Mc 13,24-32<\/p>\n
\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/p>\n
Estamos ya en el pen\u00faltimo domingo del A\u00f1o lit\u00fargico y el Evangelio de este Domingo XXXIII del tiempo ordinario pone ante nuestros ojos el evento final de la historia humana, que profesamos en el Credo diciendo, acerca de Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre: \u00abDesde all\u00ed (desde el cielo, donde est\u00e1 sentado a la derecha del Padre) ha de venir a juzgar a vivos y muertos y su Reino no tendr\u00e1 fin\u00bb. La venida del Hijo de Dios hecho hombre en gloria y majestad \u2013la Parus\u00eda\u2013 es el evento que pondr\u00e1 fin a la historia humana, es la meta hacia la cual todo se dirige.<\/p>\n
Conociendo la meta de la historia humana, conocemos su sentido. El punto final nos da la clave de comprensi\u00f3n de todo lo que acontece en el tiempo. Pero \u00bfde d\u00f3nde sacamos esa afirmaci\u00f3n, que los cristianos profesamos como verdad de fe? Ninguna inteligencia humana habr\u00eda podido descubrirla. Es revelada por Jes\u00fas, el Hijo de Dios hecho hombre. La leemos en el Evangelio de hoy. Jes\u00fas indica ciertos eventos c\u00f3smicos que por s\u00ed mismos son una descripci\u00f3n del fin: \u00abEl sol se oscurecer\u00e1, la luna no dar\u00e1 su resplandor, las estrellas ir\u00e1n cayendo del cielo, y las fuerzas que est\u00e1n en los cielos ser\u00e1n sacudidas\u00bb. Hoy sabemos que la tierra es un planeta que se mantiene en su \u00f3rbita en torno al sol, en equilibrio inestable, es decir, que cualquier variaci\u00f3n en su movimiento es el fin, tanto m\u00e1s si ocurre algo descrito como \u00abel oscurecimiento del sol, la ca\u00edda de las estrellas o la sacudida de las fuerzas del cielo\u00bb. Todo esto es precursor del evento final, que interesa a la historia humana: \u00abEntonces, ver\u00e1n al Hijo del hombre venir entre nubes con gran poder y gloria\u00bb. Esto es lo que profesamos como verdad de fe revelada.<\/p>\n
Jes\u00fas sigue revelando lo que ocurrir\u00e1 a los seres humanos, a los que est\u00e9n vivos en ese momento y a todos los que hayan vivido en el transcurso del tiempo desde el primero: \u00abEntonces enviar\u00e1 a los \u00e1ngeles y reunir\u00e1 de los cuatro vientos a sus elegidos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas, el Hijo de Dios, desde toda la eternidad existe junto a Dios su Padre y es uno con \u00c9l; en un punto del tiempo se hizo hombre, como lo confiesa San Pablo: \u00abCuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo envi\u00f3 Dios a su Hijo nacido de mujer\u00bb (Gal 4,4). Jes\u00fas es llamado la Palabra, porque la palabra es el medio de comunicaci\u00f3n entre los seres racionales y \u00c9l nos comunica a Dios: \u00abEn el principio exist\u00eda la Palabra; y la Palabra estaba junto a Dios; y la Palabra era Dios… la Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros… a Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el Hijo \u00fanico de Dios, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha contado\u00bb (Jn 1,1.14.18). En su vida terrena, Jes\u00fas nos manifest\u00f3 a Dios su Padre: \u00abEl que me ha visto a m\u00ed ha visto al Padre\u00bb (Jn 14,9); y en su modo de actuaci\u00f3n nos revel\u00f3 tambi\u00e9n al Esp\u00edritu Santo: \u00abUstedes lo conocen \u2013dice a sus disc\u00edpulos\u2013, porque permanece junto a ustedes y estar\u00e1 en ustedes\u00bb (Jn 14,17). Jes\u00fas se revel\u00f3 a s\u00ed mismo como la Verdad y como el \u00fanico medio para alcanzar a Dios: \u00abYo soy el Camino y la Verdad y la Vida; nadie va al Padre sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,6).<\/p>\n
Dado que Jes\u00fas declara: \u00abYo soy la Verdad\u00bb, nosotros creemos en su Palabra, cuando dice: \u00abVer\u00e1n el Hijo del hombre venir\u00bb, y lo incluimos en el Credo: \u00abHa de venir\u00bb. Pero no encontramos en el Credo la profesi\u00f3n del momento de su Venida. No lo profesamos porque no lo sabemos; nadie lo sabe; ning\u00fan ser humano puede presumir de conocer ese momento. Y no lo conocemos, porque Jes\u00fas no lo ha revelado. Nos ha revelado todo lo necesario para nuestra salvaci\u00f3n. Pero sobre el momento de su venida \u2013a\u00f1o, d\u00eda y hora en que ocurrir\u00e1\u2013 nos ha dejado en la ignorancia: \u00abSobre aquel d\u00eda y hora, nadie sabe nada \u2013ni los \u00e1ngeles en el cielo, ni el Hijo\u2013, excepto el Padre\u00bb.<\/p>\n
\u00a1Entre aquellos que ignoran el momento de su Venida Jes\u00fas incluye al mismo Hijo! En realidad, es imposible que el Hijo ignore algo que el Padre sabe. \u00c9l mismo ha declarado: \u00abTodo lo que el padre tiene es m\u00edo\u00bb (Jn 16,15). El Catecismo siente la necesidad de explicarlo: \u00abLo que reconoce ignorar en este campo, declara en otro lugar no tener misi\u00f3n de revelarlo (cf. Hech 1,7)\u00bb (N. 474).<\/p>\n
Todas las generaciones de cristianos se han preguntado sobre el momento de la Parus\u00eda y han vivido en la expectativa de ese evento. En efecto, la primera jaculatoria cristiana (breve oraci\u00f3n) fue esta: \u00abVen, Se\u00f1or Jes\u00fas\u00bb, conservada en su versi\u00f3n original: \u00abMarana tha\u00bb (1Cor 16,22). Jes\u00fas nos ha dado una pista bastante precisa, que cada uno puede discernir hasta qu\u00e9 punto est\u00e1 cumplida: \u00abEn el momento que ustedes no piensen, vendr\u00e1 el Hijo del hombre\u00bb (Lc 12,40). \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que pensamos en la Venida de Cristo?, si es que hemos pensado en ella alguna vez. La liturgia de este domingo, el pen\u00faltimo del A\u00f1o lit\u00fargico, nos invita a pensar en esa Venida. Tambi\u00e9n se nos presenta este evento en los primeros domingos del Adviento, incluso en cada Eucarist\u00eda, cuando, despu\u00e9s que Jes\u00fas se hace verdaderamente presente, proclamamos: \u00ab\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u00bb. Este debe ser nuestro anhelo constante, el mismo que ten\u00eda tan vivo San Pablo: \u00abMarana tha\u00bb.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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