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Cristina, Santa<\/span><\/p>\n M\u00e1rtir, 24 de julio<\/span><\/p>\n Virgen y M\u00e1rtir<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Martirologio Romano: En Bolsena, ciudad de la Toscana, santa Cristina, virgen y m\u00e1rtir (s. inc.)<\/span><\/p>\n Etimol\u00f3gicamente: Cristina = Aquella que sigue a Cristo, es de origen latino.<\/span><\/p>\n Breve Biograf\u00eda<\/span><\/p>\n Naci\u00f3 en Toscana, en la margen derecha del lago Bolsena, en un villorrio frecuentemente sacudido por elementos naturales y al mismo tiempo transformado por diversas culturas en el transcurso del tiempo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Cristina es la hija de Urbano, gobernador pagano de la regi\u00f3n y presentado por los libros antiguos como enemigo ac\u00e9rrimo de los cristianos. La ni\u00f1a se ha aficionado desde peque\u00f1a a aquello que cuentan de ese Cristo tan perseguido y maltratado; la curiosidad primera se cambia en pensamiento cuando descubre que son muchos los cristianos juzgados por su padre y condenados porque son fieles dispuestos a dar la vida por su ideal. Crece m\u00e1s y m\u00e1s la simpat\u00eda y a escondidas busca datos de unas se\u00f1oras cristianas; la instruyen y la forman; se bautiza en secreto y toma el nombre de Cristiana.<\/span><\/p>\n Entre juego y travesura formal ha hecho algo que saca de quicio a su padre y ser\u00e1 el motivo que la lleve al martirio; no se le ha ocurrido otra cosa que apa\u00f1ar las estatuillas de \u00eddolos que su padre siempre ha conservado con esmero, casi como un patrimonio familiar, las ha tomado por suyas, las ha destrozado y ha dado el rico material de que estaban hechas a los pobres para remedio de su necesidad.<\/span><\/p>\n El padre ha descubierto su condici\u00f3n y lleno de ira, al notar la rebeld\u00eda de la ni\u00f1a, la trata con peores modos que a los dem\u00e1s cristianos. \u00abNo se ha de decir en el mundo que una ni\u00f1a me dio la ley, ni que estos hechiceros de cristianos triunfan de nuestros dioses en medio de mi propia familia. Yo ver\u00e9 si sus hechizos pueden m\u00e1s que mis tormentos y si la paciencia de una hija ha de hacer burla de la c\u00f3lera de un padre\u00bb. El gobernador manda usar con ella azotes y garfios admir\u00e1ndose de que Cristina persista en su actitud. Manda el desnaturalizado padre preparar un brasero ardiente para quemarla poco a poco; mas el brasero se hizo una hoguera que abras\u00f3 a los verdugos y a los curiosos cercanos. Puesta en la c\u00e1rcel para que cambie por la lobreguez de la mazmorra, la oscuridad y el hambre; pero all\u00ed es consolada con luminosas apariciones de \u00e1ngeles que le curan sus heridas y le prometen protecci\u00f3n. El padre, a los pocos d\u00edas, manda atarle al cuello una pesada piedra y arrojarla al lago; sin embargo un \u00e1ngel la transporta a la orilla. Esa noche muere de un sofoco Urbano en su cama.<\/span><\/p>\n Mandan las autoridades un nuevo gobernador que se siente estimulado a proseguir el asunto Cristina presumiendo que su padre, por padre, no supo solventarlo. Se llama Dion y ya piensa en nuevas crueldades: estanque de aceite hirviendo mezclado con pez del que la ni\u00f1a Cristina es liberada. Luego la manda llevar al templo de Apolo para obligarle a ofrecer sacrificio, pero, ante el asombro de todos, el \u00eddolo se derrumba y se hace polvo ante el mism\u00edsimo gobernador que muere en el acto \u00a1claro que los verdugos y miles de testigos presenciales proclaman espantados proclaman a gritos que es el de Cristina el \u00fanico Dios!