Jn 20,1-9<\/p>\n
Vio las vendas en el suelo y el sudario plegado<\/p>\n
La liturgia del Viernes Santo, que consiste esencialmente en la lectura de la pasi\u00f3n seg\u00fan San Juan, conclu\u00eda explicando por qu\u00e9 quitaron de la cruz con tanta premura los cuerpos de Jes\u00fas y de los otros dos crucificados con \u00e9l. Lo habitual era que el cuerpo de un crucificado quedara bastante tiempo en la cruz con un letrero sobre su cabeza que indicaba el motivo de su condena, para escarmiento de los dem\u00e1s. En el caso de Jes\u00fas ese letrero dec\u00eda: \u00abJes\u00fas el Nazareno, el Rey de los jud\u00edos\u00bb (Jn 19,19). El motivo de su condena fue, entonces, sedici\u00f3n, seg\u00fan la acusaci\u00f3n de los jud\u00edos ante Pilato: \u00abTodo el que se hace rey se opone al C\u00e9sar\u00bb (Jn 19,12), crimen considerado de m\u00e1xima gravedad por el Imperio Romano.<\/p>\n
La raz\u00f3n de la premura la indica el evangelista: \u00abComo era el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, para que no quedasen los cuerpos en la cruz el s\u00e1bado \u2013porque aquel s\u00e1bado era muy solemne\u2013 rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran\u00bb (Jn 19,31). Ese s\u00e1bado particular era muy solemne porque se celebraba la Pascua. Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz como verdadero cordero pascual \u00abque quita el pecado del mundo\u00bb (Jn 1,29), precisamente en el momento en que todas las familias jud\u00edas se procuraban el cordero que deb\u00eda ser inmolado el d\u00eda siguiente. Jes\u00fas se libr\u00f3 de que le quebraran las piernas, porque cuando vinieron a hacerlo ya estaba muerto. De todas maneras, en un postrer acto de crueldad, uno de los soldados le traspas\u00f3 el costado con una lanza.<\/p>\n
Seg\u00fan los evangelistas sin\u00f3pticos (Marcos, Mateo y Lucas) a la hora nona (a las 15 horas nuestras) Jes\u00fas todav\u00eda estaba vivo: \u00abA la hora nona grit\u00f3 Jes\u00fas con fuerte voz: \u201c\u00a1Dios m\u00edo, Dios m\u00edo! \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d\u00bb (Mc 15,34). Muri\u00f3 poco despu\u00e9s de la hora nona. Pero el d\u00eda terminaba a la hora duod\u00e9cima y ya comenzaba el s\u00e1bado, cuando no era posible hacer esa operaci\u00f3n. Dispon\u00edan de menos de tres horas para quebrar las piernas de los crucificados, bajarlos de la cruz y dejarlos en el sepulcro. A Jes\u00fas lo ungieron con las cien libras de mirra y \u00e1loe, que provey\u00f3 Nicodemo y lo depositaron en un sepulcro nuevo cavado en la roca que ofreci\u00f3 Jos\u00e9 de Arimatea: \u00abPorque era el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n de los jud\u00edos y el sepulcro estaba cerca, pusieron all\u00ed a Jes\u00fas\u00bb (Jn 19,42). Lucas observa: \u00abEl s\u00e1bado descansaron, seg\u00fan el precepto\u00bb (Lc 23,56).<\/p>\n
Esta larga introducci\u00f3n es necesaria para comprender la reacci\u00f3n de Mar\u00eda Magdalena cuando, pasado el s\u00e1bado, va a ese sepulcro en el cual hab\u00eda sido depositado el cuerpo de Jes\u00fas provisoriamente: \u00abEl primer d\u00eda de la semana va Mar\u00eda Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todav\u00eda estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Sim\u00f3n Pedro y donde el otro disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba y les dice: \u201cSe han llevado del sepulcro al Se\u00f1or, y no sabemos d\u00f3nde lo han puesto\u201d\u00bb. En sus palabras no hay ninguna insinuaci\u00f3n de que el cuerpo de Jes\u00fas haya sido sustra\u00eddo del sepulcro con dolo. Cuando se sospecha una acci\u00f3n dolosa, la reacci\u00f3n es la opuesta: se va precisamente hacia el lugar del hecho para verificar la dimensi\u00f3n del da\u00f1o, esperando que sea el m\u00ednimo posible.<\/p>\n
