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Lc 11,1-13<\/span><\/p>\n Abb\u00e1, Padre<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, que es la exposici\u00f3n completa del misterio de Cristo, est\u00e1 dividido en cuatro partes. La IV Parte est\u00e1 dedicada a la oraci\u00f3n cristiana y comienza ubicandola dentro del conjunto: \u00ab\u201cEste es el Misterio de la fe\u201d. La Iglesia lo profesa en el S\u00edmbolo de los Ap\u00f3stoles (I Parte del Catecismo) y lo celebra en la Liturgia sacramental (II Parte), para que la vida de los fieles se conforme con Cristo en el Esp\u00edritu Santo para gloria de Dios Padre (III Parte). Por tanto, este Misterio exige que los fieles crean en \u00e9l, que lo celebren y que vivan de \u00e9l, en una relaci\u00f3n viviente y personal con Dios vivo y verdadero. Esta relaci\u00f3n es la oraci\u00f3n\u00bb (N. 2558). La oraci\u00f3n es, entonces, una relaci\u00f3n viva y personal del ser humano con Dios vivo y verdadero.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El Evangelio de este Domingo XVII del tiempo ordinario comienza poniendo ante nuestros ojos a Jes\u00fas mismo en esa relaci\u00f3n: \u00abJes\u00fas estaba orando en cierto lugar\u00bb. La relaci\u00f3n es algo rec\u00edproco. El evangelista ya nos ha dicho cu\u00e1l es la relaci\u00f3n que Dios tiene con Jes\u00fas. En efecto, en el relato de su bautismo en el Jord\u00e1n, dice: \u00abVino una voz del cielo: \u201cT\u00fa eres mi Hijo, el amado; en ti me complazco\u201d\u00bb (Lc 3,22). Y cuando Jes\u00fas se transfigur\u00f3 ante Pedro, Santiago y Juan, se escuch\u00f3 la misma voz: \u00abVino una voz desde la nube que dec\u00eda: \u201cEste es mi Hijo, el elegido; escuchenlo\u201d\u00bb (Lc 9,35). La relaci\u00f3n de Jes\u00fas con Dios es \u00fanica. Jes\u00fas es el Hijo de Dios. Cuando ora, \u00e9l llama a Dios: \u00abPadre\u00bb. El Hijo y el Padre son dos Personas distintas; pero ambos son el mismo y \u00fanico Dios. Ver orar a Jes\u00fas era algo absolutamente nuevo para sus disc\u00edpulos. La primera reacci\u00f3n de ellos es poder gozar de esa misma experiencia: \u00abCuando Jes\u00fas acab\u00f3 (de orar), le dijo uno de sus disc\u00edpulos: \u201cSe\u00f1or, ense\u00f1anos a orar\u201d\u00bb.<\/span><\/p>\n Esa petici\u00f3n equivale a la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n con Dios; c\u00f3mo debemos nosotros dirigirnos a \u00c9l? Cuando escribimos una carta, lo primero es discernir cu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n con el destinatario: \u00abDe mi consideraci\u00f3n… Estimado Se\u00f1or… Querido Se\u00f1or… Estimado Pedro… Excelent\u00edsimo Se\u00f1or… etc.\u00bb. A veces tardamos m\u00e1s en esto que en el resto de la carta, precisamente porque esa relaci\u00f3n determina todo. Cuando se trata de nuestra relaci\u00f3n con Dios, Jes\u00fas nos ense\u00f1a c\u00f3mo debemos dirigirnos a \u00c9l: \u00abCuando ustedes oren, digan: \u201cPadre\u201d\u00bb. Pero, dirigirnos en esa forma a Dios, \u00bfno es una presunci\u00f3n excesiva? Hasta ese momento nadie hab\u00eda osado dirigirse a Dios de esa manera, presumiendo de ser hijo de Dios. El \u00fanico que puede llamar a Dios de esa manera con propiedad es Jes\u00fas. Y fue tan ins\u00f3lito que esta es la causa de su muerte, como la exponen los jud\u00edos a Pilato: \u00abNosotros tenemos una Ley y seg\u00fan esa Ley debe morir, porque se tiene por hijo de Dios\u00bb (Jn 19,7). Jes\u00fas nos ense\u00f1a que nosotros, no nos \u00abtenemos como hijos de Dios\u00bb, sino que \u00a1\u00absomos hijos de Dios\u00bb! (cf. 1Jn 3,1).