Mc 12,28-34<\/p>\n
Amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con toda tu mente<\/p>\n
En la lectura continuada del Evangelio de Marcos, que leemos en el ciclo B de lecturas, el domingo pasado hab\u00edamos dejado a Jes\u00fas a las puertas de Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s de la curaci\u00f3n del ciego Bartimeo, cuando sal\u00eda de Jeric\u00f3. En el cap\u00edtulo XI nos narra el evangelista la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n montado en un asno y aclamado por la multitud que gritaba: \u00ab\u00a1Hosanna! \u00a1Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or! \u00a1Bendito el reino que viene, de nuestro padre David! \u00a1Hosanna en las alturas!\u00bb (Mc 11,9-10). Ese d\u00eda, Jes\u00fas no tuvo tiempo m\u00e1s que para visitar el templo, que es el destino obligado de todo jud\u00edo que llega a la Ciudad Santa: \u00abEntr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, en el templo, y despu\u00e9s de observar todo a su alrededor, siendo ya tarde, sali\u00f3 con los Doce para Betania\u00bb (Mc 11,11).<\/p>\n
El evangelista nos relata con bastante precisi\u00f3n la actividad de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n: \u00abAl d\u00eda siguiente, saliendo ellos de Betania, sinti\u00f3 hambre. Y viendo de lejos una higuera…\u00bb (Mc 11,12-13). Maldijo a la higuera, porque no encontr\u00f3 fruto en ella y sigui\u00f3 su camino: \u00abLlegan a Jerusal\u00e9n; y entrando en el Templo, comenz\u00f3 a echar fuera a los que vend\u00edan y a los que compraban en el Templo…\u00bb (Mc 11,15). La purificaci\u00f3n del templo provoc\u00f3 la decisi\u00f3n de matarlo: \u00abSe enteraron de esto los sumos sacerdotes y los escribas y buscaban c\u00f3mo podr\u00edan matarlo\u00bb. As\u00ed termina el segundo d\u00eda de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n: \u00abAl atardecer, sali\u00f3 fuera de la ciudad\u00bb (Mc 11,19).<\/p>\n
El tercer d\u00eda comienza igual, dirigi\u00e9ndose desde Betania a Jerusal\u00e9n: \u00abAl pasar muy de ma\u00f1ana, vieron la higuera, que estaba seca hasta la ra\u00edz\u00bb (Mc 11,20). Ese d\u00eda, ya en la ciudad, mientras paseaba por el Templo, se le acercaron los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, y le dijeron: \u00ab \u00bfCon qu\u00e9 autoridad haces esto?\u00bb (Mc 11,27-28). Jes\u00fas reh\u00fasa responderles, porque tampoco ellos responden a su pregunta sobre la autoridad de Juan Bautista. El evangelista nos informa sobre la ense\u00f1anza de Jes\u00fas ese mismo d\u00eda en el templo: \u00abSe puso a hablarles en par\u00e1bolas\u00bb (Mc 12,1). Pero, a continuaci\u00f3n, nos refiere una sola par\u00e1bola: la de los vi\u00f1adores homicidas, que concluye con una m\u00e1s firme decisi\u00f3n de las autoridades de detenerlo: \u00abTrataban de detenerlo, porque hab\u00edan comprendido que la par\u00e1bola la hab\u00eda dicho por ellos. Pero tuvieron miedo a la gente y, dej\u00e1ndolo, se fueron\u00bb (Mc 12,12).<\/p>\n
Pero no cejaron en su intento de hacerlo caer y lo hacen envi\u00e1ndole algunos que le pusieran una trampa: \u00abEnviaron donde \u00c9l algunos fariseos y herodianos, para cazarlo en alguna palabra\u00bb. Le hacen una pregunta de alta complejidad religioso-pol\u00edtica, que complicaba a todos los jud\u00edos piadosos en ese tiempo: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito pagar tributo al C\u00e9sar o no? \u00bfPagamos o no pagamos?\u00bb. Ellos quieren una respuesta blanco o negro. Pero la respuesta de Jes\u00fas es blanco y negro: \u00abLo del C\u00e9sar (se refiere a la moneda del tributo, que tiene la imagen e inscripci\u00f3n del C\u00e9sar), devu\u00e9lvanselo al C\u00e9sar, y lo de Dios, a Dios\u00bb (Mc 12,17).<\/p>\n