<\/span><\/p>\n El tercero de los gobernadores poderosos se llama Juliano quien, preocupado por el caso pendiente, lo ha estudiado con detenimiento llegando a la conclusi\u00f3n de que se trata de artificios, encantamientos y magia que todos los cristianos profesan. Por ello maquina nuevos procedimientos para hacer desistir a la ni\u00f1a Cristina de sus pertinaces rebeld\u00edas y conseguir que el poder romano y los dioses propicios terminen con la situaci\u00f3n que ha puesto al borde del caos a la regi\u00f3n. Mand\u00f3 preparar un horno encendido donde mete a la ni\u00f1a para que el fuego la consuma; siete d\u00edas la tiene all\u00ed sin conseguir que le suceda da\u00f1o alguno. Luego ser\u00e1 una habitaci\u00f3n oscura plagada de serpientes, v\u00edboras y escorpiones venenosos de la que sale indemne y sin ning\u00fan picotazo, cantando alabanzas a Dios; la desesperaci\u00f3n del mandatario lleg\u00f3 entonces al extremo de decretar cortarle la lengua, pero \u00a1oh prodigio! ahora canta m\u00e1s fuerte y mejor.<\/span><\/p>\n Y acude, arremolin\u00e1ndose, toda la comarca ante la contemplaci\u00f3n evidente del triunfo que se comenta por todas partes de la debilidad cristiana ante la fortaleza y brutalidad romana. Basta un tronco ca\u00eddo en donde atan a la delicada ni\u00f1a para que las saetas atraviesen su cuerpo y ella decida, suplic\u00e1ndole al buen Dios, rendirle su esp\u00edritu con el martirio.<\/span><\/p>\n Dicen que sus restos se trasladaron de Toscana a Palermo de Sicilia donde es reverenciada.<\/span><\/p>\n \u00bfVeros\u00edmil? Parece m\u00e1s bien como si la vida y la muerte martirial de Cristina hubiera servido de modelo para expresar la confrontaci\u00f3n entre el bien y el mal, o lo que es lo mismo, entre fe cristiana y paganismo, entre la fr\u00e1gil ni\u00f1a Cristina y la personalidad experimentada y abrumadora de tres hombres de gobierno sucesivos -el primero su propio padre- con el mismo com\u00fan empe\u00f1o de demostrar que ellos pueden m\u00e1s. Parece como si se tratara de exaltar en Cristina aquello que debe ser real en todo cristiano -la fe en su Cristo y la confianza sin l\u00edmite en su ayuda constante-, mientras que los gobernadores representan la obstinaci\u00f3n ciega que rechaza el poder cada vez m\u00e1s evidente, como in crescendo, de Dios. Los verdugos y el pueblo ser\u00edan los testigos que en la narraci\u00f3n van a testificar con sus reacciones -esas que se intuyen llenas de emoci\u00f3n compasiva- d\u00f3nde est\u00e1 la verdad y lo grande que es el poder de Dios. Da la sensaci\u00f3n de que la Passio que narra la muerte de Cristina intenta tambi\u00e9n cargar motivos veterotestamentarios en donde parecen inspirarse algunos hechos que se narran. El hecho hist\u00f3rico del martirio ser\u00eda la ocasi\u00f3n que motiva la amplia catequesis. De todos modos, estas consideraciones m\u00e1s parecen pr\u00f3ximas a la labor pasada de los bolandistas; pero, en el caso de que hubieran sido los hechos tal como expresa la Passio, nos quedar\u00eda el regusto de disfrutar el aroma extra\u00f1o que desprende la fidelidad del d\u00e9bil a las exigencias amorosas divinas que no entienden de edades y que perduran m\u00e1s all\u00e1 de la muerte.<\/span><\/p>\n \u00a1Felicidades a las Cristinas\/os!<\/span><\/p>\n Autor: | Fuente: Archidi\u00f3cesis de Madrid<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cristina, Santa M\u00e1rtir, 24 de julio Virgen y M\u00e1rtir Martirologio Romano: En Bolsena, ciudad de la Toscana, santa Cristina, virgen y m\u00e1rtir (s. inc.) Etimol\u00f3gicamente: Cristina = Aquella que sigue a Cristo, es de origen latino. 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