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Lc 12,13-21<\/span><\/p>\n Bien, siervo bueno y fiel<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En toda decisi\u00f3n que se deba tomar, sobre todo, si se refiere al sentido que debemos dar a la propia vida, es necesario tener en cuenta todos los elementos de juicio. Si no se toman en cuenta datos esenciales, la decisi\u00f3n ser\u00e1 errada e insensata. En el Evangelio de este Domingo XVIII del tiempo ordinario leemos una par\u00e1bola de Jes\u00fas en la cual nos presenta el caso de un hombre que tom\u00f3 una decisi\u00f3n sobre su vida sin tener en cuenta dos datos esenciales: su condici\u00f3n de mortal y su condici\u00f3n de creatura, es decir, no tuvo en cuenta la muerte y no tuvo en cuenta a Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jes\u00fas expuso la par\u00e1bola del hombre cuyos campos produjeron mucho fruto con ocasi\u00f3n de una situaci\u00f3n de la vida real. Estaba \u00e9l predicando acerca del auxilio del Esp\u00edritu Santo que tendr\u00edan sus enviados, cuando alguien de entre la gente alz\u00f3 la voz y le dijo: \u00abMaestro, di a mi hermano que reparta la herencia conmigo\u00bb. Se dirige a Jes\u00fas con el t\u00edtulo de \u00abRabb\u00ed, maestro\u00bb y le pide que ejerza la funci\u00f3n de \u00abatar o desatar\u00bb (decidir sobre lo bueno o malo), que ten\u00edan los rabinos de ese tiempo. Se trata de una herencia que uno de los hermanos quiere que permanezca indivisa, como patrimonio familiar, y el otro quiere que sea dividida y que cada uno reciba la parte que le corresponde para disponer de ella a voluntad. Quiere lo mismo que pidi\u00f3 el hijo menor en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo: \u00abPadre, dame la parte de la herencia que me corresponde\u00bb (Lc 15,12). En ese caso, el padre le dio su parte, que \u2013as\u00ed sigue la par\u00e1bola\u2013 fue despilfarrada.<\/span><\/p>\n Jes\u00fas se niega a intervenir en un asunto que es de orden econ\u00f3mico: \u00ab\u00a1Hombre! \u00bfqui\u00e9n me ha constituido juez o repartidor entre ustedes?\u00bb. Pero percibe el lugar preponderante que tiene el dinero en la vida de esos hermanos y aprovecha para dar una ense\u00f1anza general sobre el sentido de la vida humana. Como es habitual, lo hace por medio de una par\u00e1bola, que es un ejemplo tomado de la vida real: \u00abLos campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto\u00bb y sus graneros eran insuficientes para contenerlo. Con estos datos, hay que tomar una decisi\u00f3n. El hombre toma la decisi\u00f3n justa: \u00abVoy a hacer esto: Voy a demoler mis graneros, y edificar\u00e9 otros m\u00e1s grandes y reunir\u00e9 all\u00ed todo mi trigo y mis bienes\u00bb.<\/span><\/p>\n Esto crea una nueva situaci\u00f3n, que \u00e9l analiza consigo mismo en estos t\u00e9rminos: \u00abAlma, tienes muchos bienes en reserva para muchos a\u00f1os\u00bb. Tiene que tomar la decisi\u00f3n sobre lo que \u00e9l har\u00e1 con su vida en adelante. Y toma la decisi\u00f3n errada: \u00abDescansa, come, bebe, banquetea\u00bb. La decisi\u00f3n es errada, porque tom\u00f3 en cuenta s\u00f3lo un dato: que tiene mucho dinero, y que ese dinero le permite darse los gustos que quiera durante muchos a\u00f1os. Muchos se preguntar\u00e1n hoy: \u00bfQu\u00e9 tiene de malo? En efecto, vemos que hoy se lucha por tener pensiones que aseguren un futuro sin sobresaltos. El ideal ser\u00eda gozar de una pensi\u00f3n que permita disfrutar de la vida dandose los gustos que se quiera, como el hombre de la par\u00e1bola. El problema es que en su decisi\u00f3n el hombre rico no consider\u00f3 la muerte, que es inevitable, y no consider\u00f3 a Dios, que tiene poder sobre la vida y la muerte. Pero Dios, que hab\u00eda sido ignorado, interviene, haciendo ver la necedad de la decisi\u00f3n: \u00ab\u00a1Necio! Esta misma noche te reclamar\u00e1n el alma; las cosas que preparaste, \u00bfpara qui\u00e9n ser\u00e1n?\u00bb.<\/span><\/p>\n Jes\u00fas expuso esta par\u00e1bola para ilustrar esta recomendaci\u00f3n: \u00abMiren y guardense de toda codicia, porque, aun en la abundancia, la vida de uno no est\u00e1 asegurada por sus bienes\u00bb. Y, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 asegurada? En nuestro lenguaje habitual hablamos de \u00abseguros\u00bb y nos referimos a montos de dinero. \u00a1No son tan seguros! El \u00fanico que puede asegurar la vida de un ser humano es Dios, pues s\u00f3lo \u00c9l declara: \u00abYo doy la muerte y yo doy la vida\u00bb (Deut 32,39). Por eso, Jes\u00fas concluye, refiriendose al rico necio de la par\u00e1bola: \u00abAs\u00ed es el que atesora riquezas para s\u00ed, y no se enriquece en orden a Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n El sentido de la vida humana es \u00abenriquecerse en orden a Dios\u00bb. Es la misma recomendaci\u00f3n que nos hace Jes\u00fas: \u00abNo acumulen tesoros en la tierra… Acumulen m\u00e1s bien tesoros en el cielo\u00bb (Mt 6,19.20). \u00bfC\u00f3mo se enriquece el ser humano en orden a Dios; c\u00f3mo puede acumular un tesoro en el cielo? Responde Jes\u00fas con el llamado al joven rico: \u00abTodo cuanto tienes vendelo y repartelo entre los pobres, y tendr\u00e1s un tesoro en el cielo; luego, ven y s\u00edgueme\u00bb (Lc 18,22).<\/span><\/p>\n El sentido de la vida humana no consiste en disfrutar y pasarlo bien, como si Dios no existiera y la muerte no nos afectara, sino en reconocer que hemos sido creados por Dios y para Dios y que la vida nos ha sido dada para que en los a\u00f1os que Dios nos conceda podamos amar, es decir, podamos entregarla por el bien de los dem\u00e1s. El rico de la par\u00e1bola debi\u00f3 haber usado sus bienes, no para disfrutar \u00e9l de modo ego\u00edsta, sino para bien de los dem\u00e1s. Entonces, en lugar de decirle: \u00abNecio\u00bb, Dios le habr\u00eda dicho: \u00abBien, siervo bueno y fiel… Entra en el gozo de tu Se\u00f1or\u00bb (Mt 25,21.23).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de Los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lc 12,13-21 Bien, siervo bueno y fiel En toda decisi\u00f3n que se deba tomar, sobre todo, si se refiere al sentido que debemos dar a la propia vida, es necesario tener en cuenta todos los elementos de juicio. Si no se toman en cuenta datos esenciales, la decisi\u00f3n ser\u00e1 errada e insensata. 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