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D\u00eda lit\u00fargico: Viernes XIV del tiempo ordinario<\/span><\/p>\n Texto del Evangelio (Mt 10,16-23): <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abMirad que yo os env\u00edo como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas. Guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los tribunales y os azotar\u00e1n en sus sinagogas; y por mi causa ser\u00e9is llevados ante gobernadores y reyes, para que deis testimonio ante ellos y ante los gentiles. Mas cuando os entreguen, no os preocup\u00e9is de c\u00f3mo o qu\u00e9 vais a hablar. Lo que teng\u00e1is que hablar se os comunicar\u00e1 en aquel momento. Porque no ser\u00e9is vosotros los que hablar\u00e9is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre el que hablar\u00e1 en vosotros.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Entregar\u00e1 a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se levantar\u00e1n hijos contra padres y los matar\u00e1n. Y ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, \u00e9se se salvar\u00e1. Cuando os persigan en una ciudad huid a otra, y si tambi\u00e9n en \u00e9sta os persiguen, marchaos a otra. Yo os aseguro: no acabar\u00e9is de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre\u00bb.<\/span><\/p>\n Comentario: P. Josep LAPLANA OSB Monje de Montserrat (Montserrat, Barcelona, Espa\u00f1a)<\/span><\/p>\n \u00abSer\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre\u00bb<\/span><\/p>\n Hoy, el Evangelio remarca las dificultades y las contradicciones que el cristiano habr\u00e1 de sufrir por causa de Cristo y de su Evangelio, y como deber\u00e1 resistir y perseverar hasta el final. Jes\u00fas nos prometi\u00f3: \u00abYo estoy con vosotros todos los d\u00edas hasta el fin del mundo\u00bb (Mt 28,20); pero no ha prometido a los suyos un camino f\u00e1cil, todo lo contrario, les dijo: \u00abSer\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre\u00bb (Mt 10,22).<\/span><\/p>\n La Iglesia y el mundo son dos realidades de \u201cdif\u00edcil\u201d convivencia. El mundo, que la Iglesia ha de convertir a Jesucristo, no es una realidad neutra, como si fuera cera virgen que s\u00f3lo espera el sello que le d\u00e9 forma. Esto habr\u00eda sido as\u00ed solamente si no hubiese habido una historia de pecado entre la creaci\u00f3n del hombre y su redenci\u00f3n. El mundo, como estructura apartada de Dios, obedece a otro se\u00f1or, que el Evangelio de san Juan denomina como \u201cel se\u00f1or de este mundo\u201d, el enemigo del alma, al cual el cristiano ha hecho juramento \u2014en el d\u00eda de su bautismo\u2014 de desobediencia, de plantarle cara, para pertenecer s\u00f3lo al Se\u00f1or y a la Madre Iglesia que le ha engendrado en Jesucristo.<\/span><\/p>\n Pero el bautizado contin\u00faa viviendo en este mundo y no en otro, no renuncia a la ciudadan\u00eda de este mundo ni le niega su honesta aportaci\u00f3n para sostenerlo y para mejorarlo; los deberes de ciudadan\u00eda c\u00edvica son tambi\u00e9n deberes cristianos; pagar los impuestos es un deber de justicia para el cristiano. Jes\u00fas dijo que sus seguidores estamos en el mundo, pero no somos del mundo (cf. Jn 17,14-15). No pertenecemos al mundo incondicionalmente, s\u00f3lo pertenecemos del todo a Jesucristo y a la Iglesia, verdadera patria espiritual, que est\u00e1 aqu\u00ed en la tierra y que traspasa la barrera del espacio y del tiempo para desembarcarnos en la patria definitiva del cielo.<\/span><\/p>\n Esta doble ciudadan\u00eda choca indefectiblemente con las fuerzas del pecado y del dominio que mueven los mecanismos mundanos. Repasando la historia de la Iglesia, Newman dec\u00eda que \u00abla persecuci\u00f3n es la marca de la Iglesia y quiz\u00e1 la m\u00e1s duradera de todas\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00eda lit\u00fargico: Viernes XIV del tiempo ordinario Texto del Evangelio (Mt 10,16-23): En aquel tiempo, Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abMirad que yo os env\u00edo como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas. 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