Lc 1,1-4; 4,14-21<\/p>\n
Yo estoy con ustedes todos los d\u00edas<\/p>\n
Este a\u00f1o 2019 en la Eucarist\u00eda dominical se proclaman las lecturas del Ciclo C, que se caracteriza por seguir el Evangelio de Lucas. Ya hemos le\u00eddo este Evangelio en los Domingos de Adviento y en las solemnidades de la Sagrada Familia y del Bautismo del Se\u00f1or. El Evangelio de este Domingo III del tiempo ordinario tiene dos partes: la introducci\u00f3n de Lucas a su Evangelio y su relato de la visita de Jes\u00fas a Nazaret, el pueblo donde \u00c9l se cr\u00edo.<\/p>\n
\u00abPuesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han verificado entre nosotros… he decidido tambi\u00e9n yo… escrib\u00edrtelo todo por su orden, ilustre Te\u00f3filo\u00bb.\u00a0 Ninguno de los evangelistas, excepto Lucas, reivindica su condici\u00f3n de autor, hablando de s\u00ed mismo en primera persona. Por eso, era imposible que este Evangelio se atribuyera a otro distinto que su verdadero autor. Por otro lado, Lucas es un personaje muy secundario entre todos los que se mencionan en el Nuevo Testamento y nadie habr\u00eda atribuido a \u00e9l uno de los cuatro escritos m\u00e1s importantes del cristianismo, si no fuera \u00e9l su verdadero autor.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es Lucas? Lucas es mencionado solamente tres veces en el Nuevo Testamento, siempre en el saludo final de las cartas de San Pablo y como parte de su grupo misionero: \u00abLos saluda Lucas, el m\u00e9dico amado, y Demas… El saludo va de mi mano, Pablo. Acu\u00e9rdense de mis cadenas. La gracia est\u00e9 con ustedes\u00bb (Col 4,14-18). La segunda menci\u00f3n de Lucas est\u00e1 en la breve carta personal dirigida por Pablo a su amigo Filem\u00f3n: \u00abTe saludan Epafras, mi compa\u00f1ero de cautiverio en Cristo Jes\u00fas, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. Que la gracia del Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con el esp\u00edritu de ustedes\u00bb (Fil 23-25). Aqu\u00ed aparece el otro evangelista que tampoco es del grupo de los Doce: Marcos. La tercera menci\u00f3n de Lucas est\u00e1 en la 2Timoteo, que muchos consideran una carta escrita por alg\u00fan disc\u00edpulo de Pablo, atribuida al Ap\u00f3stol, cuando \u00e9l ya est\u00e1 en el t\u00e9rmino de su vida: \u00abEstoy a punto de ser derramado en libaci\u00f3n y el momento de mi partida es inminente\u00bb (2Tim 4,6). En el saludo de esa carta leemos: \u00abDemas me ha abandonado por amor a este mundo y se ha marchado a Tesal\u00f3nica; Crescente, a Galacia; Tito, a Dalmacia. El \u00fanico que est\u00e1 conmigo es Lucas. Toma a Marcos y tr\u00e1elo contigo, pues me es muy \u00fatil para el ministerio. A T\u00edquico lo he mandado a \u00c9feso\u00bb (2Tim 4,10-12). Repetimos: entre todos estos personajes, la atribuci\u00f3n a Lucas de uno de los escritos m\u00e1s importantes en la historia de la humanidad, que los cristianos recibimos como Palabra de Dios, ser\u00eda puro capricho, si no fuera \u00e9l el verdadero autor.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es Te\u00f3filo? Adem\u00e1s de ser nombrado por Lucas en la introducci\u00f3n del Evangelio, como su destinatario, Te\u00f3filo es mencionado una segunda vez en la introducci\u00f3n de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, que se presenta como el segundo tomo de la obra de Lucas: \u00abEl primer libro lo escrib\u00ed, Te\u00f3filo, sobre todo lo que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3 desde un principio hasta el d\u00eda en que, despu\u00e9s de haber dado instrucciones, por medio del Esp\u00edritu Santo, a los ap\u00f3stoles que hab\u00eda elegido, fue elevado\u00bb (Hech 1,1-2). Este es, entonces, el \u00absegundo libro\u00bb de Lucas y se refiere a la difusi\u00f3n del movimiento iniciado por Cristo, que Lucas llama \u00abel Camino\u00bb, desde la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas al cielo hasta la llegada de Pablo, en cadenas, a Roma.<\/p>\n