Siguen otras dos controversias. La primera es un caso que le ponen los saduceos, que niegan la resurrecci\u00f3n: \u00bfEn la resurrecci\u00f3n, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1 esposa una mujer que enviud\u00f3 de siete maridos sin que ninguno tuviera descendencia? Y la segunda es la que leemos en el Evangelio de este Domingo XXXI del tiempo ordinario: \u00abSe acerc\u00f3 a \u00c9l uno de los escribas y le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el primero de todos los mandamientos?\u201d\u00bb. Obviamente, el escriba, que es un especialista en la Escritura, conoce la respuesta. Pero tambi\u00e9n la conoce todo jud\u00edo, y tambi\u00e9n todo cristiano. \u00bfPor qu\u00e9 hace a Jes\u00fas una pregunta tan f\u00e1cil? Porque espera que Jes\u00fas responda lo que caracterizaba su ense\u00f1anza: \u00abLes doy un mandamiento nuevo: que ustedes se amen los unos a los otros. Que, como yo los he amado, as\u00ed se amen tambi\u00e9n ustedes los unos a los otros. En esto conocer\u00e1n todos que ustedes son disc\u00edpulos m\u00edos: si se aman los unos a los otros\u00bb (Jn 13,34-35). Ense\u00f1anza repetida: \u00abEste es el mandamiento m\u00edo: que ustedes se amen los unos a los otros como yo los he amado… Lo que les mando es que se amen los unos a los otros\u00bb (Jn 15,12.17). Recordamos que al rico que le preguntaba qu\u00e9 ten\u00eda que hacer para heredar la vida eterna, Jes\u00fas responde: \u00abCumple los mandamientos\u00bb. A la pregunta del rico: \u00ab\u00bfCu\u00e1les?\u00bb, se espera que responda empezando por el primero. Pero \u00c9l responde: \u00abNo mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre\u00bb (Mc 10,19). Hab\u00eda motivo para interrogarlo.<\/p>\n
\u00abJes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cEl primero es: Escucha, Israel: El Se\u00f1or, nuestro Dios, es el \u00fanico Se\u00f1or, y amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que \u00e9stos\u201d\u00bb. La originalidad de Jes\u00fas no est\u00e1 en establecer cu\u00e1l es el primero de los mandamientos; su originalidad est\u00e1 en declarar que el segundo: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, est\u00e1 al mismo nivel que el primero y que no se puede separar de \u00e9l; o se cumplen ambos o no se cumple ninguno. Aprendi\u00f3 bien esta ense\u00f1anza Juan: \u00abQuien dice: \u201cAmo a Dios\u201d, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve\u00bb (1Jn 4,20).<\/p>\n
Es necesario hacer otra observaci\u00f3n. Jes\u00fas indica el primer mandamiento citando uno de los textos m\u00e1s sagrados de la Escritura: Deuteronomio 6,4-5, el famoso \u00abShema\u2019, Israel\u00bb, que recitan los jud\u00edos todos los d\u00edas. Pero se permite hacerle una modificaci\u00f3n, m\u00e1s bien, introducir algo. Nadie puede permitirse hacer esto, excepto \u00c9l, que es nueva instancia de Palabra de Dios. \u00bfCu\u00e1l es la modificaci\u00f3n? El texto expresaba la totalidad con que hay que amar a Dios en tres dimensiones: \u00abCon todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu fuerza\u00bb. Jes\u00fas agrega una cuarta: \u00abCon toda tu mente\u00bb. Con esto quiere ense\u00f1ar que tambi\u00e9n hay que usar toda la inteligencia para instruirse en las verdades de fe. Es un mensaje importante para nuestra \u00e9poca, en que la ignorancia religiosa es grande y son muy pocos los que estiman que se deba dedicar tiempo a instruirse en la fe. El escriba celebra la respuesta de Jes\u00fas y confirma la dimensi\u00f3n agregada por \u00c9l: \u00abMuy bien, Maestro; tienes raz\u00f3n al decir que… amarlo con todo el coraz\u00f3n, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo vale m\u00e1s que todos los holocaustos y sacrificios\u00bb. A su vez, le vali\u00f3 esta observaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abNo est\u00e1s lejos del Reino de Dios\u00bb.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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