3n natural, porque \u00c9l es \u00abnacido del Padre, antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero\u00bb (Credo). Por eso, solamente por gracia de \u00c9l y en \u00c9l podemos nosotros ser elevados a la sublime condici\u00f3n de hijos de Dios. Para los jud\u00edos la ley era el camino, como lo dice la introducci\u00f3n del gran himno a la ley que es el Salmo 119: \u00abDichosos los que van por camino perfecto, los que proceden en la ley del Se\u00f1or\u00bb (Sal 119,1). Para el cristiano el \u00fanico camino no es un c\u00f3digo escrito; es una Persona, Cristo: \u00abYo soy el camino\u2026 nadie va al Padre, sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,6). \u00abIr al Padre\u00bb no significa moverse de un lugar a otro \u2013Dios no est\u00e1 confinado a alg\u00fan lugar\u2013; \u00abir el Padre\u00bb significa tener a Dios como Padre; y esto no es posible sino por Cristo y en Cristo. \u00c9l, no s\u00f3lo es el \u00fanico gu\u00eda; es tambi\u00e9n el \u00fanico Camino. Quienes, separados de \u00c9l, pretenden ense\u00f1ar son verdaderamente \u00abgu\u00edas ciegos\u00bb.<\/p>\n
Cerrado este par\u00e9ntesis, Jes\u00fas sigue su serm\u00f3n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que miras la brizna que hay en el ojo de tu hermano, y no reparas en la viga que hay en tu propio ojo?\u00bb. Es una aguda observaci\u00f3n de la conducta humana, formulada con fina iron\u00eda. Nosotros tenemos mucha claridad para ver los peque\u00f1os defectos de los dem\u00e1s \u2013una brizna\u2013 y los juzgamos con mucha severidad; pero somos incapaces de ver los grandes defectos nuestros \u2013una viga\u2013 y nos disculpamos con mucha facilidad. El ser humano es el \u00fanico que posee la raz\u00f3n. Pero aqu\u00ed queda en evidencia que la raz\u00f3n humana es falible y cae f\u00e1cilmente en la incoherencia y el error, oscurecida por el orgullo, la vanidad, la exagerada autoestima, el ego\u00edsmo y otras pasiones.<\/p>\n
En Chile todos los ciudadanos somos seres racionales y, sin embargo, una importante parte de la poblaci\u00f3n afirma que el aborto es un crimen abominable, porque elimina en el seno materno una persona humana con derecho a la vida, mientras otra parte de la misma poblaci\u00f3n afirma que no se atropella el derecho a la vida de una persona humana, porque despu\u00e9s de la concepci\u00f3n no hay en el seno materno una persona humana (piensan probablemente que es alg\u00fan otro ser vivo o simplemente un objeto). Queda en evidencia que, cuando se trata del juicio moral, el ser humano no es conocedor del bien y del mal y debe recibir este conocimiento de otro. Cuando es cristiano, este conocimiento lo recibe de Dios, que lo ha revelado plenamente en Cristo. Si no es creyente, el criterio de bondad o maldad de sus actos lo recibe de otro ser humano, al que sigue, o de una ideolog\u00eda, a la cual adhiere. El que se cree aut\u00f3nomo, comete el pecado de Ad\u00e1n: pretende ser Dios, conocedor del bien y del mal y, as\u00ed, no puede estar m\u00e1s errado. Y respecto del aborto, el cristiano, como lo expresa San Pablo, afirma su relaci\u00f3n con su Creador desde el seno materno: \u00abAquel, que me separ\u00f3 desde el seno de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia, tuvo a bien revelar en m\u00ed a su Hijo, para que yo lo anunciase entre los gentiles\u00bb (Gal 1,15).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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