Mc 10,35-45<\/p>\n
Cristo entreg\u00f3 su vida para redenci\u00f3n de muchos<\/p>\n
El episodio que nos presenta el Evangelio de Marcos en este Domingo XXIX del tiempo ordinario nos revela hasta qu\u00e9 punto nuestra naturaleza humana est\u00e1 sometida a la esclavitud del pecado y necesita, por tanto, ser liberada. Un esclavo no puede liberarse a s\u00ed mismo; es necesario que otro pague el precio de su rescate. Pagar este precio es lo que se llama \u00abredimir un esclavo\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos van camino a Jerusal\u00e9n. Y Jes\u00fas acaba de anunciarles el objetivo de ese viaje: \u00abMiren que subimos a Jerusal\u00e9n, y el Hijo del hombre ser\u00e1 entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas; lo condenar\u00e1n a muerte y lo entregar\u00e1n a los gentiles, y se burlar\u00e1n de \u00e9l, lo escupir\u00e1n, lo azotar\u00e1n y lo matar\u00e1n, y a los tres d\u00edas resucitar\u00e1\u00bb (Mc 10,33-34). Es la tercera vez que Jes\u00fas anuncia a los Doce su pasi\u00f3n y muerte. Pero ellos no entienden y reh\u00fasan profundizar sobre ese tema. Ellos han confesado que Jes\u00fas es el Cristo y ya no pueden liberarse de la ambici\u00f3n del poder y de los honores humanos de los cuales esperan gozar por ser sus m\u00e1s cercanos seguidores. Y a pesar de que Jes\u00fas los instruye por tercera vez, no entienden.<\/p>\n
La primera vez que Jes\u00fas anunci\u00f3 su pasi\u00f3n fue inmediatamente despu\u00e9s de la confesi\u00f3n de Pedro: \u00abT\u00fa eres el Cristo\u00bb (cf. Mc 8,29-33). En esa ocasi\u00f3n Pedro rechaz\u00f3 el hecho de que el Cristo tuviera que padecer: \u00abTom\u00e1ndolo Pedro aparte, se puso a reprenderlo\u00bb. Pero Jes\u00fas lo rechaza, dici\u00e9ndole, de manera que todos escuchen: \u00ab \u00a1Qu\u00edtate de delante, Satan\u00e1s! Porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres\u00bb. \u00a1Jes\u00fas espera que sus disc\u00edpulos tengan los pensamientos de Dios! Pero esto imposible al ser humano; si no le es dado, sus pensamientos ser\u00e1n siempre s\u00f3lo \u00abpensamientos de los hombres\u00bb, es decir, ambici\u00f3n de poder y de ser servido.<\/p>\n
La segunda vez que Jes\u00fas anunci\u00f3 su pasi\u00f3n lo hizo caminando a solas con sus disc\u00edpulos: \u00abIban caminando por Galilea; Jes\u00fas no quer\u00eda que se supiera, porque iba ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos. Les dec\u00eda: \u201cEl Hijo del hombre ser\u00e1 entregado en manos de los hombres; lo matar\u00e1n y a los tres d\u00edas de haber muerto resucitar\u00e1\u201d\u00bb (Mc 9,30-31). Ante este anuncio, el evangelista observa de nuevo la incomprensi\u00f3n de los disc\u00edpulos: \u00abEllos no entend\u00edan lo que les dec\u00eda y tem\u00edan preguntarle\u00bb (Mc 9,32). No s\u00f3lo evitan el tema, sino que, en ese mismo camino, despu\u00e9s de ese anuncio, comienzan a discutir entre ellos \u00abqui\u00e9n de ellos ser\u00eda el mayor\u00bb, se entiende cuando Jes\u00fas entre en posesi\u00f3n de su reino, como corresponde al Cristo, al hijo de David: \u00abJes\u00fas les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 discut\u00edan por el camino?\u201d. Ellos callaron, pues por el camino hab\u00edan discutido entre s\u00ed qui\u00e9n era el mayor\u00bb (Mc 9,33-34). En esa ocasi\u00f3n Jes\u00fas les ense\u00f1a cu\u00e1les son los pensamientos de Dios: \u00abSe sent\u00f3 (adopta la actitud del maestro), llam\u00f3 a los Doce, y les dijo: \u201cSi uno quiere ser el primero, sea el \u00faltimo de todos y el servidor de todos\u201d\u00bb (Mc 9,35). Despu\u00e9s de esta ense\u00f1anza, habr\u00edamos esperado que comprendieran. Pero no. Hemos dicho que es imposible, como lo demuestra el Evangelio de hoy.<\/p>\n
En efecto, despu\u00e9s del tercer anuncio de su pasi\u00f3n, que es el m\u00e1s expl\u00edcito y que hemos recordado m\u00e1s arriba, tenemos esta reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos: \u00abSe acercan a \u00e9l Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dicen: \u201cMaestro, queremos, nos concedas lo que te vamos a pedir… Conc\u00e9denos que nos sentemos en tu gloria, uno a tu derecha y otro a tu izquierda\u201d\u00bb. Jes\u00fas ya les ha ense\u00f1ado con toda su autoridad de maestro que \u00absi uno quiere ser el primero debe hacerse el \u00faltimo y el servidor de todos\u00bb y ahora les anuncia que en Jerusal\u00e9n ser\u00e1 azotado, escupido, condenado a muerte; y ellos siguen ambicionando el poder. Uno podr\u00eda pensar que es ambici\u00f3n de esos dos ap\u00f3stoles. Pero queda en evidencia que todos ambicionan lo mismo: \u00abAl o\u00edr esto los otros diez, empezaron a indignarse contra Santiago y Juan\u00bb. Es que ellos se les adelantaron. Cuando se trata de la ambici\u00f3n por el poder humano, cede incluso la amistad.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas les da a ellos y a todos sus disc\u00edpulos una norma que debe marcar la diferencia con el mundo; les expresa los pensamientos de Dios, contrarios a los pensamientos de los hombres: \u00abUstedes saben que los jefes de las naciones, las dominan como se\u00f1ores absolutos y sus grandes las oprimen con su poder. Pero no ha de ser as\u00ed entre ustedes, sino que el que quiera llegar a ser grande entre ustedes, ser\u00e1 el servidor de ustedes y el que quiera ser el primero entre ustedes, ser\u00e1 esclavo de todos\u00bb. Hemos visto que esta ense\u00f1anza ya la ha propuesto Jes\u00fas con toda su autoridad de maestro. Pero ahora agrega la ense\u00f1anza suprema, que consiste en su propio ejemplo, como si dijera: \u00abAprendan de m\u00ed, que tengo los pensamientos de Dios\u00bb. Les dice: \u00abEl Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida para redenci\u00f3n de muchos\u00bb. Jes\u00fas agrega esa \u00faltima cl\u00e1usula como nuevo anuncio de su pasi\u00f3n. Pero ahora agrega que esa muerte es una redenci\u00f3n, es decir, el pago del rescate de un esclavo. Lo agrega para revelarnos que los seres humanos no podremos liberarnos nunca de la ambici\u00f3n de poder y de grandeza humana que nos tiene esclavizados y hacernos servidores de todos, si no somos liberados. Y el precio de ese rescate fue la muerte de Cristo en la cruz. As\u00ed lo entendieron finalmente los ap\u00f3stoles y por eso pudieron ense\u00f1arlo, como lo hizo San Pedro y como lo hace la Iglesia hasta hoy: \u00abUstedes han sido redimidos de la conducta necia heredada de sus padres, no con algo perecible, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de Cordero inmaculado e intachable, Cristo\u00bb (1Ped 1,18-19).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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