<\/span><\/p>\n Esta condici\u00f3n nuestra sigue siendo algo tremendo, de lo cual debemos cobrar conciencia cada d\u00eda m\u00e1s profundamente. Para que no sea puro nominalismo, sino que tenga base en la realidad, es necesario que nosotros seamos elevados el nivel de Dios, es decir, que recibamos una participaci\u00f3n de la naturaleza misma de Dios. Este es el don inefable de la gracia. Esta es la base m\u00e1s firme de la dignidad humana. Esta es la vocaci\u00f3n de todo ser humano. Para esto es necesario que nosotros recibamos el Esp\u00edritu Santo: \u00abTodos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios… Ustedes recibieron un Esp\u00edritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: \u201c\u00a1Abb\u00e1, Padre!\u201d. El Esp\u00edritu mismo se une a nuestro esp\u00edritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios\u00bb (Rom 8,14.15.16).<\/span><\/p>\n Ya en posesi\u00f3n de este don, Jes\u00fas nos indica qu\u00e9 es lo que debemos pedir a Dios. En primer lugar, lo que se refiere a Dios mismo: \u00abSantificado sea tu Nombre\u00bb, es decir, que todos veneren su Persona como santa y as\u00ed lo amen y lo teman. Nos da ejemplo la Madre de Dios en el Magnificat: \u00abSu Nombre es santo y su misericordia de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n sobre quienes lo temen\u00bb (Lc 1,49-50). \u00abVenga tu Reino\u00bb, es decir, que se establezca entre nosotros la voluntad de Dios. Debemos pedir lo que se refiere a nuestras necesidades materiales: \u00abDanos cada d\u00eda nuestro pan cotidiano\u00bb. Por \u00faltimo, debemos pedir lo que se refiere a nuestras necesidades espirituales: \u00abPerdonanos nuestros pecados… no nos introduzcas en la tentaci\u00f3n (no nos pongas a prueba)\u00bb Esta \u00faltima petici\u00f3n equivale a decir: Ten consideraci\u00f3n de nuestra debilidad.<\/span><\/p>\n Luego Jes\u00fas propone dos breves par\u00e1bolas sobre la oraci\u00f3n. La primera, para ense\u00f1arnos que nuestra oraci\u00f3n debe ser perseverante, aunque parezca no encontrar eco en Dios. La segunda, para ense\u00f1arnos que Dios nos concede siempre lo que le pedimos, cuando le pedimos lo que conviene. Lo que es claro es la conclusi\u00f3n: \u00abSi ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el Padre del cielo dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan!\u00bb. De esta manera, la conclusi\u00f3n coincide con el comienzo, pues el don Esp\u00edritu Santo, como hemos dicho, nos concede ser hijos de Dios y, por tanto llamar a Dios \u00abPadre\u00bb. El Esp\u00edritu Santo es el Bien m\u00e1ximo que Dios nos da, pues nos concede que esa relaci\u00f3n viva y personal con el Dios vivo y verdadero, en que consiste la oraci\u00f3n, sea la de un hijo con su Padre.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de Los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lc 11,1-13 Abb\u00e1, Padre El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, que es la exposici\u00f3n completa del misterio de Cristo, est\u00e1 dividido en cuatro partes. La IV Parte est\u00e1 dedicada a la oraci\u00f3n cristiana y comienza ubicandola dentro del conjunto: \u00ab\u201cEste es el Misterio de la fe\u201d. 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