Lc 4,21-30<\/p>\n
Se admiraban por sus palabras llenas de gracia<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo IV del tiempo ordinario nos relata el desenlace de la intervenci\u00f3n de Jes\u00fas en la sinagoga de su propio pueblo, cuando \u00c9l vino a Nazaret, despu\u00e9s de iniciado su ministerio p\u00fablico.<\/p>\n
En esa ocasi\u00f3n, entrando en la sinagoga el s\u00e1bado, \u2013le\u00edamos el domingo pasado\u2013 Jes\u00fas \u00abse levant\u00f3 para hacer la lectura\u00bb. Esto, que a nosotros puede parecer normal, debi\u00f3 causar una gran impresi\u00f3n. En efecto, en ese tiempo no era habitual que alguien supiera leer. Hay que considerar que hab\u00eda poco material de escritura, pues aun no exist\u00eda el papel y menos a\u00fan la imprenta y los textos, escritos sobre pergamino (cuero de animales), se conservaban s\u00f3lo en la sinagoga. No s\u00f3lo esto; nadie pod\u00eda leer, si no conoc\u00eda el texto previamente, pues la escritura era pr\u00e1cticamente una ayuda-memoria. Al abrir ese rollo, donde encontr\u00f3 un pasaje del profeta Isa\u00edas, Jes\u00fas vio solamente una serie de consonantes del alfabeto (m\u00e1s bien, \u00abalefato\u00bb) hebreo, sin vocales y sin signos de puntuaci\u00f3n. Adem\u00e1s, se trataba de una lengua arcaica, siendo el arameo la lengua hablada. El lector ten\u00eda que conocer el texto casi de memoria para poder introducir en la lectura las vocales y todas las pausas e inflexiones de la voz, para las cuales no encontraba en la escritura alguna indicaci\u00f3n.<\/p>\n
A esto se agrega el hecho de que nadie pod\u00eda leer la Palabra de Dios con la autoridad y las acentuaciones que le daba Jes\u00fas, siendo \u00c9l mismo la Palabra viva de Dios. As\u00ed lo dice en otra ocasi\u00f3n a los jud\u00edos: \u00abUstedes escrutan las Escrituras, pues creen tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan testimonio de m\u00ed; y ustedes no quieren venir a m\u00ed para tener vida\u00bb (Jn 5,39-40). En esa sinagoga de Nazaret estaba, entonces, el mismo que es el contenido de toda la Escritura santa. As\u00ed se explica la expectativa que se cre\u00f3 despu\u00e9s que Jes\u00fas concluy\u00f3 la lectura.<\/p>\n
\u00abEnrollando el volumen lo devolvi\u00f3 al ministro, y se sent\u00f3\u00bb (Lc 4,20). Esto no significa que haya concluido su intervenci\u00f3n. Al contrario, en ese ambiente, sentarse es la actitud del maestro que va a pronunciar una ense\u00f1anza. El lugar donde se sienta el maestro se dice en griego \u00abc\u00e1tedra\u00bb. Para decir que una ense\u00f1anza es esencial, se dice que ha sido pronunciada \u00abex cathedra\u00bb. De esta manera, va a hablar Jes\u00fas en esa sinagoga. Por eso, \u00ablos ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
El modo como Jes\u00fas ley\u00f3 y la explicaci\u00f3n que dio del texto del profeta Isa\u00edas: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido\u00bb, se resume en esta afirmaci\u00f3n suya: \u00abHoy se ha cumplido esta Escritura, que ustedes acaban de o\u00edr\u00bb. Jes\u00fas ha revelado a esos hombres de Nazaret que ese Ungido por Dios y lleno del Esp\u00edritu Santo para evangelizar a los pobres es \u00c9l mismo.<\/p>\n
En un primer momento la reacci\u00f3n de los presentes fue positiva: \u00abTodos daban testimonio de \u00e9l y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que sal\u00edan de su boca\u00bb. Se dec\u00edan unos a otros lo que sab\u00edan sobre \u00c9l, en particular, lo que hab\u00edan o\u00eddo que hab\u00eda hecho en Cafarna\u00fam y otros lugares de la Galilea. Pero, sobre todo, estaban \u00abadmirados por sus palabras llenas de gracia\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa la expresi\u00f3n \u00abpalabras llenas de gracia\u00bb? Algunos las interpretan como llenas de belleza y atractivo, como en la expresi\u00f3n: \u00abTiene mucha gracia para hablar\u00bb. Pero en realidad se refiere m\u00e1s bien a lo que \u00c9l ha le\u00eddo como su propia misi\u00f3n: \u00abEl Se\u00f1or me ha enviado a proclamar un A\u00f1o favorable del Se\u00f1or\u00bb. Jes\u00fas se refiere a