Mc 10,17-30<\/p>\n
En el mundo futuro recibir\u00e1 la vida eterna<\/p>\n
Observabamos en el comentario al Evangelio del domingo pasado que el evangelista Marcos presenta los eventos narrados por \u00e9l en el cap\u00edtulo X de su Evangelio como una ense\u00f1anza de Jes\u00fas: \u00abDe nuevo vinieron donde \u00c9l las multitudes y de nuevo, como era su costumbre, les ense\u00f1aba\u00bb (Mc 10,1). Se trata de ense\u00f1anzas formuladas con ocasi\u00f3n de un hecho de vida. A los fariseos que le preguntaban si es l\u00edcito al hombre repudiar a su esposa y casarse con otra, ense\u00f1a: \u00abYa no son dos, sino una sola carne. No separe el hombre lo que Dios ha unido\u00bb (Mc 10,8-9). A los disc\u00edpulos que re\u00f1\u00edan a los ni\u00f1os que se acercaban a \u00c9l, ense\u00f1a: \u00abDe los que son como ni\u00f1os es el Reino de Dios. En verdad les digo: el que no reciba el Reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l\u00bb (Mc 10,14-15).<\/p>\n
Un tercer episodio de ese cap\u00edtulo se nos presenta en este Domingo XXVIII del tiempo ordinario. El evangelista introduce la narraci\u00f3n imprimi\u00e9ndole urgencia: \u00abCuando Jes\u00fas se pon\u00eda en camino, corri\u00f3 uno hacia \u00c9l y, arrodillandose ante \u00c9l, le pregunt\u00f3: \u201cMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 he de hacer para heredar la vida eterna?\u201d\u00bb. Los gestos de ese hombre son bastante extremosos: en ese contexto cultural correr no era considerado digno de un hombre respetable y, menos aun arrodillarse. Tampoco convenci\u00f3 a Jes\u00fas el modo como se dirige a \u00c9l. El t\u00edtulo \u00abmaestro (rabb\u00ed)\u00bb era ya un signo de gran honor y Jes\u00fas lo acepta. Pero \u00abmaestro bueno\u00bb le pareci\u00f3 excesivo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno, sino s\u00f3lo Dios\u00bb. Probablemente Jes\u00fas pensaba en el Salmo 110, que era usado para introducir el culto: \u00abEntren por sus puertas con acci\u00f3n de gracias, por sus atrios con alabanza; denle gracias, bendigan su Nombre, porque el Se\u00f1or es bueno, su misericordia es eterna y su fidelidad de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u00bb (Sal 100,4-5).<\/p>\n
Es claro que ese hombre cree en la vida eterna, es decir, una vida sin fin despu\u00e9s de esta vida terrenal. Su pregunta es sobre lo que tiene que hacer para poseerla. Habla de \u00abheredarla\u00bb, porque, despu\u00e9s de hacer eso que Jes\u00fas le diga \u2013as\u00ed piensa \u00e9l\u2013, le corresponder\u00e1 recibirla como un derecho adquirido.<\/p>\n
Jes\u00fas le recuerda lo que est\u00e1 mandado por Dios a todo ser humano, en cuanto inscrito en su propia naturaleza: \u00abSabes los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre\u00bb. La conversaci\u00f3n habr\u00eda terminado all\u00ed, si el hombre no hubiera ido m\u00e1s all\u00e1: \u00abMaestro, todo eso lo he guardado desde mi juventud\u00bb. No insiste en llamarlo \u00abbueno\u00bb; pero insiste en preguntarle por lo que tiene que hacer \u00e9l en particular, dir\u00edamos \u00absu vocaci\u00f3n\u00bb. Y esto despierta el inter\u00e9s de Jes\u00fas, que no puede dejar de responder a esa petici\u00f3n: \u00abFijando en \u00e9l su mirada, Jes\u00fas lo am\u00f3 y le dijo: \u201cUna cosa te falta: anda, vende cuanto tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo; luego, ven y s\u00edgueme\u201d\u00bb. La respuesta a su consulta est\u00e1 dada; eso es lo que tiene que hacer: seguir a Jes\u00fas. Jes\u00fas capt\u00f3 que era un hombre rico y que, para seguirlo a \u00c9l, que ya se pon\u00eda en camino, ten\u00eda que cortar con todo lo que lo atara. Por eso le habla del modo c\u00f3mo pod\u00eda traspasar esa riqueza de la tierra al cielo: \u00abD\u00e1selo a los pobres y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo\u00bb.<\/p>\n
Se habr\u00eda esperado un fin feliz y que ese hombre, dado el amor con que Jes\u00fas lo mir\u00f3 y lo llam\u00f3, quedara ante toda la historia inscrito como uno de sus grandes ap\u00f3stoles. En cambio, se produjo un desenlace, tal vez de los m\u00e1s dolorosos del Evangelio: \u00abAbatido por esta palabra, el hombre se fue triste, pues ten\u00eda muchas posesiones\u00bb. Sus disc\u00edpulos fueron testigos silenciosos de este di\u00e1logo y del rechazo sufrido por Jes\u00fas. Entonces, \u00c9l se dirige a ellos y los instruye diciendo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios!\u00bb. Y agrega una comparaci\u00f3n visual para ilustrar esa verdad: \u00abEs m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de la aguja\u00bb.<\/p>\n
Las riquezas, que nosotros llamamos \u00abbienes\u00bb, en realidad, son ambiguas. Para ese hombre rico, en lugar de \u00abbienes\u00bb fueron \u00abmales\u00bb, porque le impidieron \u00abheredar la vida eterna\u00bb, como \u00e9l quer\u00eda. Por eso, no es buena la traducci\u00f3n que dice: \u00abTen\u00eda muchos bienes\u00bb. Era un hombre religioso, que ya cumpl\u00eda los mandamientos; pero estaba atado y no pudo romper esa atadura.<\/p>\n
Esta ense\u00f1anza sobre las riquezas era nueva. Para los disc\u00edpulos ser rico era un signo de la bendici\u00f3n de Dios. Por eso, asombrados, preguntan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede, entonces, ser salvado?\u00bb. La respuesta de Jes\u00fas es clara: \u00abPara los hombres es imposible\u00bb. Pero agrega: \u00abNo es imposible para Dios. Todo es posible para Dios\u00bb. La salvaci\u00f3n, es decir, la posesi\u00f3n de la vida eterna es un don gratuito de Dios. No es posible para el ser humano, porque supera todo lo imaginable por \u00e9l y todo lo que puede obtener con su esfuerzo; no se mide con nada humano. Lo dice as\u00ed San Pablo: \u00abNi el ojo vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3, ni al coraz\u00f3n del hombre lleg\u00f3, lo que Dios prepar\u00f3 para los que lo aman\u00bb (1Cor 2,9). El hombre rico amaba sus riquezas m\u00e1s que a Dios.<\/p>\n
Concluye Jes\u00fas con una ense\u00f1anza que expresa el modo de recibir de Dios la vida eterna: \u00abEn verdad les digo: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o campos por m\u00ed y por el Evangelio, quedar\u00e1 sin recibir el ciento por uno, ahora al presente, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y hacienda, con persecuciones; y en el mundo futuro, vida eterna\u00bb. Esto era lo que el hombre quer\u00eda y que perdi\u00f3. As\u00ed se recibe. Es promesa de Jes\u00fas.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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