Mar\u00eda Magdalena, al ver la piedra removida de la entrada del sepulcro, supone que el cuerpo de Jes\u00fas ya ha sido trasladado a otro lugar. Le extra\u00f1a que eso haya sido hecho tan pronto, \u00abcuando todav\u00eda estaba oscuro\u00bb y, sobre todo, que haya sido hecho sin consultarla a ella. \u00a1Tiene raz\u00f3n! Ella es la mujer m\u00e1s cercana a Jes\u00fas; lo sigui\u00f3 durante su vida, estuvo junto a \u00e9l al pie de la cruz; vel\u00f3 por todos los servicios f\u00fanebres y no se apart\u00f3 de \u00e9l hasta que qued\u00f3 su cuerpo en el sepulcro y la piedra cerrando la entrada. Es tambi\u00e9n la primera que acude all\u00ed pasado el s\u00e1bado, \u00abde madrugada cuando todav\u00eda estaba oscuro\u00bb, para velar por su traslado a un lugar definitivo. Debemos agregar que tambi\u00e9n Jes\u00fas le da la raz\u00f3n, porque es ella la primera a quien concede verlo vivo y tocar su carne resucitada.<\/p>\n
Mar\u00eda Magdalena sabe que tampoco Pedro y el disc\u00edpulo amado han decidido su traslado, pues los incluye en la ignorancia respecto de su paradero: \u00abNo sabemos d\u00f3nde lo han puesto\u00bb. Y esto explica la reacci\u00f3n del disc\u00edpulo amado, cuando, habiendo corrido junto con Pedro al sepulcro, despu\u00e9s que entr\u00f3 Pedro, entr\u00f3 tambi\u00e9n \u00e9l al sepulcro: \u00abVio y crey\u00f3\u00bb. Para entender esta reacci\u00f3n es necesario saber qu\u00e9 es lo que vio y qu\u00e9 es lo que crey\u00f3.<\/p>\n
Vio, en primer lugar, que el cuerpo de Jes\u00fas no estaba all\u00ed. Pero queda en pie la hip\u00f3tesis de que haya sido trasladado a otro lugar definitivo, como hemos dicho, aunque era inexplicable que esa decisi\u00f3n la hubieran tomado otros, distintos que los tres aqu\u00ed implicados. Ve tambi\u00e9n \u00ablas vendas en el suelo, y el sudario que cubri\u00f3 su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte\u00bb. En la hip\u00f3tesis de que el cuerpo de Jes\u00fas haya sido trasladado, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n habr\u00eda para quitarle las vendas y dejarlas all\u00ed y, sobre todo, aquel sudario, que era de tal calidad que perdura hasta hoy?<\/p>\n
Crey\u00f3 algo que es compatible con lo visto; pero que lo supera infinitamente y que no se deduce de ello: \u00a1Crey\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado! El evangelista, que es el mismo disc\u00edpulo amado, explica: \u00abHasta entonces no hab\u00edan comprendido que, seg\u00fan la Escritura, Jes\u00fas deb\u00eda resucitar de entre los muertos\u00bb. La resurrecci\u00f3n de Cristo es un hecho hist\u00f3rico, pero accesible s\u00f3lo a la fe. Y la fe es un don de Dios; se refiere a verdades que superan la raz\u00f3n. Una de esas verdades es la resurrecci\u00f3n de Cristo. Este hecho da validez a toda la Escritura y a todas las palabras de Jes\u00fas. Nada de lo que Jes\u00fas dijo e hizo se habr\u00eda conservado, ni siquiera el recuerdo de su Persona, si \u00e9l hubiera permanecido en la muerte. El hecho de que hoy exista la Iglesia de Cristo y que lo confiese a \u00e9l como su Dios y Se\u00f1or es un argumento poderoso de credibilidad; es la principal de las cosas que se ven, con ocasi\u00f3n de la cual Dios concede la fe, aunque, como hemos dicho, \u00e9sta supera lo visto y es de otro orden, es del orden sobrenatural.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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