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D\u00eda lit\u00fargico: Viernes XXII del tiempo ordinario<\/span><\/p>\n Texto del Evangelio (Lc 5,33-39): <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En aquel tiempo, los fariseos y los maestros de la Ley dijeron a Jes\u00fas: \u00abLos disc\u00edpulos de Juan ayunan frecuentemente y recitan oraciones, igual que los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben\u00bb. Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00bfPod\u00e9is acaso hacer ayunar a los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos? D\u00edas vendr\u00e1n en que les ser\u00e1 arrebatado el novio; entonces ayunar\u00e1n en aquellos d\u00edas\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Les dijo tambi\u00e9n una par\u00e1bola: \u00abNadie rompe un vestido nuevo para echar un remiendo a uno viejo; de otro modo, desgarrar\u00eda el nuevo, y al viejo no le ir\u00eda el remiendo del nuevo. Nadie echa tampoco vino nuevo en pellejos viejos; de otro modo, el vino nuevo reventar\u00eda los pellejos, el vino se derramar\u00eda, y los pellejos se echar\u00edan a perder; sino que el vino nuevo debe echarse en pellejos nuevos. Nadie, despu\u00e9s de beber el vino a\u00f1ejo, quiere del nuevo porque dice: \u2018El a\u00f1ejo es el bueno\u2019\u00bb.<\/span><\/p>\n Comentario: Rev. D. Frederic R\u00c0FOLS i Vidal (Barcelona, Espa\u00f1a)<\/span><\/p>\n \u00ab\u00bfPod\u00e9is acaso hacer ayunar a los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u00bb<\/span><\/p>\n Hoy, en nuestra reflexi\u00f3n sobre el Evangelio, vemos la trampa que hacen los fariseos y los maestros de la Ley, cuando tergiversan una cuesti\u00f3n importante: sencillamente, ellos contraponen el ayunar y rezar de los disc\u00edpulos de Juan y de los fariseos al comer y beber de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n Jesucristo nos dice que en la vida hay un tiempo para ayunar y rezar, y que hay un tiempo de comer y beber. Eso es: la misma persona que reza y ayuna es la que come y bebe. Lo vemos en la vida cotidiana: contemplamos la alegr\u00eda sencilla de una familia, quiz\u00e1 de nuestra propia familia. Y vemos que, en otro momento, la tribulaci\u00f3n visita aquella familia. Los sujetos son los mismos, pero cada cosa a su tiempo: \u00ab\u00bfPod\u00e9is acaso hacer ayunar a los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos? D\u00edas vendr\u00e1n…\u00bb (Lc 5,34).<\/span><\/p>\n Todo tiene su momento; bajo el cielo hay un tiempo para cada cosa: \u00abUn tiempo de rasgar y un tiempo de coser\u00bb (Qo 3,7). Estas palabras dichas por un sabio del Antiguo Testamento, no precisamente de los m\u00e1s optimistas, casi coinciden con la sencilla par\u00e1bola del vestido remendado. Y seguramente coinciden de alguna manera con nuestra propia experiencia. La equivocaci\u00f3n es que en el tiempo de coser, rasguemos; y que durante el tiempo de rasgar, cosamos. Es entonces cuando nada sale bien.<\/span><\/p>\n Nosotros sabemos que como Jesucristo, por la pasi\u00f3n y muerte, llegaremos a la gloria de la Resurrecci\u00f3n, y todo otro camino no es el camino de Dios. Precisamente, Sim\u00f3n Pedro es amonestado cuando quiere alejar al Se\u00f1or del \u00fanico camino: \u00ab\u00a1Tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!\u00bb (Mt 16,23). Si podemos gozar de unos momentos de paz y de alegr\u00eda, aprovech\u00e9moslos. Seguramente ya nos vendr\u00e1n momentos de duro ayuno. La \u00fanica diferencia es que, afortunadamente, siempre tendremos al novio con nosotros. Y es esto lo que no sab\u00edan los fariseos y, quiz\u00e1 por eso, en el Evangelio casi siempre se nos presentan como personas malhumoradas. Admirando la suave iron\u00eda del Se\u00f1or que se trasluce en el Evangelio de hoy, sobre todo, procuremos no ser personas malhumoradas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00eda lit\u00fargico: Viernes XXII del tiempo ordinario Texto del Evangelio (Lc 5,33-39): En aquel tiempo, los fariseos y los maestros de la Ley dijeron a Jes\u00fas: \u00abLos disc\u00edpulos de Juan ayunan frecuentemente y recitan oraciones, igual que los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben\u00bb. 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