la instituci\u00f3n de la Ley jud\u00eda del Jubileo. En el A\u00f1o Jubilar (cada cincuenta a\u00f1os) todos los esclavos israelitas deb\u00edan recobrar su libertad y todas las tierras que hab\u00edan sido enajenadas deb\u00edan volver a sus antiguos due\u00f1os. Pero el a\u00f1o que Jes\u00fas proclama con su venida es \u00abun A\u00f1o del Se\u00f1or\u00bb. \u00c9l viene a remitir todos los pecados contra Dios. En este sentido sus palabras son \u00abllenas de gracia\u00bb, llenas del perd\u00f3n de Dios. La misma impresi\u00f3n tuvo Pedro y los Doce, cuando dicen a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, \u00bfd\u00f3nde qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u00bb (Jn 6,68).<\/p>\n
Pero todo cambi\u00f3 cuando se acordaron de que Jes\u00fas era uno de ellos en ese mismo peque\u00f1o pueblo de Nazaret: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9?\u00bb. Entra la envidia y se cierran al hecho de que \u00c9l pueda ser el anunciado y prometido por Dios a su pueblo. Jes\u00fas percibe el cambio de actitud y declara: \u00abEn verdad les digo: ning\u00fan profeta es aceptado en su patria\u00bb. Y agrega como ejemplo el caso de dos grandes profetas de la historia de Israel: Hab\u00eda muchas viudas en Israel en el tiempo del profeta El\u00edas; pero \u00e9l fue enviado a una viuda de Sarepta de Sid\u00f3n, y hab\u00eda muchos leprosos en Israel en el tiempo del profeta Eliseo; pero fue curado Naam\u00e1n, el sirio. Esto hizo que los testimonios favorables y la admiraci\u00f3n se volvieran rechazo y odio: \u00abEscuchando esto, todos se llenaron de ira en la sinagoga y levant\u00e1ndose, lo arrojaron fuera de la ciudad, y lo llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despe\u00f1arlo\u00bb. Debi\u00f3 ser muy doloroso para \u00c9l experimentar el odio y el rechazo de su propio pueblo, donde \u00c9l se hab\u00eda criado. Es una reproducci\u00f3n en peque\u00f1o del rechazo de su pueblo de Israel, como lo declara San Pedro, el mismo d\u00eda de Pentecost\u00e9s: \u00abUstedes lo mataron clav\u00e1ndolo en la cruz\u00bb (Hech 2,23), y m\u00e1s aun, del rechazo de toda la humanidad: \u00abEn el mundo estaba, y el mundo fue hecho por \u00c9l, y el mundo no lo conoci\u00f3. Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron\u00bb (Jn 1,10-11).<\/p>\n
Pero no era a\u00fan su hora. Por eso, a pesar de la ira y del n\u00famero de sus opositores, lleg\u00f3 el momento en que Jes\u00fas retoma su autoridad. Es como si hubiera dicho: \u00a1Basta! En efecto: \u00ab\u00c9l, pasando por medio de ellos, se fue\u00bb. No tenemos noticia de que Jes\u00fas haya vuelto a visitar Nazaret. \u00c9l no toma represalias; su represalia es ir a otro lugar, y as\u00ed nos ense\u00f1a con su ejemplo lo mismo que pide a sus ap\u00f3stoles: \u00abCuando los persigan en una ciudad huyan a otra, y si tambi\u00e9n en \u00e9sta los persiguen, vayan a otra\u00bb (Mt 10,23).<\/p>\n
Toda nuestra preocupaci\u00f3n en esta vida debe ser acoger a Jes\u00fas, pues siempre ser\u00e1 verdad que \u00aba cuantos lo acogieron les dio poder de ser hijos de Dios\u00bb (Jn 1,12).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lc 4,21-30 Se admiraban por sus palabras llenas de gracia El Evangelio de este Domingo IV del tiempo ordinario nos relata el desenlace de la intervenci\u00f3n de Jes\u00fas en la sinagoga de su propio pueblo, cuando \u00c9l vino a Nazaret, despu\u00e9s de iniciado su ministerio p\u00fablico. En esa ocasi\u00f3n, entrando en la sinagoga el s\u00e1bado, …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4053,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,25,31],"tags":[81,49],"class_list":["post-4052","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-comentario-del-domingo","category-evangelio-del-dia","category-portada","tag-evangelio-del-domingo","tag-monsenor-felipe-bacarreza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4052"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4054,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4052\/revisions\/4054"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}