La segunda parte del Evangelio de este Domingo III del tiempo ordinario nos presenta el regreso de Jes\u00fas a Galilea, despu\u00e9s de su Bautismo y de vencer las tentaciones del diablo: \u00abJes\u00fas volvi\u00f3 a Galilea por la fuerza del Esp\u00edritu, y su fama se extendi\u00f3 por toda la regi\u00f3n. \u00c9l iba ense\u00f1ando en sus sinagogas, alabado por todos\u00bb. Esta afirmaci\u00f3n sumaria supone un tiempo prolongado de predicaci\u00f3n en los pueblos de la Galilea, suficiente para que su fama se difundiera. Introduce el episodio de la visita de Jes\u00fas a su propio pueblo: \u00abVino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado y, seg\u00fan su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga el d\u00eda de s\u00e1bado\u00bb. Era costumbre de Jes\u00fas participar del servicio sinagogal, que consist\u00eda en la lectura de la Palabra de Dios y su comentario por parte de alg\u00fan escriba. Podemos imaginar la infinita paciencia de Jes\u00fas. \u00c9l, que es la Palabra viva de Dios, deb\u00eda escuchar el comentario de los oscuros maestros de ese peque\u00f1o pueblo. \u00a1Cu\u00e1ntos errores habr\u00e1 debido soportar! Pero ahora, el mismo que hasta entonces nunca se hab\u00eda hecho notar concentra toda la atenci\u00f3n sobre s\u00ed: \u00abSe levant\u00f3 para hacer la lectura… En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en \u00e9l\u00bb. \u00c9l va a dar la interpretaci\u00f3n aut\u00e9ntica, como la da un autor sobre su propia obra.<\/p>\n
Tocaba ese d\u00eda una lectura preestablecida, seg\u00fan el propio ciclo de lecturas del servicio sinagogal: \u00abLe entregaron el libro del profeta Isa\u00edas y desenrollando el libro, hall\u00f3 el pasaje donde estaba escrito: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or sobre m\u00ed, porque me ha ungido; me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d\u00bb. La pregunta que se hac\u00edan los escribas al leer esa profec\u00eda de Isa\u00edas es la misma que hizo el eunuco et\u00edope al di\u00e1cono Felipe: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n dice eso el profeta, de s\u00ed mismo o de otro?\u00bb (Hech 8,34). Los escribas explicaban: \u00abLo dice del Ungido (el Cristo), que ha prometido Dios a su pueblo y que debe venir\u00bb. Jes\u00fas, en cambio, responde: \u00abLo dice de m\u00ed; Yo le doy cumplimiento\u00bb. En efecto, su comentario, que debi\u00f3 ser detallado, se resume en estas palabras: \u00abEsta Escritura, que ustedes acaban de o\u00edr, se ha cumplido hoy\u00bb.<\/p>\n
Ese \u00abhoy\u00bb, declarado por Jes\u00fas en su propia Persona, se prolonga hasta nuestros d\u00edas y se prolongar\u00e1 hasta el fin de los tiempos, tal como \u00c9l lo prometi\u00f3: \u00abDonde est\u00e1n dos o tres reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos… Yo estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin de los tiempos\u00bb (Mt 18,20; 28,20). Ese encuentro con Jes\u00fas vivo hoy lo tenemos los cristianos todos los domingos en la participaci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Nunca deber\u00edamos faltar a esa cita con \u00c9l.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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